Armenian: Արական բռնաբարության եւ սեռական հարձակումը - dispelling առասպելներին:

Արական վերապրածների սեռական բռնության / բռնաբարության ավելի քիչ հավանական, որպեսզի հաղորդել կամ բացահայտել սեռական բռնության / բռնաբարություն է ուրիշներին. Ի դեպ, RAINN [http://www.rainn.org/] իրենց 2006 թ. Զեկույցում նշվում է, որ տղամարդիկ են առնվազն, ամենայն հավանականությամբ, որպեսզի հաղորդել սեռական հարձակում, թեեւ դա գնահատվում է, որ նրանք կատարել են 25% բոլոր զոհերի. Այն preconceptions, որ գերակշռում են հասարակության տղամարդկանց կարող է դարձնել այն է հայտնվել, նույնիսկ դժվար է արուները է երեւում, քանի որ զոհերի սեռական հանցագործություն. Առասպելներ եւ սխալ ենթադրությունները քարոզվում է երկու վերապրածների եւ ոչ վերապրածներին նման, կարող է հանգեցնել մի վարագույրի լռության պայմանավորված ի վերջո վախի, ինչպես, թե ինչպես ուրիշները պիտի տեսնեմ ձեզ, ինչպես նաեւ, թե ինչպես Դուք բացահայտել ինքներդ.

Greater ըմբռնումը մասին բռնաբարության / չարաշահման տղամարդկանց, այնպես էլ տղամարդկանց վերապրածների եւ հասարակության, որպես ամբողջություն, կարեւոր է, եթե տղամարդիկ են զգում, կարողանում որպեսզի հաղորդել եւ բացահայտել իրենց փորձը, որպեսզի ստանալ աջակցություն, օգնություն եւ արդարության. Part այս ներառում dispelling առասպելներին, որոնք շրջապատում են արական սեռի բռնաբարության եւ հարձակման.

Այն Առասպելներ - ինչ է, փաստ է, եւ այն, ինչ գեղարվեստական.

Տղամարդիկ չեն կարող բռնաբարել, կամ սեռական հարձակման
Յուրաքանչյուրը կարող է սեռական հարձակման կամ բռնաբարել, անկախ նրանց սեռից, չափը, ուժ, արտաքին տեսքի կամ սեռական կողմնորոշման. Ճնշող մեծամասնությունը գրականության կամ քննարկման սեռական բռնության / բռնաբարության քննարկվում տեսանկյունից կանանց զոհի, եւ որպես այդպիսին, եղել է «ֆեմինիզացում հետապնդումները:« Մինչեւ վերջերս, եղել է շատ քիչ է ԶԼՄ-ներում մասին տղամարդ զոհերի սեռական բռնության, եւ դա բացակայությունը հանգեցնում է այն համոզմունքը, որ սեռական հարձակումը պարզապես չի պատահել, որ տղամարդկանց. Սա չի համապատասխանում իրականությանը:

Իրավական սահմանումը, թե ինչ է նշանակում սեռական հարձակման եւ բռնաբարության տատանվում է երկրից երկիր եւ պետության թ. Սակայն, սեռական հարձակում, ընդհանուր առմամբ, ներառում է որեւէ անցանկալի կամ ոչ consensual սեռական շփումը կամ ուշադրության այսինքն պատշաճ հուզիչ, ոտնձգությունները, exhibitionism, համբուրեց եւ այլն ավելի կոնկրետ սեռական հարձակման է ձեւով արական բռնաբարության ներառում անցանկալի, ոչ կամքով կամ ստիպված աստղ կամ բանավոր ներթափանցումը:

Արական բռնաբարության չէ, քանի որ լուրջ կանանց բռնաբարության
Բոլոր զոհերը, անկախ նրանց սեռից, անկասկած տուժում, քանի որ արդյունքում սեռական հարձակման եւ բռնաբարության. Դա պարզապես չի համապատասխանում իրականությանը. քան կանայք տառապում է ավելի, քան տղամարդիկ, կամ իսկապես, որ մարդը տառապում է ավելի քան կանայք.

Իսկ հետո սեռական հարձակման, ինչպես խմբերի, արական եւ իգական սեռի վերապրածներին կիսվել զբաղվող շատերը նույն հարցերի այսինքն անհանգստություն, flashbacks, մղձավանջներ, մեղքը, ամոթ եւ այլն, նույն ինտենսիվությամբ ու սրությունը, եւ բոլորը կարող են հավասարապես, ինչպես նաեւ վավեր. Դա ճիշտ է, սակայն, որ կան որոշակի խնդիրներ, որոնք հակված են լինել գենդերային հատուկ, օրինակ, կանայք պետք է զբաղվել տրավմայի պոտենցիալ հղիության հետո բռնաբարության, իսկ արական սեռի զոհերը պետք է զբաղվել աճել ռիսկի STD ի, ՁԻԱՀ-ի, կամ էլ ՄԻԱՎ դրական հետո, արական-ի արական բռնաբարության.

Տղամարդիկ, ովքեր սեռական հարձակման չեն իսկական տղամարդիկ
From շատ երիտասարդ երեխաների, մենք սովորեցնում են, որ տղաների եւ տղամարդկանց պետք է լինի «քաջ», «ուժեղ» եւ «կոշտ», եւ, հետեւաբար, դա հասկանալի է, որ փորձառությունը, որը թողնում եմ ձեզ զգում վախեցած, խոցելի է, եւ չարաշահել կարող եք թողնել որոշ մարդիկ, զգալով անբավարար եւ ամաչում , Լինելով զոհ է այս կերպ, իհարկե, ոչ մի ցուցում է առնականության կամ ֆիզիկական ուժով. Այն կարեւոր է գնահատել, որ բռնաբարության կամ սեռական հարձակում է մոտ իշխանության չարաշահման եւ վերահսկողության. Անշուշտ, այս իշխանությունը կարող է լինել ձեւով ֆիզիկական ուժ, սակայն այն կարող է նաեւ լինել ձեւով հոգեբանական վերահսկողության, հուզական շանտաժի, չարաշահման, երբ անգործունակ, հարկադրանքը եւ այլն

Կանայք չեն կարող սեռական հարձակումը մի մարդ
Մինչդեռ ճնշող մեծամասնությունը perps ովքեր չարաշահում տղամարդկանց են արական իրենք, մոտավորապես 16% -ը կանայք են. Կրկին, բռնաբարության եւ սեռական հարձակում չէ ֆիզիկական ուժ, այլ իշխանության եւ վերահսկողության (ինչպես բացատրվում է վերեւում). Բացի այդ, քանի որ շատ մարդիկ երբեք նույնիսկ համարվում է լուրջ հնարավորությունը, որ բռնաբարել է կամ սեռական հարձակման է կանանց, դուք կարող եք պարզապես սառեցնել իրավիճակում բարձր հավանականությունը: Այն տեւում է շատ մարդկանց համար անակնկալ է, որ մարդիկ կարող է լինել այն հարձակվել է կանանց, եւ հաճախ մի մարդ կարող է վախենալ, որ բացահայտումը հարձակման կարող է ողջունեց չհավատալը, կամ որ այն պետք չէ լուրջ վերաբերվել: Սակայն, մի մարդ կարող է բռնաբարել են մի կնոջ, եւ իրավապահ մարմինները սկսում են վերցնել սա լուրջ, դա արժանի.

Եթե ​​մի մարդ սեռական արձագանքում ժամանակ բռնաբարության, ապա դա ոչ թե, իրոք բռնաբարության
Սեռական պատասխան տղամարդկանց (այն ձեւով էրեկցիայի կամ ejaculation) հաճախ տեղի է ունենում ընթացքում տղամարդկանց բռնաբարության. Սակայն, սա պատասխանն է մեխանիկական է, եւ միակ բանը, որ ցույց է տալիս, այն է, որ ձեր մարմինը արձագանքում է, որ այն պետք է արձագանքել սեռական խթանմանը. Դա մոտ կենսաբանական անտարակուսելի փաստ, որ ճնշում է շագանակագեղձի կհանգեցնի ֆիզիկական սեռական պատասխան. Այն չի, որեւէ կերպ, նշանակում է, որ դուք պետք է վայելել այն, եւ դա, անշուշտ, չի դադարում բռնաբարություն լինելուց բռնաբարության. Դա պարզապես արձագանքը, որը ձեր մարմինը, բնականաբար, չի պատասխանում, շատ նույն կերպ մեկը, ով չի ուզում ծիծաղել, կարող ծիծաղել իրենց կամքին միաժամանակ լինելով tickled.

Լինելով բռնաբարել են մի մարդու նշանակում է, դուք միասեռական
Շատ տղամարդիկ, հատկապես նրանք, ովքեր ունեն ֆիզիկական սեռական ռեակցիա ժամանակ բռնաբարության, մտավախություն ունեն, որ դա նշանակում է, որ նրանք կարող են միասեռական. Սա շատ չի համապատասխանում իրականությանը: Ֆիզիկական խթանում է erogenous գոտիների ձեր մարմինը, ինչ էլ որ գենդերային է perp, ամենայն հավանականությամբ, պետք է հանգեցնել սեռական գրգռման. Ձեր մարմինը չի տարբերել, թե արդյոք խթանում իրականացվում է մարդու կամ մի կանայք:

«Մեծ թշնամին է ճշմարտության շատ հաճախ չէ, սուտ է, - դիտավորյալ, contrived եւ անազնիվ, բայց առասպել - համառ, համոզիչ ու անիրատեսական» (JFK)

Անկախ օրենքի, բռնաբարության է հանցագործություն, եւ արական կամ իգական ընդունող վերջ զոհ, դա կապ չունի, եթե նրանք կարող երիտասարդ է, հին է, արական կամ իգական, որեւէ անցանկալի սեռական կանխավճար է, որ թողնում է մարդուն հոգեբանական տրավմայի շնորհիվ նման սեռական հարձակումը է, բռնաբարություն. Ժամանակահատվածի համար: Եւ առանց կասկածի, զոհ սեռական հարձակման պահանջում ըմբռնում իրենց ընտանիքի եւ ուրիշներին համայնքի.

- Bird

***

Romanization: Arakan brrnabarut’yan yev serrakan hardzakumy - dispelling arraspelnerin:
Arakan verapratsneri serrakan brrnut’yan / brrnabarut’yan aveli k’ich’ havanakan, vorpeszi haghordel kam bats’ahaytel serrakan brrnut’yan / brrnabarut’yun e urishnerin. I dep, RAINN [http://www.rainn.org/] irents’ 2006 t’. Zekuyts’um nshvum e, vor tghamardik yen arrnvazn, amenayn havanakanut’yamb, vorpeszi haghordel serrakan hardzakum, t’yeev da gnahatvum e, vor nrank’ katarel yen 25% bolor zoheri. Ayn preconceptions, vor gerakshrrum yen hasarakut’yan tghamardkants’ karogh e dardznel ayn e haytnvel, nuynisk dzhvar e arunery e yerevum, k’ani vor zoheri serrakan hants’agortsut’yun. Arraspelner yev skhal yent’adrut’yunnery k’arozvum e yerku verapratsneri yev voch’ verapratsnerin nman, karogh e hangets’nel mi varaguyri lrrut’yan paymanavorvats i verjo vakhi, inch’pes, t’ye inch’pes urishnery piti tesnem dzez, inch’pes naev, t’ye inch’pes Duk’ bats’ahaytel ink’nerd.

Greater ymbrrnumy masin brrnabarut’yan / ch’arashahman tghamardkants’, aynpes el tghamardkants’ verapratsneri yev hasarakut’yan, vorpes amboghjut’yun, karevor e, yet’ye tghamardik yen zgum, karoghanum vorpeszi haghordel yev bats’ahaytel irents’ p’vordzy, vorpeszi stanal ajakts’ut’yun, ognut’yun yev ardarut’yan. Part ays nerarrum dispelling arraspelnerin, voronk’ shrjapatum yen arakan serri brrnabarut’yan yev hardzakman.

Ayn Arraspelner - inch’ e, p’ast e, yev ayn, inch’ gegharvestakan.

Tghamardik ch’yen karogh brrnabarel, kam serrakan hardzakman
Yurak’anch’yury karogh e serrakan hardzakman kam brrnabarel, ankakh nrants’ serrits’, ch’ap’y, uzh, artak’in tesk’i kam serrakan koghmnoroshman. Chnshogh metsamasnut’yuny grakanut’yan kam k’nnarkman serrakan brrnut’yan / brrnabarut’yan k’nnarkvum tesankyunits’ kanants’ zohi, yev vorpes aydpisin, yeghel e «feminizats’um hetapndumnery:« Minch’yev verjers, yeghel e shat k’ich’ e ZLM-nerum masin tghamard zoheri serrakan brrnut’yan, yev da bats’akayut’yuny hangets’num e ayn hamozmunk’y, vor serrakan hardzakumy parzapes ch’i patahel, vor tghamardkants’. Sa ch’i hamapataskhanum irakanut’yany:

Iravakan sahmanumy, t’ye inch’ e nshanakum serrakan hardzakman yev brrnabarut’yan tatanvum e yerkrits’ yerkir yev petut’yan t’. Sakayn, serrakan hardzakum, yndhanur arrmamb, nerarrum e voreve ants’ankali kam voch’ consensual serrakan shp’umy kam ushadrut’yan aysink’n patshach huzich’, votndzgut’yunnery, exhibitionism, hamburets’ yev ayln aveli konkret serrakan hardzakman e dzevov arakan brrnabarut’yan nerarrum ants’ankali, voch’ kamk’ov kam stipvats astgh kam banavor nert’ap’ants’umy:

Arakan brrnabarut’yan ch’e, k’ani vor lurj kanants’ brrnabarut’yan
Bolor zohery, ankakh nrants’ serrits’, ankaskats tuzhum, k’ani vor ardyunk’um serrakan hardzakman yev brrnabarut’yan. Da parzapes ch’i hamapataskhanum irakanut’yany. k’an kanayk’ tarrapum e aveli, k’an tghamardik, kam iskapes, vor mardy tarrapum e aveli k’an kanayk’.

Isk heto serrakan hardzakman, inch’pes khmberi, arakan yev igakan serri verapratsnerin kisvel zbaghvogh shatery nuyn harts’yeri aysink’n anhangstut’yun, flashbacks, mghdzavanjner, meghk’y, amot’ yev ayln, nuyn intensivut’yamb u srut’yuny, yev bolory karogh yen havasarapes, inch’pes naev vaver. Da chisht e, sakayn, vor kan voroshaki khndirner, voronk’ hakvats yen linel genderayin hatuk, orinak, kanayk’ petk’ e zbaghvel travmayi potents’ial hghiut’yan heto brrnabarut’yan, isk arakan serri zohery petk’ e zbaghvel achel rriski STD i, DZIAH-i, kam el MIAV drakan heto, arakan-i arakan brrnabarut’yan.

Tghamardik, ovk’yer serrakan hardzakman ch’yen iskakan tghamardik
From shat yeritasard yerekhaneri, menk’ sovorets’num yen, vor tghaneri yev tghamardkants’ petk’ e lini «k’aj», «uzhegh» yev «kosht», yev, hetevabar, da haskanali e, vor p’vordzarrut’yuny, vory t’voghnum yem dzez zgum vakhets’ats, khots’yeli e, yev ch’arashahel karogh yek’ t’voghnel vorosh mardik, zgalov anbavarar yev amach’um , Linelov zoh e ays kerp, iharke, voch’ mi ts’uts’um e arrnakanut’yan kam fizikakan uzhov. Ayn karevor e gnahatel, vor brrnabarut’yan kam serrakan hardzakum e mot ishkhanut’yan ch’arashahman yev verahskoghut’yan. Anshusht, ays ishkhanut’yuny karogh e linel dzevov fizikakan uzh, sakayn ayn karogh e naev linel dzevov hogebanakan verahskoghut’yan, huzakan shantazhi, ch’arashahman, yerb angortsunak, harkadrank’y yev ayln

Kanayk’ ch’yen karogh serrakan hardzakumy mi mard
Minch’derr chnshogh metsamasnut’yuny perps ovk’yer ch’arashahum tghamardkants’ yen arakan irenk’, motavorapes 16% -y kanayk’ yen. Krkin, brrnabarut’yan yev serrakan hardzakum ch’e fizikakan uzh, ayl ishkhanut’yan yev verahskoghut’yan (inch’pes bats’atrvum e verevum). Bats’i ayd, k’ani vor shat mardik yerbek’ nuynisk hamarvum e lurj hnaravorut’yuny, vor brrnabarel e kam serrakan hardzakman e kanants’, duk’ karogh yek’ parzapes sarrets’nel iravichakum bardzr havanakanut’yuny: Ayn tevum e shat mardkants’ hamar anaknkal e, vor mardik karogh e linel ayn hardzakvel e kanants’, yev hachakh mi mard karogh e vakhenal, vor bats’ahaytumy hardzakman karogh e voghjunets’ ch’havataly, kam vor ayn petk’ ch’e lurj verabervel: Sakayn, mi mard karogh e brrnabarel yen mi knoj, yev iravapah marminnery sksum yen verts’nel sa lurj, da arzhani.

Yet’ye ​​mi mard serrakan ardzagank’um zhamanak brrnabarut’yan, apa da voch’ t’ye, irok’ brrnabarut’yan
Serrakan pataskhan tghamardkants’ (ayn dzevov erekts’iayi kam ejaculation) hachakh teghi e unenum ynt’ats’k’um tghamardkants’ brrnabarut’yan. Sakayn, sa pataskhann e mekhanikakan e, yev miak bany, vor ts’uyts’ e talis, ayn e, vor dzer marminy ardzagank’um e, vor ayn petk’ e ardzagank’yel serrakan kht’anmany. Da mot kensabanakan antarakuseli p’ast, vor chnshum e shaganakageghdzi khangets’ni fizikakan serrakan pataskhan. Ayn ch’i, voreve kerp, nshanakum e, vor duk’ petk’ e vayelel ayn, yev da, anshusht, ch’i dadarum brrnabarut’yun lineluts’ brrnabarut’yan. Da parzapes ardzagank’y, vory dzer marminy, bnakanabar, ch’i pataskhanum, shat nuyn kerp meky, ov ch’i uzum tsitsaghel, karogh tsitsaghel irents’ kamk’in miazhamanak linelov tickled.

Linelov brrnabarel yen mi mardu nshanakum e, duk’ miaserrakan
Shat tghamardik, hatkapes nrank’, ovk’yer unen fizikakan serrakan rreakts’ia zhamanak brrnabarut’yan, mtavakhut’yun unen, vor da nshanakum e, vor nrank’ karogh yen miaserrakan. Sa shat ch’i hamapataskhanum irakanut’yany: Fizikakan kht’anum e erogenous gotineri dzer marminy, inch’ el vor genderayin e perp, amenayn havanakanut’yamb, petk’ e hangets’nel serrakan grgrrman. Dzer marminy ch’i tarberel, t’ye ardyok’ kht’anum irakanats’vum e mardu kam mi kanayk’:

«Mets t’shnamin e chshmartut’yan shat hachakh ch’e, sut e, - ditavoryal, contrived yev anazniv, bayts’ arraspel - hamarr, hamozich’ u aniratesakan» (JFK)

Ankakh orenk’i, brrnabarut’yan e hants’agortsut’yun, yev arakan kam igakan yndunogh verj zoh, da kap ch’uni, yet’ye nrank’ karogh yeritasard e, hin e, arakan kam igakan, voreve ants’ankali serrakan kankhavchar e, vor t’voghnum e mardun hogebanakan travmayi shnorhiv nman serrakan hardzakumy e, brrnabarut’yun. Zhamanakahatvatsi hamar: Yev arrants’ kaskatsi, zoh serrakan hardzakman pahanjum ymbrrnum irents’ yntanik’i yev urishnerin hamaynk’i.

- Bird

***