Bütün Şimali Amerika Hindistan tayfalarının, XVII əsr Iroquois digər insan qarşı qəddarlıq üçün ən tanınmış olunur. Alimlər onlar amansızlıqla müharibə məhbus işgəncə və cannibals olduğunu bilirik ki; Algonquin dilində söz Mohawk həqiqətən "əti yeyən" deməkdir. Qonşu Iroquois ərazisində Indians mohawks yalnız kiçik bir qrupun yanında onların evlərini tərk ki, bir hekayə belə yoxdur. Nə qəribədir, Iroquois bu təcrübələri tək deyil. Orada Neytral Huron, sənədləşdirilməsi və Algonquin tayfaları hər eyni davranışı nümayiş. İlk fon bir az müstəmləkə kəşfiyyatı və həlli əvvəl Native American insanların vəziyyətini başa düşmək lazımdır. Avropalılar Yeni Dünya gələnədək Iroquois şimal Amerikada dominant qüvvə idi. Beş kiçik xalqlar Iroquois Liqası təşkil edib: onlar Onondaga, Mohawk Oneida, Cayuga, və Seneca tayfaları idi. Əfsanəvi Hiawatha birlikdə bütün beş millətləri məhv təhdid şiddətli qan davaları sonra bir güclü konfederasiya bu beş tayfaları qatıldı. Liqanın yaranma tarixi 900 AD və 1570 arasında heç bir zaman ola bilər; Avropa mühacirlər ilk əlaqə əvvəl konfederasiya əlbəttə yaradılmışdır. HIAWATHA plan əsasında, yalnız digər Iroquois xalqların üzvləri evlənmək bilər hər bir xalqın üzvləri; Bu qan əlaqələrin müxtəlif tayfalar arasında loyalties bir web formalaşır. Bu Iroquois League indi şimal-Amerika tayfalarının qalan hakim başladı.
Alimlər Iroquois haqqında bilmək nə çox Avropa hesabları gəlir. Bu məlumat çox az yaltaq deyil. Şimali Amerikada məskunlaşmış Avropalılar ilk Huron, Naragansett və Iroquois üçün düşmən idi Algonquin tayfaları, qarşılaşmağa gəldi, çünki bu mənfi views nəticələnəcək. Onların konfederasiya meydana sonra bu tayfalar Iroquois xalqlar tərəfindən məzlum olmaq idi; əvvəl Liqaya bu üç tayfalar həqiqətən Şimal Native amerikalıların dominant tayfaları idi. Daha sonra bu tayfalar Fransız gözündə lütf əlavə katoliklik qəbul üçün ilk arasında idi. Avropalılar bu tayfaların dostluğunu qəbul zaman, lakin onlar həmçinin Iroquois düşmənçilik qəbul etdi. Bu Iroquois təcrübələri temperamentli fransızlar şişirdilməsi və şayiə daha çox idi ki, yaratmaq üçün vacibdir. Iroquois, şübhəsiz ki, müharibə əsir sonra işgəncə həyata keçirilir; bir çox Avropa mühacirlər ilk əl müharibə əsir şikəst bədən hissələri ilə tanış oldu. Lakin, adamyeyənlik həqiqətən Iroquois tərəfindən tətbiq edilib cari əsrdə bir şübhə yoxdur. Antropoloq W. Arens Native amerikalılar arasında əti yemək heç ilk əl hesabları, və adamyeyənlik beləliklə heç bir bərk sübut var idi ki, 1979-cu ildə təklif edib. Bu mübahisəli view Arens tezisi yanlış sübut etmək üçün tək Cizvit Əlaqələr və Müttəfiq sənədlərində geniş sübut həqiqətən yoxdur ki,-ci ildən təkzib edilmişdir. Bunu nəzərə alaraq iddia ilə, bu Native amerikalılar bu dəhşətli aktları həyata niyə məlumat üçün indi mümkündür. ailə üzvlərinin ölümü, Iroquois sonra dərin psixoloji təsir beləliklə onlar kədər özlərini azad etmək üçün güclü tədbirlər tələb olunur. Əsasən, onlar ölü nisbi üçün bir formada qaytarılması və ya digər lazım olduğunu hiss etdim. Kədərli matriarchs bir cinayətkar qəbiləsindən əsir almaq üçün qəbilə döyüşçülər vəsatət qaldırıb. Iroquois döyüşçülər sonra yalnız əsir toplamaq üçün bir basqın təsis; alimlər "matəm-wars." Bu təcrübə zəng Anthony Wallace görə, kədərli Iroquois üç yoldan birini qaytarılması tapa bilər. bir əsgər qatil qəbiləsindən olan bir Hindistan derisi geri gətirmək üçün və kədərli şəxsə təqdim etmək üçün ilk idi. Derisi bir əsir təmsil baxmayaraq, canlı məhbus seçim edildi. Iroquois ya qisasçılıqla ölüm əsir işgəncə və ya qəbilə onu və ya onun qəbul digər iki variant canlı əsir iştirak edib. Iroquois bir matriarxat cəmiyyət idi-ci ildən, matəm qadın nəticədə əsasən o, ölü bağlı hiss edəsən məbləği əsasında kəndinə gətirildi həmin əsirlərin taleyi qərar olardı.
Möhtərəm Ata Barthelemy Vimont Cizvit Əlaqələr və Müttəfiq Sənədlər 1642-ci ildə meydana gələn Iroquois işgəncə harrowing nümunə təqdim etdi. Bu hesab-ci ildə Algonquin və özü kiçik bir qrup əsir bir Iroquois müharibə qrupunun bildirib. Dərhal Iroquois hər əsir istifadə balıq tərəzi bir neçə barmaqlarını kəsdi. Iroquois onların kəndə əsir götürmək üçün nəzərdə. Yol bir Algonquin qadın, onun taleyi nə olardı həyata, bir buzlu çay qaçdı və gözlənilən üz işgəncə deyil, özünü boğuldu. Onların captors "kəndində gəlmiş bir dəfə, Iroquois onların məhbus oxumaq və körpü ilə rəqs etdi. Vimont yoldaşı, bir konvertasiya Algonquin adlı Adrian, Iroquois dilində oxumaq deyil, və onlar ona sıx ağrı səbəb uzununa onun barmaqlarını kesmek. Next onlar bir Algonquin adlı Awessinipin istisna olmaqla körpü rəsmiləşdirilmiş, onlar markaları ilə bədəninin yanan başladı. Iroquois bir məşəl almaq və Awessinipin yandırmaq üçün Algonquin qadın məcbur və sonra o, nəhayət riayət zaman öldürdü. Bütün bu imtahan ərzində Algonquin man heç bir ağrı göstərdi. Onlar, nəhayət, onun derisi açıq kəsmə yara daxil qum məcbur Sunrise at bitən bir şövq bina, düşərgənin ətrafında onun şikəst bədən sürükleyerek, gecə boyunca bu işgəncə davam etdi. Onlar qurtarandan sonra, Iroquois qədər həkk və onun bədən hissələri yedik. Jesuits əlaqələr, Radisson Explorations və xanım Mary Jemison Həyat povest Iroquois vəhşiliklər digər ətraflı təsviri təklif, lakin ümumiyyətlə işgəncə eyni model izlədi. First qalib Iroquois döyüşçülər məhkumların əl korlamaq olardı; Onlar əsir "tırnak həyata çekme və / və ya onların barmaqlarının bəzi kəsərək etdi. qalib adətən eyni zamanda ağır döyülməsi ilə məhbus məruz. Bundan sonra Iroquois əlcək (və ya əlcək) kişi öz kəndinə əsir etdi və məruz. Onlar bir sıra yollarla xilas edənlər aşağı; məsələn Iroquois kənd qarşısında onlara çılpaq soyunmaq və oxumaq və rəqs etməyə məcbur edə bilər. Bu proses həmişə yanğın və dərisinin soyulması ilə yavaş ölüm və ya Iroquois kəndinə qəbul ilə və ya sona çatdı. Iroquois onlar qəbul edilmişdir ölüm yalnız kişi işgəncə; onlar ya unadopted idi tez qadınlar və uşaqlar həlak olub. Metafizik alan daxil uzatmaq yoxdur bu işgəncə arxasında səbəbləri mütləq var. ilkin döyülməsi açıq-aydın əsir və yaradılan təqdim spirtli çıxdı. öz iradəsini qırmaq məhbus battering aktı tək Iroquois heç təcrid siyasəti, lakin tarix boyu təxminən hər irqi. Bu zaman Iroquois də, əsir artıq silah kullanmak bilər ki, həyata bir vəhşilik bir məhkumun əlləri mangled. Öz kəndinə qayıtdıqdan sonra, Iroquois daha əsir spirtli qırmaq və dözümlülük və fiziki dözümlülük bir test kimi xidmət etmək üçün əlcək istifadə olunur. Iroquois mərasimi olmadan əqli və fiziki zəiflik üçün kibir göstərir düşdü və əldə etməyib həmin hərbi əsirləri icra olardı. Həqiqətən, Iroquois döyüşçülər onun soyuqqanlılıq itirən bir əsir göndərəcək disgustedly olardı out-ağlamaq güclü durmaq və sonrakı ölümcül işgəncələrə məruz hətta əsir gözlənilir. Gecə ilə getdi və məhbus səssiz qaldı, bütün qəbilə günəş gəldi və məhbus həlak qədər daha çox qudurğan olardı. Belə ki, ölüm əsir işgəncə onun məqsədi uğursuz (işgəncə qurbanı cavab edilməsi) zaman həqiqətən yalnız yerinə yetdi intiqam bir ritualized aktı idi ki, görünür!
döyüşçülər, lakin işgəncə edilən yeganə deyil; kişi kimi qadın və kənd uşaqları fəal rol kimi çox idi. Əsir körpü ilə perched isə, qəbilə uşaqlar bıçaq ilə məhkumun ayaqlarına jab olardı. Bundan əlavə, kənd hər bir şəxs gecə mərasim zamanı yanan məşəllərlə növbə tutub. Əslində, qəbilə qalan zəif və tənbəl şəxs kimi işgəncə iştirak etməyən hər kəs nifrət edirəm. Hər kəs iştirak etdi, çünki bir sert qurban onların məyusluq çıxış etmək üçün ailə üzvləri kədərli və yaxınlarınız ölüm üçün Avenged hiss bunu akt olmaqla yanaşı, bu Iroquois üstünlük və güc reassertion idi ki, aydın olur. Lakin bu ikinci məqsədi matəm müharibə ixtisaslaşdırılmış xarakteri nəzərə alınmaqla az əhəmiyyət kəsb görünür. Bu matəm müharibə prosesi kədərli matriarchs daha çox bütün kəndi istiqamətində daha yönümlü, demək deyil. Bu ölümcül işgəncə əsir taleyi həmişə deyil qismən çünki deyilə bilər. Əslində, kədərli Iroquois daha tez-tez onun ailəsində əsir qəbul deyil. Əsir, cılız köhnə, və ya qeyri-adi çirkin idi, və ya Iroquois matriarchs xüsusilə narahat olduqlarını və ya onlar böyük bir zərər çəkmiş hiss yalnız zaman işgəncə ölüm zəmanət nəticə olardı. Bu onun üzvləri vəfat etdikdə bir qəbilə və ya kənd güc itirdi inam qaynaqlanır. Iroquois gözündə güc qorumaq üçün ən yaxşı yolu öldürülən ailə üzvü keçiriləcək bir fərdi əldə status-kvonu saxlamaq idi. Yalnız sonra Avropa xəstəlikləri Native amerikalıların böyük nömrələri off həlak zaman ənənə pozuldu ölümcül işgəncə qəbul daha tez-tez olmaq idi. Iroquois adətən onlar əlcək run idi və ya alçaltma mərhələ əziyyət idi xüsusi sonra onların işgəncə zamanı qəbul edilib əsir seçdi. Onun qəbul Iroquois valideynləri onun ikinci əsir əlcək saç onu sürükleyin zaman Pierre Radisson bu nümunə. İlk potensial ailə üzvü işgəncə təcrübəsi qeyri-adi tək görünür, lakin Iroquois də bu üçün bir səbəb var idi. Iroquois bir əsir qəbul zaman, işgəncə əsirin köhnə həyat simvolik sonuna kimi çıxış etdi. Nəzəri olaraq, əsir onun tormentors onun həyatını xilas və Iroquois qoşulmaq üçün xoşbəxt idi ki, sevindilər. Təcrübədə, bu həmişə qəbul üzvünün sədaqət təmin etməyib. O, iki dəfə tutuldu Bu da Pierre Radisson nümayiş olunur; o, hətta onun ikinci tutulduqdan sonra onun yeni valideynləri ilə empati gəldi, baxmayaraq ki, o, hələ də fürsət idi qaçmağa seçdi. Lakin hesablarının bir sıra təxminən bütün digər Kızılderili tayfaları çox əsir, yeni Iroquois ailələri ilə qalmaq seçmək ki, deyilir.
Müasir amerikalılar matəm müharibələr təcrübə ilə digər qəbilələrin şərik deyil baxmayaraq, onlar Iroquois etdi işgəncə eyni metodları həyata keçirilir. Bu hesablar daha az tez-tez Iroquois işgəncə təsviri, buna baxmayaraq onlar mövcud və heç də az amansız təbiət var nə çox var. Samuel de CHAMPLAIN qeydlər təcavüzkarları kimi Algonquins, Montagnais və Etechemins hesablarını ehtiva edir. Onlar döyüşdə Iroquois bir ovuc əsir sonra, bu "dost" tayfalarının ölüm əsir işgəncə davam edirdi. Onlar onun əti bədəninin off düşmək olardı ki, bir əsir Iroquois orqanı onda dövründən ona su tökdü yandırdı. Onlar nəhayət onu öldürdü və çaya onun innards atdı zaman, Indians bu akt öz şikəst kabilesi üçün intiqam həyata keçirilmişdir ki, CHAMPLAIN bildirib. Eyni zülmləri həyata Əlaqələr des bitərəf Hurons və Hurons qeyd və Hurons qəbul ediləcək əsirləri görülməsi üçün qeyd olunur. Buna baxmayaraq digər şimal tayfalarının vəhşiliklər üçün müəyyən edilə bilər heç bir vastly müxtəlif səbəbləri var. Bu digər qəbilələrin bütün ölü şikəst öz üçün qisas aktı kimi işgəncə tətbiq və bəzi hallarda hətta oxşar qəbul mərasimlərini həyata keçirilir. Amma intiqam üçün arzu Iroquois adamyeyənlik izah etmək kifayət ola bilər? Təxminən hər instansiya Iroquois işgəncə edildiyini əsir orqanlarının hissələri yedik. Ata Vimont əvvəlki hesabına bu işgəncə məhbus əlləri və ayaqları, eləcə də istehlak edilmişdir ürək və ya digər daxili orqanları idi. Başqa bir Cizvit bu hesab verir: "(əsirin) əlləri və ayaqları (Iroquois) onu derili və iyrənc ziyafət bu etmək üçün, sümükləri əti ayrılmış kəsilmiş etmişdir." Əlavə hesabları çox Iroquois adamyeyən "adət bayramlar" qeyd daxildir. Ağır dəfə diri-diri qalmaq üçün insan əti istehlak zərurəti daha adamyeyənlik bu forma açıq-aydın daha çox var. Bu işgəncə nə kimi Vengeance tək adamyeyənlik üçün geniş izahat vermir, hələ iki həmişə birlikdə baş verir. Əvvəl qeyd edildiyi kimi, Iroquois müxtəlif hesabları təsvir kimi Winnebagos, Huron, və digər fransız mərhəmətli Indians insan əti bayramlar iştirak, bu təcrübədə tək idi. Yuxarıda qeyd olunan Champlain hesabı, Algonquins, Montagnais və Etechemins həqiqətən Iroquois əsirin ətini yemək deyil, onun ürək yemək digər əsirləri məcbur etməyib. Bu adamyeyən təcrübə qarşı halda edir, baxmayaraq ki, başqa bir il sonra ev yeyilmiş üçün bir quartered bədən alaraq həmin üç tayfaların deyir düşür. Ölkənin bir hissəsi, bir Neytral igid [I yaşadım] Cizvit Ata Brebeuf və onun şirkəti, "Bizim düşmən tünd rəngli əti kifayət qədər deyərək münasibət des Hurons qeyd olunur ... Mən dad bilmək üçün ağ ət, mən sizin yemək olacaq. " Hesabları eyni ildə Jesuits onlar yaxşı katolik ola bilər ki, "heç bir insan əti yemək" üçün Hurons əzab.
İndi psixoloqlar və antropoloqlar tədqiq başqa bir yaxın-by qəbilə meydana gələn adamyeyənlik bir forması da var idi. Bəzən Algonquin qəbiləsinin üzvləri Indian özünü iman və ya özü Wendigo, Hind cin tərəfindən "sahib" bir xüsusi psikoz əziyyət çəkirdi. təsir Native American insan əti atmaq və onların orqanları yemək üçün insanları öldürmək olardı. Antropoloq, lakin açıq-aydın heç bir şəkildə Iroquois təcrübəsinə tətbiq qəribə ruhi bozukluk olaraq bu diaqnoz və. Nə də bir tarixi baxımından, Iroquois ilə birlikdə Wendigo hər hansı nəsihətlərindən, olmuşdur. Bu Iroquois öz xalqına ətini yedim heç vaxt da həqiqətdir ki. Baxmayaraq ki Wendigo Psikoz onların iyrənc hərəkətlərinə bir ipucu verə bilər bir ətyeyən mədəniyyət araşdıraraq, Iroquois üçün heç bir aidiyyəti yoxdur. Aztecs adamyeyən təcrübələri sahib Iroquois başqa insanların bir bəlkə yaxşı məlum millətik. High kahinlər ritually əsirin ürək çıxararaq onların tanrı Uitzilopochtli qurbanı qurban. Onlar bədən ilə başa zaman onlar vətəndaşlar tərəfindən qəbul və yeyilmiş müqəddəs piramidanın addımlar aşağı atdı. Din ilə birlikdə olmasına baxmayaraq, müasir antropoloqlar adamyeyənlik aktı düzgün qidalanma ilə qurbanlıq mərasimi ilə daha az və daha çox idi qənaətə gəlmişəm. Bir protein-əskik pəhriz onların təcrübə nəticəsində olan insan ət yalnız real mənbəyidir. Native amerikalılar hallarda çox çətin günlər adamyeyənlik müraciət var, bu şimal Indians ümumiyyətlə ət heç bir çatışmazlığı var idi və onların adamyeyənlik müharibə məhbuslar məhdud idi-ci ildən, bu səbəblə mümkün deyil. Bu, adamyeyənlik indiki kontekstdə əsas təcrübə mütləq deyil ki, yalnız, Iroquois və ya onların qonşuları tərəfindən ərzaq üçün tətbiq heç vaxt demək deyil. Aztecs tərbiyə, lakin müayinə başqa layiqli nöqtəyə gətirib çıxarır: adamyeyənlik təcrübəsi dini xarakter ola bilər ki,. Şimal Hindistan tayfalarının çox müxtəlif adları ilə mövcud idi, müharibə, günəş, və yanğın, bir Allah var idi. Onun adı Aireskoi idi və o onun şərəfinə insan əti qurban və istehlak tələb olunur. Onu və Iroquois törədilmiş vəhşiliklərdən arasında daha links var. Bir Cizvit Ata Brebeuf tərəfindən recounted işgəncə xüsusi aktı, Iroquois onların əsir ətrafında on tonqalların qurmaq və Aireskoi onların iş sonra baxmaq bilər ki, Sunrise qədər onu işgəncə. Adətən belə dini baxımından istinad olsa, işgəncə təcrübəsi ən hesablarında bütün gecə davam etdi. Iroquois ölümcül işgəncə toplu (əlbəttə, yanğın da Iroquois istifadə şəkildə dözülməz ağrılı və qeyri-öldürücü idi) də Aireskoi nin domen göstəricisidir əsirin orqanı ilə alov istifadə ibarət idi. Bu xal dini ibadət şimal Hindistan vəhşiliklər səbəb olan bir işi etmək başlamaq baxmayaraq, adamyeyənlik üçün dini motivasiya iddia bir kahin tərəfindən yazılmış bu bir başqa heç bir hesablar, var. Iroquois adamyeyənlik ümumiyyətlə işgəncə gündəlik hissəsi, lakin o, bir Şükran nahar artıq "batch" daha yaxın edir tutur.
Adamyeyən birliklər var ki, başqa din xadimi yerin Good Əkiz yaradıcılarından biridir. Iroquois yaradılması mif nə kağız əhəmiyyət daşıyır Bad Twin iki anadan zaman Sky-anasını öldürdü və xaric edilib Good Twin, onu ittiham ki, burada ətraflı qeyd etmək üçün çox uzun və cəlb olsa Ailə. Good Twin yer gezmek və o bilər insan yardım edəcək. Onlar aclıq proqnozlaşdırılır ki, il ərzində, Iroquois mystics Good Twin qarğıdalı soluq qulaq keçirilməsi və insan ayağı yemək "görmək" olardı. Bu adamyeyənlik aclıq nəticəsində başlayıb bilər təklif, lakin bir daha hansı şərtlərdə bu keçirilib və matəm reydlər ilə onun assosiasiya aclıq ilə az idi. Əvəzində bu görüntü mövcudluğu, əlbəttə ki, bu təcrübə Iroquois tarixində uzun müddət ətrafında olmuşdur ki, sübut edir. Hesab etmək lazımdır fövqəltəbii inancları ilə məşğul daha bir imkanı var. Indian tayfalarının bütün hər obyekt, canlı və ya cansız, bir ruh var ki, iman. Hətta rocks və köhnə sümükləri eləcə də yaşayan şaman fövqəltəbii bacarıqları və sehrli səlahiyyətləri malik ola bilər. Bu inanc maraqlı bir nümunə Arent Van CORLAER, Hollandiyalı colonist hekayəsidir. Orada iman Iroquois ruhu keçirib Lake George xüsusi qaya idi və onlar bu onlar qəbul hər dəfə tütün təklif edirəm. Van CORLAER, mohawks ilə səfər edərkən, rok bu ziyarət istehza və onu mooned. Qısa bir müddət sonra, bir fırtına qədər blew və Van arent öldürülməsi, onun qayıq aşıb. Digər oxşar hekayələr Iroquois folklor bilər. Iroquois də bir şey gücünü əldə etmək üçün yemək inam saxlayın. Hətta ölüm bədənin qalıqları onun qəlbinin ən azı bir hissəsi saxlamaq, çünki bu, əvvəlki baxımından təbii izləyir. Bu Native amerikalıların gündəlik pəhriz ən aydın deyil. Məsələn, çay kənd Akweasne və Kahnawake xalqı əla Swimmers olduğu məlum idi və bu reputedly onların diyeti balıq böyük məbləğdə səbəb oldu. A ovçu istedad də (daha yaxşı ovçu əldə etmək və beləliklə daha çox oyun istehlak edə bilər, çünki yalnız anlamlı) O istehlak oyun məbləği asılı idi.
Bu iki binalar ilə, bu, böyük bir əsgər ətini üzücü yemək bunu birinə onun şücaət transfer ki, aşağıdakı. Iroquois mərasimlə ölmədi əsirlərə ətini yeyib heç bir qeyd yoxdur; Yəqin ki, bu, "zəif" məhbus yeyilmiş layiq hesab edilmişdir. Iroquois işgəncə deyil hər kəs ətini yeyib heç bir qeyd də var; özlərini sübut etmək üçün bir şans idi etmədi insanların. Lakin əvvəlki mənəvi izahat kimi, yalnız bir haqq-hesab böyük döyüşçülər və onlar yemək insanlar arasında bir keçid yaradır mövcuddur. Iroquois əsir xilas A Huron Hindistan Cizvit həlak olub, yemiş necə təsvir. kahin ölümündən əvvəl böyük ağrı məruz qalmışdı və Iroquois kahin idi onlar kimi güclü ola bilər ki, onlar onun qanını içdi və onun ətini yeyib ki, Huron bildirib. Adamyeyənlik Bu fərziyyə başqa daha əhəmiyyətli dolayısı var. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, üç yol bir kədərli Iroquois məhbusu təmsil düşmən derisi və ya qəbul və ya işgəncə istəyən bir əsir idi sakitləşdirmək üçün. Bu ssenarilərin hər biri, Iroquois əsir və ya qəbilə əsir fiziki nümayəndəsi gətirdi və hər bir halda fərdi bir çox fiziki şəkildə qəbilə ilə qaldı. Onu yedi birinə onun şücaət transfer başqa bir döyüşçü yemək olsa da, onun "mahiyyəti" kəndi ilə qaldı; Bu şəkildə status-kvo qalır və istenmeyen məhbus sərf edilə bilməz. Bu inam da tayfasının hakimiyyətə zərər olmadan işgəncə ilə intiqam imkanı üçün icazə. Bu cavab də Iroquois inanc sistemində uyğun. Native amerikalılar olduqca batil idi və mənəvi həll təxminən davranış hər hansı barışa üçün bir səbəb olacaq. Bir qəbilə qərarları çox fövqəltəbii tureens və ya arzularını aydın mənəvi təsir Indian ağıl dərin təsir göstərir ki, hansı müraciət edilmişdir sonra qəbul edilib. Arzularını Supernatural mənası tez-tez yuxuda aldığı bir şey əslində xəyalpərəst bəxş edilə bilər, və ya bütün qəbilə tərəfindən reenacted olardı arzusunda isə bir hərəkət həyata keçirilir ki, nöqtəsinə, Iroquois həyatında xüsusilə böyük rol oynamışdır. Eyni fövqəltəbii qüvvələrin böyük dövlətlər və hətta baş hakimiyyəti kənarda təsiri ilə şaman imbued. Iroquois hətta ölü ruhları üçün təklif olmaq idi tütün siqaret tünd tüstü üçün bir məqsəd var idi. Onun makyaj mənəvi vurğu bu cür bir inanc sistemi asanlıqla adamyeyən təcrübələri göz yuman bilər.
Eyni adamyeyən təcrübə eyni qəbilə üzvləri həyata deyil nə kimi bir sual da var. Bu, həqiqətən baş əgər heç hesabları bu baş verməsi izah aşkar edilmişdir ildən, o, çox nadir və ya çox xüsusi idi. Əvvəlki həll, öz qəbiləsinin ölü üzvləri yeyilmiş ilk olanları olmalıdır. konfederasiya sistemi özü bəlkə həll edir; əvəzinə ölü bədən hüquqlarına digər millətlərin arasında mübarizə, bu dəfn imkan daha məhsuldar idi. Yəqin ki, bu əmma daha çox həll Iroquois öz kabilesi bir yemək dözə bilər. Kədərli prosesi qədər Iroquois üzdü ildən, onlar öz cannibalize özlərini gətirmək üçün yəqin ki, iqtidarında idi "əti və qan". Bu da daha çox yas müharibələr "əvəz" aktı önəm verir "təkrar". Itirilmiş enerji bərpa etmək üçün bir düşmən yemək də digər şimal Indian ölkələrdə adamyeyənlik düşür çox geniş müraciət var. Təxminən bütün bu sahədə qəbilələrin Iroquoia insanların nazil və ibtidai inancları çox, onların ortaq dil kimi, hal-hazırda inkişaf tayfaları üçün qəbul olardı. Lake Erie və Atlantik okeanı arasında Iroquoia sahəsi, artıq beş böyük çaylar bu prehistorik insanlar öz mədəniyyətini yaymaq imkanı təmin onun qəlbində, həyata axan idi. Məhbus almasına və çox yaxşı prehistorik dəfə gəlmiş ola bilər, onların ətini yemək; ritual matəm müharibə isə, sonra Iroquois Liqada meydana beş xalqlar arasında infighting tərəfindən gətirilmiş müasir təcrübə idi. Bu həll yaxından birlikdə iki bağlar həm təcrübələri üçün bir cavab təklif edir. Işgəncə bir tayfasının düşmən və bir qohumunun ölümünə görə qəm emosional venting qarşı intiqam kimi xidmət edərkən, adamyeyənlik baş işgəncə icazə isə qəbilə fövqəltəbii güc sabit saxlamaq üçün xidmət. Bu mənəvi gücü saxlamaq üçün bir düşmən ətini yemək tribesman bütövlükdə tayfasının hakimiyyəti subtracting olmadan onun frustrations çıxış üçün icazə. Adamyeyənlik təcrübə olmadan, işgəncə yəqin ki, hələ lakin əlbəttə ki, bu, indiki olmuşdur ki, geniş miqyasda mövcud olardı. Adamyeyənlik fövqəltəbii inancı ilə daha isə işgəncə, daha matəm müharibələr domain və əsir qəbilə ilə qalır ki, təmin edilməsi idi. Hər iki düşmən qəbul olunması zərurəti ilə birlikdə bağlı idi.
XVII əsr Iroquois və digər şimal Amerika tayfaları arasında adamyeyənlik və işgəncə hesab edə bilər ki, bir neçə imkanları təklif edilmişdir ki, bu kağız kurs vasitəsilə. Çox (xüsusilə dini views) müxtəlif dərəcə bu iyrənc təcrübələri təsir edə bilər baxmayaraq, bu aktlar mənbəyi fiziki və ya supernaturally bir öldürülən üzvü üçün bir əvəz inducting öz tayfaları gücləndirmək Iroquois ehtiyac qaynaqlanır. Matəm müharibələr kimi tanınan bu təcrübə digər tayfaları üçün adı əhatə etməyib, lakin onlar şübhəsiz ki analoji məqsədlər üçün adamyeyənlik və işgəncə aktları həyata keçirilir. Biz tam dərk edə bilər bir səbəbi olmasa da, adamyeyənlik və işgəncə yenə Iroquois və öz qonşuları üçün çox əhəmiyyətli bir məqsədi xidmət.
Bir az tarix dərsi - quş.
***
