Uzbek: cannibalism va qiynoqlar bilan shug'ullanuvchi NE Amerika hindulari:

Barcha Shimoliy Amerika hind qabilalari, XVII-asr Iroquois boshqa insonlarga ularning shafqatsizligi eng mashhur. Olimlar ular shafqatsiz urush mahbuslarni qiynoqqa va ular yamyamız edi deb bilamiz; Algonquin tilida so'z Mohawk aslida "tan-egan.» degan ma'noni anglatadi Qo'shni Iroquois hududida hind Mohawks faqat kichik bir guruhi huzurida ustiga uylarini tashlab qochishga bir hikoya ham mavjud. Suralar, Iroquois bu amaliyoti yolg'iz emas edi. U erda neytral Guron, adabiyotlar, va Algonquin qabilalar har xil xatti namoyon. Birinchi fon bir oz mustamlaka o'rganish va hal oldin Native American xalqining ahvolini tushunish lozim. Evropaliklar Yangi dunyo uchun kelguncha Iroquois shimoliy Amerikadagi dominant kuch edi. Besh kichik xalqlar Iroquois Ligasi tashkil qildi: ular Onondaga, mohawk, Oneida, Cayuga va Seneca qabilalar edi. afsonaviy Hiawatha birga barcha besh xalqlarni halok qilish bilan tahdid qattiq qon feuds so'ng bir kuchli konfederatsiyasi bu besh qabilalar ishtirok etdi. İttifoqining shakllantirish sana 900, milodiy va 1570 o'rtasida biron-bir vaqt bo'lishi mumkin; Evropa ko'chmanchilar birinchi aloqa qilingan oldin ittifoq albatta tashkil etilgan. Hiawatha rejasiga asoslangan, faqat boshqa Iroquois xalqlar a'zolarini uylanish mumkin, har bir millat a'zolari; bu qon aloqalar turli qabilalarning o'rtasida sadoqatli bir veb shakllangan. Bu Iroquois ligasi hozir shimoliy Amerika hindulari qabilalar qolgan hokim boshladi.

Ulamolar Iroquois haqida bilish nima eng Evropa hisob keladi. Ushbu ma'lumotlarning juda oz maqtov emas. Shimoliy Amerikada hal evropaliklar birinchi Guron, Naragansett va Iroquois dushman edi Algonquin qabilalar, duch keldi, chunki, bu salbiy ko'rib keladi. Ular Konfederatsiyasi tashkil keyin, bu qabilalar Iroquois xalqlar zulm bo'lib qolgan; oldin ligasi uchun bu uch qabilalar aslida AQSh Native amerikaliklar dominant qabilalari edi. Keyinchalik, bu qabilalar frantsuz nazarida ne'matini qo'shilgan katolik, qabul qilish birinchi orasida ham bor edi. Yevropaliklar bu qabilalar do'stlik qabul bo'lsa, shu bilan birga, ular, shuningdek Iroquois of dushmanlik bilan qabul qilinadi. Bu Iroquois amaliyoti qiziqarli frantsuzlar orasida mubolag'asiz va avval quloqlari ko'proq edi barpo etish ham muhim ahamiyatga ega. Iroquois albatta urush asir ustiga qiynoqlarni amalga; Ko'p Evropa ko'chmanchilar birinchi qo'ldan urush mahbusga cho'loq odam-qismlar o'rganib chiqdi. Shu bilan birga, odamxo'rlik albatta Iroquois tomonidan ishbilarmon edi hozirgi asrda ba'zi shubha yo'q edi. Antropolog W. Arens Native amerikaliklar orasida eb tana hech birinchi qo'l hisob va cannibalism uchun shunday hech qattiq dalil borligini 1979 yilda taklif etilgan. Bu bahs view Arens dissertatsiyasi noto'g'ri isbotlash uchun yolg'iz iezuit aloqalar va Ittifoq hujjatlarida ko'p dalillar, albatta, bor uchun, beri rad etildi. Yodda bu da'vosi, u Mahalliy amerikaliklar bu dahshatli hujjatlarni amalga nima uchun so'rash uchun endi mumkin. oila a'zolari o'lim, Iroquois ustiga katta psixologik ta'sir shunday ular xafa o'zlarini engillashtirish uchun kuchli choralar zarur. Asosan, ular o'lik nisbatan uchun, ba'zi shaklida tiklanishi va boshqa zarur, deb his qildi. Xafa matriarchs bir haqoratomuz qabilasidan asirlarni olish uchun qabilaviy jangchini murojaat qildi. Iroquois jangchilar keyin faqat asir to'plash uchun bir reyd tashkil; Ulamolar "motam-urushlar". Ushbu amaliyot qo'ng'iroq Entoni Wallace ko'ra, xafa Iroquois uch usuldan biri deyarli topish mumkin. a jangchi killer qabilasidan bir hind terisi orqaga olib va ​​xafa shaxsga taqdim qilish uchun birinchi bo'lgan. Terisi bir asir vakili bo'lsa-da, jonli mahbuslar afzal edi. Iroquois ham vengefully o'limga mahbusni qiynoqqa yoki qabila uni yoki uni qabul: boshqa ikki imkoniyatlari jonli asir ishtirok etdi. Iroquois bir anaerkil jamiyat edi beri, motam ayol oxir-oqibatda, asosan, u uning o'lik munosabatlar uchun his g'am miqdori asoslangan qishlog'ida olib o'sha asirlar taqdiri qaror edi.

Muhtaram Ota Barthelemy Vimont iezuit aloqalar va Ittifoq hujjatlarida 1642 yilda sodir bo'lgan Iroquois qiynoq bir qayg'uli misol taqdim etdi. Ushbu hisob-yilda Algonquin va o'ziga bir kichik guruh qo'lga ega Iroquois urush tasmasi aytdi. Darhol Iroquois har bir asir yordamida baliq tarozi bir necha barmoqlarini kesib tashladi. Iroquois o'z qishlog'iga asirlari bo'lishi uchun mo'ljallangan. Yo'l bir Algonquin ayol haqida, uning taqdiri nima bo'lardi amalga oshirish, bir sovuq daryoga yugurib yaqinlashib kelayotgan qiynoqlarga duchor o'rniga o'zini jamlab, g'arq qildik. Ular asir »qishlog'ida kelgan bir marta, Iroquois ularning mahbuslar kuylash va iskala ustiga raqs etdi. Vimont ning hamroh, ishlangan Algonquin ismli Adrian, Iroquois "tilda kuylash emas edi, va ular unga kuchli og'riq sabab bo'lishi uzunasiga barmoqlarini yoriq. Keyingi ular bir Algonquin nomidagi Awessinipin tashqari iskala tozalanadi, va ular belgilari bilan uning jasadini yoqib boshladi. Iroquois mash'al olish va Awessinipin yoqish uchun Algonquin ayolni majburiy va keyin u nihoyat rioya qachon uni o'ldirdi. Bu butun jahlini davomida Algonquin odam yo'q og'riq ko'rsatdi. Ular, nihoyat, uning bosh terisi ochiq kesish jarohat olib, qum majbur tomonidan quyosh tugaydi, bir hafsala bilan, bino va lager atrofida uning cho'loq tanasini sudrab, kecha davomida bu qiynoqlar davom etdi. Ular tugatganlaridan so'ng Iroquois up o'yma va tanasining qismlari etti. Iezuitlar aloqalar, Radisson Explorations va missis Mary Jemison of Hayot tushuntirish Iroquois yovuzligiga boshqa batafsil tushuntirib taklif, lekin odatda azob bir xil naqsh ergashdilar. Birinchi g'olib Iroquois warriors mahbuslarning qo'llarini siqadigan dastgoh edi; ular asir », tirnoqlarimni qaratib va ​​/ yoki ularning barmoqlari ba'zi kesib, bu qildim. G'olib odatda bir vaqtning o'zida bir og'ir kaltaklash uchun mahbuslarni duchor. Shundan so'ng Iroquois qo'lqop (yoki qo'lqop) odamlarni o'z qishlog'iga asir oldi va duchor. Ular keyin yo'llar, bir qator omon qilganlar zor; Misol uchun Iroquois qishlog'ida oldida ularga qip-yalang'och va kuylash va raqs ularni majbur mumkin. Bu jarayon har doim olov va Scalping bilan sekin o'lim yoki Iroquois qishloqqa qabul qilinganligi ham nihoyasiga yetdi. Iroquois ular qabul qilinmagan edi o'limga faqat odamlarni qiynoqqa; ular ham o'g'il qilib olinmagan edi tez ayollar va bolalar halok bo'ldi. Metafizik domenlar ichiga kengaytirish emas, bu qiynoqlar ortida sabablar albatta bor. boshlang'ich tushirish aniq asir va ta'minlandi taqdim ruhini sindirib. ularning irodasini sindirish uchun mahbuslarni battering ish yolg'iz Iroquois hech xavfsiz holatga siyosati, lekin tarix davomida deyarli har bir poyga. Bu vaqtda Iroquois ham, asir endi bir qurol ega bo'lishi mumkin, shunday qilib, ijro shafqatsizligini bir mahbusning qo'llarini, uzar edi. Ularning qishloqqa qaytib, Iroquois yanada asir ruhini sindirish va chidam va jismoniy bag'rikenglik bir sinov sifatida xizmat qilish tanqid o'rtasida qolmoq foydalanish. Iroquois marosimi holda aqliy va jismoniy zaiflik uchun so'kish ko'rsatadi, yiqilib va ​​turib bermadi o'sha asirlarni qatl edi. Albatta, Iroquois jangchilar uning xotirjamlik yo'qotgan kim bir asir jo'natish nafrat qilaman tashqari yig'lab kuchli asos va emas, balki keyingi halokatli qiynoqlar o'tdi hatto asirlarni kutilmoqda. Kechasi bilan ketdi va mahbus jim bo'lib qoldi, deb, butun qabila quyosh kelib mahbus halok bo'lgan qadar ko'proq va ko'proq yovvoyi bo'ladi. Shunday qilib, u o'limga asirlarni qiynayotgani uning maqsadi muvaffaqiyatsiz (azob qurboni javob qilish) qachon, albatta, faqat bajarildi qasos bir ritüelleşmiş ish ekanligini ko'rinadi!

jangchilar bilan birga, qiynoqlar o'tkazilgan faqat ular emas edi; Erkaklar singari ayollar va qishloq bolalari faol rol kabi ko'p edi. Saqlamasalar iskala ustiga tünemiş qilingan bo'lsa-da, qabila bolalar pichoq bilan mahbusning oyoqlariga jab edi. Bundan tashqari, qishloqda har bir kishi kecha marosim davomida yonib mash'al bilan navbatma-navbat etdi. Aslida, qabila qolgan zaif va dangasa shaxs sifatida qiynoqlar ishtirok qilmadi hech kimni kibr edi. Har bir kishi ishtirok etdi, chunki u bir mustahkam jabrlanuvchi o'z umidsizlik teshik oila a'zolarini xafa va yaqinlaringizga «o'lim uchun avenged his shunday qilish uchun bir ish bo'lish bilan bir qatorda, u Iroquois hukmronligi va quvvat ettirishdir ekanini aniq bo'ladi. Biroq bu ikkinchi maqsadi motam urush ixtisoslashtirilgan tabiat inobatga kamroq ahamiyatga ega ko'rinadi. Bu motam urush jarayoni xafa matriarchs o'rniga butun qishloqqa tomon ancha mo'ljallangan, deb hisoblanadi. Bu halokatli qiynoq asirlar taqdiri har doim emas edi, qisman, chunki aytish mumkin. Aslida, xafa Iroquois ko'pincha uning oilasiga asir qabul emas. Asir, kuchsiz qari, yoki boshqa holatlar xunuk edi, yoki Iroquois matriarchs ayniqsa xafa edi yoki ular bir buyuk judolikka uchradi edi his Faqat, keyin qiynoqlar tomonidan o'lim kafolatlangan natija bo'lardi. Bu uning a'zolari vafot etgan paytda, bir clan yoki qishloq kuch yo'qotgan e'tiqod kelib chiqadi. Iroquois nazarida bu kuch saqlab qolish uchun eng yaxshi yo'l qatl oila a'zosi bo'lib o'tadi boshqa shaxsni olish bilan vaziyatni saqlab qolish uchun edi. Faqat keyinroq Evropa kasalliklar Native amerikaliklar katta raqamlarni o'chirib qatl va urf buzildi halokatli azob qabul ko'proq tez-tez bo'lib qildim. Iroquois odatda ular tanqid o'rtasida qolmoq edi yoki kamsitish bosqichi azob chekar edi maxsus so'ng, ularning qiynoq paytida qabul qilingan asirlarni tanladi. Uning qabul Iroquois ota-onasi uning ikkinchi asirlikda qo'lqop dan soch tomonidan sudrab qachon Pierre Radisson bu yorqin tasdig'idir. Avvaliga bir potentsial oila a'zosi qiynoqlar amaliyoti nihoyatda g'alati ko'rinadi, lekin Iroquois ham, bu uchun bir sabab bor edi. Iroquois bir asir qabul bo'lsa, qiynoq asir eski hayot uchun ramziy oxirida qildi. Nazariyasi, asir uning azob uning hayotini saqlab va Iroquois ishtirok etish uchun baxtli edi, deb xursand. Amalda, bu har doim qabul qatnashchining sadoqatini kafolat yo'q edi. U ikki marta qo'lga paytda, bu ham Per Radisson tomonidan namoyish etiladi; U hatto o'zining ikkinchi qo'lga so'ng uning yangi ota-onasi bilan his-tuyg'ularini his keldi-da, u hali ham u imkoniyat bor edi, qachon qochib tanladi. Biroq hisob muhim soni deyarli barcha boshqa Native American qabilalarining ko'p asir, ularning yangi Iroquois oilalari bilan qolish saylash deb ko'rsatadi, albatta.

Zamonaviy amerikaliklar motam urushlar amaliyoti bilan boshqa qabilalar sherik yo'q bo'lsa-da, ular Iroquois qilgan qiynoq Shu usullarini amalga. Bu hisob kamroq tez-tez Iroquois qiynoqlar tushuntirishlari, shunga qaramay, ular mavjud va kam bo'lmagan shafqatsiz tabiatda bor yo'q ortiq bo'ladi. Shomuil ham Champlain ning eslatma tajovuzkorlar sifatida Algonquins, Montagnais va Etechemins hisob o'z ichiga oladi. Ular jangda Iroquois bir hovuch qo'lga so'ng, bu "do'stona" qabilalar o'lim asirlarni qiynoqqa boshladi. Ular uning go'shti badanini tushib edi, shunday qilib, bir asir Iroquois jasadi keyin ko'chadan unga suv quyib yoqib. Ular nihoyat uni o'ldirdi va daryoga o'z ichki qismiga tashladi bo'lgach, hindlarning bu ish o'z cho'loq qabila uchun qasos amalga deb Champlain aytdi. U erda bir xil shafqatsizliklar amalga munosabatlar des betarafligi of Hurons va Hurons esla, va Hurons qabul qilinishi asirlarni olish uchun ko'rsatilgan. Shunday bo'lsa-da, boshqa shimoliy qabilalar yovuzligiga uchun aniqlash mumkin no ancha turli sabablari bor. Bu boshqa qabilalar barcha o'lik cho'loq o'z uchun qasos akti sifatida qiynoqlarga amal, va ayrim hollarda hatto shunga o'xshash qabul qilish marosimini amalga. Lekin qasos uchun orzu Iroquois odamxo'rlik tushuntirishga etarli bo'lishi mumkin? Deyarli har qanday holatda Iroquois o'lim qiynoqqa edi urush mahbuslar organlari qismlar etti. Ota Vimont oldingi hisob u qiynoqqa mahbusning qo'llari va oyoqlari bilan bir qatorda iste'mol qilingan yurak yoki boshqa ichki organlar edi. Yana bir makkor bu hisob beradi: "(asir) ga qo'llari va oyoqlari (Iroquois) uni derili va jirkanch ovqat undan qilish maqsadida, suyaklardan go'shtini ajratib kesib chiqib." Bundan tashqari hisob necha Iroquois of yamyam "oddiy bayramlarda" ning eslatib o'z ichiga oladi. Qiyin paytlarda tirik qolish uchun inson tanasini iste'mol zarurati ko'ra cannibalism bu shakliga aniq ko'proq bor. Bu qiynoqlar uchun kabi qasos yolg'iz cannibalism uchun keng tushuntirish bermaydi, hali ikki har doim birga sodir bo'ladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Iroquois turli hisob bayon qilib Winnebagos, Guron, va boshqa frantsuz-achinib hind inson tana bayramlarda ishtirok, bu amalda emas yolg'iz edi. Yuqorida aytilgan Champlain hisob, Algonquins, Montagnais va Etechemins aslida Iroquois asir go'shtini eb, balki uning yuragini ovqat uchun boshqa asirlarni majbur qilmadi. Bu yamyam amalda qarshi ish qiladi-da, boshqa bir yil o'tib, uy egan bir quartered tanani olib, bu bir xil uch qabila aytadi keladi. Mamlakatning boshqa qismida, bir neytral jasur [men ayting] iezuit Ota Brebeuf va uning kompaniyasi, "bizning dushman qora rangli tana etarli deb munosabatingiz des Hurons saqlanadi ... men ta'mi bilishni tilayman oq go'sht, va men sening ovqat », dedi. Hisob Shu to'plamda iezuitlar ular yaxshi katolik bo'lishi mumkin, shunday qilib, "hech bir inson go'shtini eb" uchun Hurons azoblaydir.

Endi psixologlar va antropologlar tomonidan o'rganilmoqda boshqa qo'shni qabila, sodir cannibalism bir shakli ham bor edi. Vaqti-vaqti bilan Algonquin qabila a'zolari hind o'zini iymon yoki o'zi Wendigo, hind jin tomonidan "jinni" qaysi bir alohida psixoz jabrlangan. ta'sir Native American inson go'shtini so'rash va ularning jasadlarini ovqat uchun odamlarni o'ldiradi. Antropolog, ammo, aniq biron-bir tarzda Iroquois amaliyotiga tatbiq etilmaydi g'alati ruhiy buzuqlik et, va. Nor tarixiy nuqtai nazar, Iroquois bilan birgalikda Wendigo har qanday zikridan, bor edi. Bu Iroquois o'z xalqining go'shtini eb hech qachon ham to'g'ri emas. Garchi Wendigo Psikoz ularning jirkanch hujjatlariga, bir kalit mumkin boshqa go'shti-eb madaniyatini o'rganish, Iroquois uchun hech qanday daxli bor. Aztecs yamyam amaliyotini ega Iroquois o'zga odamlar, ehtimol, eng yaxshi ma'lum millat bor. Oliy ruhoniylar marosimga ko'ra asir yuragini chiqarib, o'z Alloh Uitzilopochtli jabrlanuvchilarga qurbon. Ular tana bilan tugatganlaridan so'ng ular u fuqarolar tomonidan olingan va egan edi muqaddas piramida qadamlar pastga tashladi. Din bilan bog'liq bo'lsa-da, hozirgi antropologlar cannibalism dalolatnomasi noto'g'ri ovqatlanish bilan qurbonlik marosimi bilan, albatta, kamroq va ko'proq edi, degan xulosaga keldim. A protein-tanqis xun Ularning amaliyot natijalari qaysi inson zoti go'sht faqat real manbaidir. Native amerikaliklar misollar juda qiyin vaqtlarda cannibalism murojaat bor bo'lsa-da, bu shimoliy hind odatda go'sht yo'q etishmadi, va ularning odamxo'rlik urush mahbuslar bilan cheklangan edi, chunki, bu sabab emas. Bu odamxo'rlik u hozirgi nuqtai nazardan boshlang'ich amaliyot albatta emas edi, faqat, Iroquois yoki ularning qo'shnilari bilan oziq-ovqat uchun tajribali hech qachon aytish emas. Atstek tarbiyalashda, ammo, ekspertiza boshqa munosib nuqtasiga olib keladi: cannibalism amaliyoti tabiatda diniy bo'lishi mumkin, deb. Shimoliy Hindiston qabilalarining ko'p turli nomlar bilan hozirgi edi urush, quyosh va olov, bir Xudo, albatta, bor edi. Uning ismi Aireskoi edi va u o'zining sharafiga inson tana qurbonlik va iste'mol talab. Unga va Iroquois sodir shavqatsiz o'rtasida ba'zi yanada ishoratlar bor. Bir Cizvit, Ota Brebeuf tomonidan aytib qiynoq muayyan harakat yilda Iroquois ularning asir atrofida o'n ag'anagan o'rnatish va Aireskoi ularning ish ustiga qarash mumkin bo'lsa, quyosh qadar uni qiynoqqa. Odatda bunday diniy nuqtai nazaridan ataladi emas-da, qiynoqlar amaliyoti eng hisob butun kecha davom qildi. Iroquois halokatli qiynoqlar ommaviy (albatta, yong'in ham Iroquois foydalangan tarzda excruciatingly alamli va noharbiy edi) ham Aireskoi ning domen dalolatdir asir tanasi, ustiga olov foydalanish iborat. Bu ball diniy ibodat shimoliy Hindiston shavqatsiz sabab bo'lgan ishni qilish boshlanadi-da, cannibalism uchun diniy turtki da'vo ruhoniy tomonidan yozilgan bu bir o'zga boshqa hisob, bor. Iroquois odamxo'rlik odatda azob muntazam bir qismi, shu bilan birga, u bir Thanksgiving kechki ovqat ko'ra "Brunch" uchun ko'proq o'xshash egallaydi.

Yamyam uyushmalar bor yana bir diniy ko'rsatkich erning yaxshi ikki kishilik yaratuvchilaridan biri hisoblanadi. Iroquois yaratish afsona nima, bu qog'ozga ahamiyat kasb Bad Twin ikki tug'ilgan paytda Sky-onasi o'ldirilgan va quvilgan edi Good egizak, uni aybladi, deb, bu erda batafsil aytib o'tilgan bo'lishi juda uzoq va ishtirok bo'lsa Oila. Yaxshi Twin erni yuraveradilar va qachon qo'lidan odam yordam beradi. Ular bir ocharchilikni bashorat deb yillarda Iroquois afsonalar yaxshi Twin makkajo'xori qurib qulog'ini ushlab va inson oyog'ini eb "ko'rish" edi. Bu odamxo'rlik ocharchilik natijasida boshlangan bo'lishi mumkin taklif, lekin yana bir bor vaziyat ostida u o'tkazildi va motam reydlar bilan qo'shilish ochlik bilan, albatta, oz edi. Buning o'rniga, bu tasvir mavjudligi, albatta, bu amaliyot Iroquois tarixida uzoq vaqt davomida atrofida edi tasdiqlaydi. Hisobga olinishi kerak g'ayritabiiy e'tiqod bilan ish yana bir imkoniyat bor. Hind qabilalarining barcha har bir ob'ekt, animatsiya yoki jonsiz, ruhini bor, deb ishonaman. Hatto qoyalar va eski suyaklari, shuningdek yashayotgan somon g'ayritabiiy qobiliyat va sehrli vakolatlarini ega bo'lishi mumkin. Bu e'tiqod qiziqarli misol shunday Van Corlaer, bir gollandiyalik colonist hikoyangiz. U erda iymon Iroquois ruhini bo'lib, bu Leyk Jorj muayyan rock edi, va ular u ular o'tgan har bir vaqt tamaki taklif qilaman. Van Corlaer, Mohawks bilan bir safarida bo'lishiga qaramay, tosh, bu o'lpon masxara va uni mooned. Shundan oz o'tmay, bir bo'ron portladi va Van shunday o'ldirib, uning qayiq alabora. Boshqa shunga o'xshash hikoyalar Iroquois folklor topish mumkin. Iroquois ham bir narsa, uning kuchi qozonish uchun taom uchun e'tiqodni ushlab turing. Hatto o'limga organning qoldiqlar o'z qalbining hech bo'lmaganda bir qismini ushlab qolish, chunki bu, avvalgi ko'rinishida tabiiy quyidagicha. Bu Native amerikaliklar kundalik ratsionida eng aniq emas. Misol uchun, daryo qishloqlar Akweasne va tegishli Kahnawake ahli mukammal qoya bo'lishi ma'lum qilindi, va bu aytayotgan ratsionida baliq katta miqdorda sabab bo'ldi. A ovchining iste'dod ham (yaxshi ovchi olmoq va shuning ko'proq o'yin iste'mol qilish mumkin bo'ladi, chunki faqat mantiqiy) u iste'mol o'yin miqdorida bog'liq kerak edi.

Bu ikki binolarni bilan, u katta bir jangchi go'shtini haromni iste'mol qilib, bir uning kahramanlık o'tkazish deb quyidagilar. Iroquois tantana o'lmadi, bu asir go'shtini eb hech gap yo'q; ehtimol, bu "zaif" mahbuslar egan bo'lishi loyiq ko'rib chiqildi. Iroquois o'limga qiynoqqa edi hech kimga go'shtini eb hech gap ham bor; o'zlarini isbotlash uchun imkoniyat bor edi bermadi odamlar. Biroq avvalgi ma'naviy tushuntirish kabi, faqat bir hisob, bu buyuk jangchi va ular eb insonlar o'rtasida bog'liqlik o'rnatadi mavjud. Iroquois asir qochgan A Guron Hind iezuit o'ldirilgan va egan qanday tasvirlangan. ruhoniy o'limidan oldin buyuk og'riq sabr qilgan va Iroquois ruhoniy edi, ular kabi kuchli bo'lishi mumkin, shunday qilib, ular uning qonini ichib va ​​uning go'shtini eb, deb Guron aytdi. Cannibalism uchun bu taxmin hali boshqa muhimroq ta'sir bor. Oldindan aytib o'tilganidek, uch yo'llari bir xafa Iroquois bir mahbusni vakili dushman bosh terisi bilan yoki qabul qilingan yoki o'limga azob kim bir asir bilan edi bostirish uchun. Bu ssenariylar har birida, Iroquois bir asir yoki qabilaga asir bir jismoniy vakili olib, va har bir holatda, bu individual juda jismoniy tarzda qabilasi bilan qoldi. Uni yutib biriga uning kahramanlık o'tkazish emas, balki boshqa bir jangchi eb-da, uning «mohiyati» qishlog'ida bilan qoldi; bu tarzda status quo qoladi, va kiruvchi mahbuslar isrof bo'lmaydi. Bu e'tiqod ham qabilaviy kuch zarar yetkazmagan holda qiynoqlar bilan qasos imkoniyati uchun ruxsat berdi. Bu javob yaxshi Iroquois e'tiqod tizimi ichida mos keladi. Mahalliy amerikaliklar nihoyatda xurofiy edi, va ruhiy yechim deyarli xatti har qanday kechirishdan uchun sabab bo'ladi. A qabilaviy qarorlari ko'p g'ayritabiiy bashorati yoki orzu aniq ma'naviy ta'sir Hind ruhi chuqur ta'sir ko'rsatadi, bu esa, maslahatlashib qilingan faqat so'ng qilingan. Tushda g'ayritabiiy ma'nosi ko'pincha tushida qabul narsa aslida Dreamer bergan bo'lishi mumkin, yoki butun qabila tomonidan reenacted bo'ladi orzu esa bir harakat amalga nuqtaga, Iroquois hayotida, ayniqsa, katta ahamiyatga ega. Shu g'ayritabiiy kuchlar katta kuchlar va hatto boshliqning vakolat orqasida ta'siri bilan, shamanlar yashashni. Iroquois hatto o'liklarning ruhlarga bir taklif bo'lishi kerak edi tamaki chekish-achchiq tutun uchun bir maqsadi bor edi. Uning pardozlar ma'naviy e'tibor bunday bilan bir ishonch tizim osonlik yamyam amaliyotini kechirishdan mumkin.

Shu yamyam dasturlar bir xil qabila a'zolari amalga edi nima uchun bir savol bor. Bu, albatta, sodir bo'lsa, hech qanday hisob bu voqeadan hikoya topilgan beri, u, juda kamdan-kam yoki juda xususiy bo'ldi. Oldingi hal tomonidan, o'z qabilasi o'lik a'zolari egan birinchi bo'lganlar bo'lishi kerak. ittifoq tizimi o'zi, ehtimol, hal; o'rniga o'lik tanaga huquqlari uchun boshqa xalqlar orasida kurash, u dafn ruxsat yanada samarali bo'ldi. Ehtimol, bu qiyinchilik ehtimoli ko'proq yechim Iroquois o'z qavm birini ovqat uchun chiday, deb. Xafa jarayon juda ko'p Iroquois xafa beri, ular o'z cannibalize o'zlarini olib ehtimol qila olmagan "go'shti va qon". Bu, shuningdek, o'rniga motam urushlar "zaxira" harakat ahamiyat "qayta ishlash". Yo'qolgan kuch qayta uchun uning dushmanlari eyish ham boshqa shimoliy Hindiston davlatlarida cannibalism uchun hisob juda keng e'tiroz bor. Deyarli barcha bu sohada qabilalar Iroquoia odamlar tushadi, va ibtidoiy e'tiqod ko'p, ularning birgalikda tili kabi, ham tez rivojlangan qabilalarining o'tgan bo'lar edi. Ko'l Erie va Atlantika okeani orasidagi Iroquoia maydoni ortiq besh katta daryolar bu vaqt oldin odamlarga o'z madaniyati yoyish uchun imkoniyat kafolatlangan o'z qalbida, chiqib oqib edi. Mahbuslarni qo'lga va juda yaxshi, bu vaqt oldin vaqti kelgan bo'lishi mumkin, ularning go'shtini eb; Marosimlarda motam urush bo'lsa, keyinchalik Iroquois ligasi tashkil besh mamlakat o'rtasida ichki nizolar tomonidan olib zamonaviy amaliyot edi. Ushbu eritma yaqindan birga ikki bog'laydi, ham amaliy dasturlar uchun javob tavsiya etadi. Qiynoqlar bir qabilaviy dushman va nisbiy o'limi ustidan g'am hissiy shamollatish qarshi qasos sifatida xizmat-da, odamxo'rlik paydo qiynoqlar ruxsat esa qabilaviy g'ayritabiiy kuch sobit tutish xizmat qilgan. Bu ruhiy kuch saqlab qolish uchun bir dushman go'shtini eb bir xalqi bir butun sifatida qabilaviy hokimiyatdan quvilganidan holda uning orzu kırıklıklarının teshik imkonini berdi. Cannibalism amaliyotida holda, azob, ehtimol, hali ham, lekin, albatta, yo'q u hozirgi edi, unda katta hajmdagi, mavjud bo'lardi. Odamxo'rlik g'ayritabiiy iymon bilan, albatta, ko'proq esa azob, yana motam urushlar domen va asir qabilasi bilan qolishini ta'minlash edi. Har ikki dushmanlari qabul qilish zarurati bilan birga bog'langan edi.

XVII-asr Iroquois va boshqa shimoliy Amerika qabilalari orasida cannibalism va qiynoqlar uchun hisob mumkin bir necha imkoniyatlar taklif bor, bu qog'oz jarayonida orqali. Ko'p (ayniqsa, diniy qarashlari) turli darajada bu jirkanch amaliyotni ta'sir qilgan bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu qonun hujjatlaridan manbai jismoniy yoki g'ayritabiiy bir qatl a'zosi uchun bir o'zgartirish inducting tomonidan o'z qabilasini mustahkamlash Iroquois muhtoj kelib chiqadi. Motam urushlar deb nomlanuvchi bu amaliyot boshqa qabilalarning nomi kengaytirish emas, balki ular hech albatta, shunga o'xshash maqsadlarda cannibalism va qiynoq hujjatlarini ijro etdi. Biz to'liq tushuna mumkin malomatga emas-da, odamxo'rlik va qiynoqlar bo'lsa-da, Iroquois va ularning qo'shnilari uchun juda muhim maqsadga xizmat qildi.

Faqat bir oz tarixi saboq - qush.

***