Mae pob achos o rôl rhywedd ystrydebol yn rhoi benthyg i'r psyche cyffredinol o gymdeithas sydd wedi'i anelu i gynhyrchu'r hyn a elwir yn unigolion gwyrol '.
Prin diwrnod yn mynd heibio, pan nad yw un yn darllen am y manylion cymylog lofruddiaethau, achosion o drais rhywiol, cribddeiliaeth a cham-drin plant yn y papurau newydd. Ond pam ydych achosion penodol sefyll gofio'r yn ein cof? Mae'r rhain yn achosion naill ai yn sefyll allan oherwydd gweithredoedd o depravity eithafol neu oherwydd natur y drosedd ei hun. Ond mae'r troseddau sydd wir yn ysgwyd ni at ein craidd yw'r rhai sy'n yn rhai depraved ac, a allai ddigwydd i unrhyw un ohonom ni. Mae'r rhain yn droseddau a gyflawnir yn erbyn pobl gyffredin mewn amgylchiadau arferol. Gallai'r rhain ddigwydd i chi neu fi wrth wneud unrhyw un o'r tasgau drefn arferol yr ydym yn mynd ati i wneud, yn ystod ein diwrnod.
digwyddiad trais rhywiol Delhi oedd un achos o'r fath. Hynod o creulon a depraved, y digwyddodd i fenyw a allai fod yn unrhyw un ohonom, mewn sefyllfaoedd cyffredin iawn. Beth allai fod yn fwy cyffredin na mynd ar fws cyhoeddus ar ôl ffilm ar awr nid-er-hwyr, gyda chydymaith?
Os byddwn yn cymryd yr achos o drais rhywiol ta, Titw pwyntiau glir i'r handiwork o ryw unigolyn depraved. Mae un ysgol o feddwl ehangun bod terming cyflawnwr trosedd yn 'depraved' yn creu rhaniad y mae'r boblogaeth yn fwy ddieithrio ei hun oddi wrth y troseddwr, a thrwy hynny ddarparu dim llawer ryddid i'r gymuned i gywiro ei hun yn ei gyfanrwydd.
nad yw'r person yn dod yn depraved ar ôl cyflawni gweithred o drosedd. Nid yw hyn yn metamorffosis bod yn sydyn yn trawsnewid unigolyn sy'n ymddangos yn normal i bersonoliaeth gwyrol. Roedd gan yr unigolyn nodweddion hyn ynddo ef, hyd yn oed cyn iddo wneud unrhyw beth. Mae'n dim ond bod trosedd yn dod ag ef at y fan a'r lle-golau. Mae'r rhain yn tueddiadau goddefol, sy'n dod i'r amlwg pan fydd y cyfle'n codi.
Y pwynt yma yw bod y 'meddylfryd depravity' yn bodoli ynom ac yng nghanol ni.
Er nad oes gwadu'r angen i osod cosbau llawer llymach a llymach ynghyd â system gyflymach barnwrol, byddwn yn cyffelybaf ef i dennyn atal ci rabid. Bydd y dennyn atal y ci ond bydd y ci yn ymosod ar y cyfle lleiaf os bydd y cyfle'n codi. Nid yw'r dennyn yn gwella y ci.
Hyd yn oed gan dybio bod y troseddwr oedd mewn gwirionedd 'depraved' ac ansefydlog yn feddyliol, y cwestiwn sy'n begs ateb pam gymdeithas yn cynhyrchu mwy a mwy o'r mathau hyn o unigolion depraved '. Fel cymdeithas ydym ni-ydd i gynhyrchu unigolion sydd â phersonoliaethau mwy tiwnio i gyflawni trais ar fenywod?
Mewn gwlad, lle mae merched fel mater o drefn yn wynebu artaith corfforol a meddyliol yn nwylo eu teulu eu hunain, gallai achosion o achosion o drais rhywiol yn unig fod estyniadau o'r meddylfryd sydd eisoes wedi cyflyru ei hun i gadw at darostyngiad o fenywod.
Hyd yn oed datganiad sy'n ymddangos yn ddiniwed ddweud 'Nid yw hyn yn swydd merch', yn darparu'r sylfaen ym meddwl plentyn a fydd yn ddiweddarach yn tyfu i fyny gyda syniadau rhagamodedig o'r hyn y menywod dylai Ni ddylai neu wneud. Pan fydd cyflyru fel y rhain yn cael eu darparu i blentyn sy'n tyfu yn rheolaidd drwy sianeli gwahanol, mae'r neges yn cael ei ail-gadarnhaodd drosodd a throsodd. Mae'r broblem o objectifying / sexualizing merched neu eu trin fel nwydd yna dim ond yn dod yn barhad eu credoau a sefydlwyd eisoes.
Mae pob achos o gwaddol yn cael ei roi / eu cymryd, merch cael gwrthod addysg, stereoteipio rolau merch, sefydlu strwythurau rheoli dominyddu gwrywaidd, yn rhoi benthyg i'r psyche cyffredinol o gymdeithas sydd wedi'i anelu i gynhyrchu'r hyn a elwir yn unigolion gwyrol '.
Ni ddylai'r troseddau gael eu hystyried yn ddigwyddiadau ynysig gyflawni gan bobl nad ydynt yn rhan o'r gymdeithas, ond gweld fel offshoots neu amlygiadau grotesg o clwyf sy'n mudlosgi o fewn ni. Mae'n anhwylder hwn y mae angen ei wella.
****
Dyma rai mythau v realiti a stereoteipiau o rapist.:
Mae yna gymaint o chwedlau am drais rhywiol a cham-drin rhywiol - am yr hyn y cydsyniad yw, am y math o bobl sy'n treisio ac ynghylch pwy mae'n digwydd i. Mae'r credoau hyn yn cael eu cynnal yn gyffredin gan lawer o bobl ac yn dod o ac yn atgyfnerthu rhagfarnau a stereoteipiau sy'n cael eu hadlewyrchu ar draws ein cymdeithas o feysydd chwarae ysgolion i weithleoedd, gan y cyfryngau i wleidyddion a'r system cyfiawnder troseddol.
Mae'r mythau annog goroesi trais rhywiol rhag dod ymlaen ar ôl iddynt gael eu treisio. Maent yn symud y cyfrifoldeb am y drosedd gan y tramgwyddwr i'r goroeswr a all sy'n ofni y byddant hwy eu hunain yn cael eu rhoi ar brawf.
MYTH: A rapist yw dieithryn.
REALITI: Mae'r ffigurau diweddaraf yn dangos bod 90% o'r troseddau rhywiol mwyaf difrifol yn golygu tramgwyddwr yn hysbys gan y dioddefwr; er enghraifft, ffrind, cariad, cydweithiwr, aelod o'r teulu, priod, partner neu gyn bartner.
MYTH: Ni ddylai pobl sydd yn meddwi neu'n cymryd cyffuriau neu nid ydynt yn cymryd rhagofalon diogelwch personol â synnu os ydynt yn cael eu treisio neu ddioddef ymosodiad rhywiol a rhaid iddo gymryd rhywfaint o'r bai.
REALITI: Mae bod yn agored i niwed yn awgrymu caniatâd. Os yw rhywun yn feddw, dan ddylanwad cyffuriau neu'n anymwybodol, nid ydynt yn gallu rhoi caniatâd i gymryd rhan mewn rhyw. Dywed y gyfraith sy'n cael ei person heb y dewis neu'r gallu i gydsynio yna mae hyn yn treisio a 100% o'r cyfrifoldeb am hynny yn gorwedd gyda'r treisiwr ac nad yw'r dioddefwr neu'r goroeswr ymosodiad seiliedig mor rhywiol.
MYTH: Trais ond yn digwydd mewn strydoedd cefn tywyll.
REALITI: 60% o fenywod yn ymosod y tu mewn i adeilad, ac am 31% o ferched, yn digwydd y trais rhywiol yn eu cartref eu hunain - y lle mwyaf cyffredin oll.
MYTH: Mae menywod yn cael eu treisio gan eu bod yn cael eu gwisgo provocatively.
REALITI: Os yw person yn penderfynu i drais rhywiol rhywun, nid yw'n gwneud unrhyw wahaniaeth beth y dioddefwr yn gwisgo.
MYTH: Treisio ond yn digwydd i fathau penodol o bobl.
REALITI: Gall Trais ddigwydd i unrhyw un, unrhyw le, beth bynnag eu gallu, oedran, dosbarth, rhyw, neu hil.
MYTH: rapists yn anghenfilod / gwallgofiaid
REALITI: rapists yn bobl gyffredin, ac mae rhai pobl yn aelodau uchel eu parch yn y gymuned, ac ychydig iawn rapists yn euog yn cael eu hystyried i fod arno angen unrhyw driniaeth seiciatrig.
MYTH: Trais yn drosedd o anghenion rhywiol neu yn annog na ellir ei reoli.
REALITI: Gall pobl, ac nid, rheoli eu rhywiol yn annog. Treisio yn drosedd o drais, rheolaeth, diraddio a brawychu - nid yw'n ymwneud rhyw ond am bŵer, yn enwedig y pŵer i reoli.
MYTH: Mae menywod yn dweud "na" ond maent yn ei olygu "ie".
REALITI: Pan fydd menywod yn dweud na maent yn ei olygu dim. Rhyw heb gydsyniad yn drais rhywiol. Waeth beth fo'r rhyw. Ac yn waeth beth yw'r sefyllfa.
MYTH: Nid oeddent yn ei chael yn anodd, felly ni chawsant eu treisio.
REALITI: Mae llawer o bobl yn rhy ofnus i trafferth neu efallai eu bod yn dod o hyd i rewi ac nid ydynt yn teimlo y gallant ei chael yn anodd neu symud. Neu o dan fygythiad uniongyrchol o farwolaeth, fel cael gyllell ar draws y gwddf yn ystod y weithred, neu nododd dryll wrth y pen.
Fel bob amser, aros yn ddiogel!
aderyn
***
