Bulgarian: За да съжаляваш, разкаяние и вина

"Да се ​​греши е човешко, да се прощава е божествено."

В изявлението се дължи на Александър Поуп, но може да бъде от древен произход. Същността на това е, че човешкото същество не е съвършен. Няма никой, независимо дали е светец или грешник, който не съжалявам, че е направил нещо в миналото. Чувствата на съжаление, разкаяние и вина са едни и същи; разликата е само на степен. Всички те са свързани с една съвест и те винаги се отнасят към миналото.

Това ни води до въпроса за това какво е съвест. Не съществува общоприето определение на съвестта, но това предполага съществуването на някои преподаватели, които произвежда чувство на одобрение или неодобрение на собствените действия. В известен смисъл тя е по-висока самостоятелно съдейки долната една. Чувствата на одобрение не създават проблеми, но тези на неодобрение продължи дълго, понякога, дори и през целия живот. Той е тук, че степента влезе в игра и определя интензивността на убождане на съвестта.

Странно достатъчно тези чувства не е задължително да се отнасят само до неща действително извършени, но и за неща, които не правят, че трябва или е могло да бъде направено. Това е така особено в случая на човешки взаимоотношения; по-интимните връзката, толкова по-силно е чувството на разкаяние или вина. Това е тъжната истина за човешката природа, че значението на някой или нещо се усеща по-остро при липса, особено така, когато има елемент на окончателност.

Съвестта е свързана с факултета на дискриминация, което от своя страна е атрибут на съзнанието. Това е дискриминация между правилно и грешно според вътрешните убеждения нечии, които зависят от условностите на ума. Тази подготовка е резултат от външни фактори като религия, възпитание, и околната среда. Ето защо концепцията за правилно и грешно варира при индивиди, които обхващат изключително широк диапазон. Чувствата на разкаяние и вина в различните хора могат да варират от несъществуваща да претоварваме в зависимост от естеството на тяхната съвест.

Основният проблем, свързан с тези чувства, е как да ги преодолее. Тъй като те се отнасят до минали действия или липсата на такава, че е невъзможно да се отстрани първопричината. Единственото нещо, което може да направите, е да се поучим от грешката и да се избегне този вид поведение в бъдеще. Но в някои случаи дори и това не може да бъде опция. Вземете за пример, угризенията на родител за това, че прави (или не прави) неща на едно дете. Възможността за извършване или не правите тези неща, се губи завинаги. Така че това, което е едно да се направи?

Това е мястото, където значението на цитата по-горе идва в Ние трябва да осъзнаем факта, че никой не е съвършен. всеки прави грешка по някое време или друг. Опрощаващ е акт, който отнема ефекта на грешката и за двете, субекта и обекта. Тя е божествена, а не в религиозен смисъл, но в смисъл на пречистване на Аза. Когато става въпрос за прошка, най-трудното нещо да направите, е да простим на себе си. Трудността възниква именно поради основната причина за всички проблеми: субект-обект на двойствеността. В този случай на нарушителя и обидените са едно, въпреки че в първоначалния акт обидените е друг; в контекста на угризения и чувство за вина, че обиден човек вече не е в картината. Опрощаващ не се забравя също. Това е реализация на факта, че няма бъдеще в миналото и, следователно, замислени над миналото е безсмислено.