Chinese - Simplified: 有遗憾，悔恨，内疚

“犯错是人，宽恕是神。”

声明归因于亚历山大·蒲柏，但可能是古代的起源。它的本质是，一个人是不完美的。有没有人，圣人或罪人，谁不后悔，是否有做了一些过去。遗憾，悔恨，内疚的感受基本一致;所不同的只是程度。他们都与一个人的良心，他们总是属于过去。

这给我们带来一个问题，就是什么是良心。没有普遍接受良心的定义，但它假设产生批准自己的行动或反对之情了一些教师的存在。从某种意义上说，它是一个更高的自我判断较低的一个。批准建立的感情没有问题，但那些反对的长久，有时，甚至是终身的。正是在这里，程度发挥作用，并确定了良心的刺强度。

奇怪的是这些感觉并不一定只涉及事物究竟做了也没有事情做的应该或可能已经完成。这尤其是在人际关系的情况下;更亲密的关系，较强的悔恨或内疚的感觉。这是人性的一个不幸的事实，某人或某事的重要性，敏锐地在没有更多的感觉，特别是当它有终局性的元素。

良心是有关歧视的教师，这又是意识的一个属性。这是对的，错的，根据一个人的依赖于心灵的调理内在信仰之间的歧视。这个空调是外部因素，如宗教，教养和环境的结果。因此，对与错的概念涵盖个人一个令人难以置信的大范围变化。自责和内疚在不同人的感受可能不存在的不同而不同取决于他们的良心的性质铺天盖地。

与这些感情的主要问题是如何克服它们。因为它们涉及到过去的行动或缺乏，这是不可能消除的根本原因。一个人可以做的唯一一件事就是从错误中学习，避免在今后的这种行为。但在某些情况下甚至可能不是一种选择。举个例子，父母的反省已经做了（或没做）的事情了孩子。做或不做这些事情的机会是永远失去了。那么，什么是做什么？

这就是上述引文的意义进来，我们必须认识到的事实，没有人是完美的。每个人都会犯错的某个时候或其他。宽容是一种行为，带走了错两个，主体与客体的作用。它是神圣的，没有任何宗教意义，但在自我净化的感觉。当谈到宽恕，最困难的事情就是原谅自己。困难出现，正是因为所有问题的根本原因：主客二元性。在这种情况下，犯罪者与被冒犯是一体的，即使在最初的行为冒犯了他人;在自责与内疚得罪人的情况下，不再在图片。宽容是不是忘记或者。这是一个实现的事实，是没有前途的，在过去​​，因此耿耿于怀，在过去是徒劳的。