Dutch: Dat spijt, wroeging en schuld

"Vergissen is menselijk, vergeven is goddelijk."

De uitspraak wordt toegeschreven aan Alexander Pope maar van oude oorsprong zou kunnen zijn. De essentie ervan is dat een mens is niet perfect. Er is niemand, of een heilige of een zondaar, die heeft geen spijt van iets wat in het verleden hebben gedaan. De gevoelens van spijt, wroeging en schuldgevoel zijn in principe hetzelfde; het verschil slechts gradueel. Ze zijn allemaal gerelateerd aan iemands geweten en ze altijd betrekking op het verleden.

Dit brengt ons bij de vraag wat is het geweten. Er bestaat geen algemeen aanvaarde definitie van het geweten, maar het veronderstelt het bestaan ​​van een faculteit die gevoelens van goedkeuring of afkeuring van het eigen handelen produceert. In zekere zin is een hogere zelf te lopen op de onderste. De gevoelens van goedkeuring maken geen problemen, maar die van afkeuring lang duren, soms zelfs levenslang. Het is hier dat de mate in het spel komt en bepaalt de intensiteit van de prik van het geweten.

Vreemd genoeg is deze gevoelens niet per se alleen betrekking hebben op de dingen daadwerkelijk gedaan, maar ook om dingen niet gedaan zou moeten of kunnen zijn gedaan. Dit geldt vooral bij menselijke relaties; de meer intieme relatie, des te sterker is het gevoel van wroeging of schuldgevoel. Het is een ongelukkig feit van de menselijke natuur, dat het belang van iemand of iets meer acuut wordt gevoeld bij afwezigheid, vooral zo wanneer het een element van finaliteit.

Geweten is gerelateerd aan de faculteit van discriminatie, die op zijn beurt is een kenmerk van het bewustzijn. Het is het onderscheid tussen goed en kwaad volgens je innerlijke overtuigingen die afhankelijk zijn van de conditionering van de geest. Deze conditionering is een gevolg van externe factoren, zoals religie, opvoeding en milieu. Daarom is het concept van goed en kwaad varieert bij personen die een ongelooflijk breed assortiment. De gevoelens van wroeging en schuldgevoel bij verschillende mensen kan variëren van niet-bestaand tot overweldigend afhankelijk van de aard van hun geweten.

Het belangrijkste probleem met betrekking tot deze gevoelens is hoe ze te overwinnen. Omdat zij betrekking hebben op daden uit het verleden of het gebrek daaraan, is het onmogelijk om de oorzaak te verwijderen. Het enige dat men kan doen is om te leren van de fout en dat soort gedrag in de toekomst te voorkomen. Maar in sommige gevallen zelfs dat niet kan een optie zijn. Neem bijvoorbeeld de wroeging van een ouder voor dingen hebben gedaan (gedaan of niet) om een ​​kind. De mogelijkheid voor het doen of niet doen van die dingen is voor altijd verloren. Dus wat moet men doen?

Dit is waar het belang van het bovenstaande citaat komt in We hebben aan het feit dat niemand perfect te realiseren.; iedereen maakt een fout ergens of een ander. Vergevingsgezind is een daad die weg het effect van de fout voor beide, het subject en object neemt. Het is goddelijk, geen enkele religieuze zin maar in de zin van de zuivering van het Zelf. Als het gaat om vergeving, het moeilijkste om te doen is om jezelf te vergeven. De moeilijkheid ontstaat juist vanwege de fundamentele oorzaak van alle problemen: de subject-object dualiteit. In dit geval is de dader en de beledigde zijn een, ook al in de eerste handeling de beledigd was een andere; in het kader van wroeging en schuldgevoel die persoon beledigd is niet meer in het beeld. Vergevingsgezind is en niet te vergeten ook niet. Het is een realisatie van het feit dat er geen toekomst in het verleden en derhalve broeden de laatste zinloos.