Norwegian: Å ha anger, anger og skyldfølelse

"Å feile er menneskelig, å tilgi er guddommelig."

Uttalelsen er knyttet til Alexander Pope, men kan være av gammel opprinnelse. Essensen av det er at et menneske er ikke perfekt. Det er ingen, om en helgen eller en synder, som ikke angre på å ha gjort noe i det siste. Den følelsen av anger, anger og skyldfølelse er i utgangspunktet den samme; forskjellen er bare av graden. De er alle relatert til ens samvittighet og de alltid hører til fortiden.

Dette bringer oss til spørsmålet om hva som er samvittighet. Det er ingen allment akseptert definisjon av samvittighet, men det forutsetter eksistensen av noen lærere som produserer følelser av godkjent eller ikke godkjent av ens egne handlinger. På en måte er det en høyere selv bedømme den nedre. Følelsene av godkjenning skaper ingen problemer, men de av misbilligelse siste lange, noen ganger, selv livslang. Det er her den grad kommer inn i bildet, og bestemmer intensiteten av stikk av bevissthet.

Merkelig nok disse følelsene ikke nødvendigvis forholder seg bare til ting faktisk blir gjort, men også til ting ikke gjort som burde eller kunne ha vært gjort. Dette gjelder særlig i tilfelle av menneskelige relasjoner; mer intime forholdet, er jo sterkere følelse av anger eller skyld. Det er en uheldig faktum av menneskelig natur at betydningen av noen eller noe føles mer akutt i fravær, spesielt så når den har et element av finalitet.

Samvittighet er knyttet til Fakultet for diskriminering, som igjen er en egenskap av bevisstheten. Det er diskriminering mellom rett og galt i henhold til ens indre overbevisning som er avhengige condition av sinnet. Dette condition er et resultat av eksterne faktorer som religion, oppdragelse og miljø. Derfor begrepet rett og galt varierer i individer som dekker et utrolig bredt spekter. Følelsene av anger og skyldfølelse i ulike mennesker kan variere fra ikke-eksisterende til overveldende avhengig av innholdet i deres samvittighet.

Hovedproblemet knyttet til disse følelsene er hvordan å overvinne dem. Siden de forholder seg til tidligere handlinger eller mangel på sådan, er det umulig å fjerne årsaken. Det eneste man kan gjøre er å lære av feil og unngå den slags oppførsel i fremtiden. Men i noen tilfeller selv om det ikke kan være et alternativ. Ta for eksempel den anger av en forelder for å ha gjort (eller ikke gjort) ting til et barn. Muligheten for å gjøre eller ikke gjøre de tingene er tapt for alltid. Så hva skal man gjøre?

Det er her betydningen av ovennevnte sitat kommer i Vi må innse det faktum at ingen er perfekte.; alle gjør en feil en gang eller andre. Tilgivende er en handling som tar bort effekten av feil for begge, subjekt og objekt. Det er guddommelig, ikke i noen religiøs forstand, men i betydningen rensing av selvet. Når det gjelder tilgivelse, er det vanskeligste å gjøre for å tilgi seg selv. Vanskeligheten oppstår nettopp på grunn av den grunnleggende årsaken til alle problemer: subjekt-objekt dualitet. I dette tilfellet er gjerningsmannen og den fornærmede er ett, selv om det i den innledende handling fornærmede er en annen; i sammenheng med anger og skyldfølelse som fornærmet personen er ikke lenger i bildet. Tilgivende er ikke glemme heller. Det er en realisering av det faktum at det ikke er noen fremtidig i fortiden, og derfor ruget det siste er nytteløst.