Korean: 후회, 후회, 죄책감을 가지고

"잘못을하기 위해 신성한 용서, 인간이다."

문은 알렉산더 교황에 기인하지만, 고대의 기원이 될 수 있습니다. 그것의 본질은 인간이 완벽하지 않다는 것이다. 아무도 후회하지 않는 성자 또는 죄인이 과거에 어떤 일을 가지고 있는지의 여부를 없다. 후회, 후회, 죄책감의 감정은 기본적으로 동일; 차이점 만 정도이다. 그들은 모두 자신의 양심에 관련되어 있으며 항상 과거에 해당.

이것은 양심이 무엇인가에 관한 질문에 우리를 제공합니다. 이 양심의 보편적으로 인정되는 정의는 없지만, 하나의 자신의 행동의 승인 또는 불승인의 감정을 생산하는 일부 교수의 존재를 가정한다. 어떤 의미에서 그것은 더 높은 자기 판단 아래 하나입니다. 승인의 감정도 평생, 때로는 아무런 문제가 있지만 오래 가지 반대의 사람들을 만들 수 없습니다. 이 정도가 활동하기 시작하고, 양심의 찌름의 강도를 결정하는 것이 여기에있다.

이상하게도 이러한 감정은 반드시 실제로 할 것들뿐만 아니라, 또는 할 수 있었을해야하지 것들과 관련이 없습니다. 특히 인간 관계의 경우에 그렇다; 관계를 더 친밀, 강한 양심의 가책이나 죄책감의 느낌입니다. 그것은 누군가 또는 무언가의 중요성이 특히 그래서 최종의 요소가있는 경우,이없는 급성 더 느껴지는 것이 인간의 본성의 불행한 사실이다.

양심은 다시 의식의 속성이다 차별의 교수, 관련이있다. 그것은 바로와 마음의 조화에 따라 하나의 내부 신념에 따라 잘못된 사이의 차별이다. 이 에어컨은 종교, 육성, 환경 등 외부 요인의 결과이다. 따라서 옳고 그름의 개념은 매우 넓은 범위를 커버하는 개인에 따라 달라집니다. 다른 사람의 양심의 가책과 죄책감의 감정은 자신의 양심의 특성에 따라 압도적으로 존재하지 않는 다를 수 있습니다.

이러한 감정 관련된 주요 문제들을 극복하는 방법이다. 그들이 과거 행동에 관한 또는 이의 부족하기 때문에, 근본적인 원인을 제거하는 것이 불가능하다. 일이 할 수있는 유일한 방법은 오류를 배우고 미래에 그런 행동을하지 않도록하는 것입니다. 그러나 어떤 경우에도 그 옵션이 될 수 없습니다. 아이를 가지 수행 (수행을하거나하지 않음)하는 데, 예를 들면 부모의 양심의 가책을 가져 가라. 그 일을 수행 여부에 대한 기회는 영원히 손실됩니다. 그래서 하나는 무엇입니까?

. 이것은 위의 인용 의의가 어디에서 오는 우리는 아무도 완벽 없다는 사실을 인식해야 할 것이다; 모두는 언젠가 또는 다른 실수를. 용서는 모두 실수, 주체와 객체의 효과를 빼앗는 행위이다. 그것은되지 않은 종교적 의미하지만, 자기 정화의 의미에서 하나님의 것입니다. 그것은 용서에 관해서, 할 수있는 가장 어려운 것은 자신을 용서하는 것입니다. 주체 - 객체 이중성 : 어려움 때문에 정확하게 모든 문제의 근본 원인으로 발생한다. 또 다른이었다 초기 행동에 기분을 상하게하더라도이 경우 가해자와 불쾌가 하나; 사람의 기분을 상하게 후회와 죄책감의 맥락에서 더 이상 사진에 없습니다. 용서는 하나 잊고되지 않습니다. 따라서, 과거 위에 우울 것은 무의미하다 거기 미래 과거없고 사실의 실현이다.