Vietnamese: Để có hối tiếc, hối cải, và tội lỗi

 "Để err là con người, tha thứ là của Thiên Chúa."

Những tuyên bố là do Alexander Pope, nhưng có thể có nguồn gốc cổ xưa. Bản chất của nó là một con người không hoàn hảo. Không có ai, cho dù là một vị thánh hay một tội nhân, những người không hối tiếc khi làm điều gì đó trong quá khứ. Những cảm giác hối tiếc, hối hận và tội lỗi là cơ bản giống nhau; sự khác biệt là chỉ về trình độ. Họ đều liên quan đến lương tâm và họ luôn luôn liên quan đến quá khứ.

Điều này đưa chúng ta đến những câu hỏi như là những gì lương tâm. Không có định nghĩa được chấp nhận chung của lương tâm, nhưng nó giả định sự tồn tại của một số giảng viên sản xuất cảm giác phê duyệt hoặc chấp thuận của các hành động của chính mình. Trong một cảm giác đó là một tự đánh giá thấp một cao hơn. Những cảm giác chính tạo ra không có vấn đề nhưng những người không chấp thuận kéo dài, đôi khi, thậm chí suốt đời. Nó là ở đây rằng mức độ đi vào chơi và xác định cường độ của chích của lương tâm.

Điều lạ lùng là những cảm xúc không nhất thiết chỉ liên quan đến những điều thực sự thực hiện mà còn để những điều không làm được điều đó nên hoặc có thể đã được thực hiện. Điều này đặc biệt đúng trong trường hợp của các mối quan hệ của con người; các mối quan hệ thân mật hơn, mạnh mẽ hơn là cảm giác hối hận hay cảm giác tội lỗi. Đó là một thực tế không may của bản chất con người mà tầm quan trọng của một ai đó hoặc một cái gì đó được cảm nhận sâu sắc hơn trong sự vắng mặt, đặc biệt là vì thế khi nó có một yếu tố dứt khoát.

Lương tâm có liên quan đến giảng viên phân biệt đối xử, mà lần lượt là một thuộc tính của ý thức. Đây là sự phân biệt giữa đúng và sai theo niềm tin của một người bên trong mà phụ thuộc vào điều kiện của tâm. Điều này là kết quả của các yếu tố bên ngoài như tôn giáo, giáo dục và môi trường. Do đó, khái niệm về đúng và sai khác nhau ở các cá nhân bao gồm một phạm vi rất rộng. Những cảm giác hối hận và tội lỗi ở những người khác nhau có thể thay đổi từ không tồn tại để áp đảo phụ thuộc vào bản chất của lương tâm của họ.

Vấn đề chính liên quan đến các cảm xúc là làm thế nào để vượt qua chúng. Kể từ khi chúng liên quan đến những hành động trong quá khứ hay thiếu chúng, nó là không thể để loại bỏ các nguyên nhân gốc rễ. Điều duy nhất mà người ta có thể làm là để học hỏi từ các lỗi và tránh loại hành vi trong tương lai. Nhưng trong một số trường hợp thậm chí không có thể là một lựa chọn. Lấy một ví dụ, sự ăn năn của một phụ huynh vì đã làm (hoặc không làm) điều cho một đứa trẻ. Cơ hội để làm hay không làm những điều đó là mất đi mãi mãi. Vì vậy, những gì người ta làm gì?

Đây là nơi mà tầm quan trọng của báo giá ở trên được lấy Chúng ta phải nhận ra thực tế rằng không có ai là hoàn hảo. tất cả mọi người làm cho một sai lầm đôi khi hay khác. Tha thứ là một hành vi mất đi ảnh hưởng của sai lầm cho cả hai, chủ thể và đối tượng. Nó là thiêng liêng, không phải trong bất kỳ ý nghĩa tôn giáo nhưng trong ý nghĩa của sự thanh lọc của tự. Khi nói đến sự tha thứ, điều khó khăn nhất để làm là tha thứ cho chính mình. Các vướng mắc chính vì nguyên nhân căn bản của tất cả các vấn đề: tính nhị nguyên chủ thể-đối tượng. Trong trường hợp này người phạm tội và bị xúc phạm là một, mặc dù trong hành động ban đầu đã bị xúc phạm khác; trong bối cảnh sự hối hận và mặc cảm tội lỗi xúc phạm người không còn trong hình. Tha thứ không phải là quên đi một trong hai. Đó là một hiện thực của thực tế là không có tương lai trong quá khứ, và do đó, nghiền ngẫm về quá khứ là vô ích.