Tajik: Ақидаҳои ва ќолабњои таҷовуз

Таҷовуз ба яке аз ҷиддӣ бештар аз ҳама ҳуқуқвайронкунии ҷиноӣ аст. Он метавонад осеби пойдор дар бораи қурбониён ва оилаҳои онҳо ва мақсади мо азобашон гардонад, ба монанди бо тамоми ҳолатҳо, аст, ки ба таъқиби судманд ҳарчи бештар диҳед.

Прокурор маҳаллӣ қарор ё не, ба таъқиби мутобиқи қонун. Додситонҳо. Дар қонун мегирад раванди ду марҳилаи. Якум, ҷомеа бояд қонеъ гардонида мешавад, ки далели кофӣ барои таъмини ояндаи воқеии маҳкум нисбати судшаванда оид ба пардохти нест. Ин аст, чунон ки аз санҷиши исбот маълум аст. Агар парванда тавр марҳилаи исбот гузарон нест, он бояд на пеш новобаста аз чӣ гуна муҳим ё ҷиддӣ, шояд рафта. Агар парванда мекунад воқеъ дар марҳилаи исбот кунад, он гоҳ ҷомеа бояд ҳал агар прокуратура дар манфиатҳои ҷамъиятӣ зарур аст. Ман имон дорам, ки ба таҷовуз ба номус, то ҷиддӣ, ки як прокуратура аст, қариб албатта ба манфиати ҷамъиятӣ зарур аст.

Дар қабули қарор, ки оё далели кофӣ барои ба додгоҳ кашидани ҳолатҳои таҷовуз нест, додситонӣ бояд нагузорем, ки ягон афсонаҳо ва ќолабњои таъсир қарорҳои худ, ва бояд устувор чунин муносибат дар толори суд шубња. Барои мисол, дар он афсона, ки ба таҷовуз ба номус дар байни бегонагон дар гулгаштҳои торик рух аст. Дар асл, аксари қурбониёни таҷовуз ба номус, ки метавонад мард ё зан, бидонед, rapist худ. Сана ва ё таҷовуз ба номус шиносоӣ хеле маъмул аст ва ба қурбониёни аксаран дар хонаҳои худ таљовуз. мо бояд эътироф кунем, ки ҳамаи ҳолатҳои таҷовуз ба баробар ҷиддӣ ва мудҳиш барои љабрдида ва таъсири харобиовар дар оилаҳои худ.

Баъзе ривоятҳо, ки лозим аст, ки барои фаҳмиши беҳтар аз он чӣ аз rapist метавонад фикрронии дар ин ҷо ҳал карда шаванд:

Ин як афсона, ки заноне, ки нӯшидани машруботи спиртӣ ё истифодаи маводи мухаддир илтимос таљовуз карда аст, ва ба шариат пурра чунин афсона, ки ҳам кӯшиши сафед ба номус ва айбдор љабрдида ва аз нав victimizes ва stigmatizes ҷабрдида бетаъсир мемонад. Дар далелҳо доранд, ки:

• Занон ҳуқуқ айни спиртдор истеъмол ки мардон доранд,
• будан осебпазир мекунад розигии назар надорад
• Агар зан ё мард қодир ба дод розигии зеро ки Ӯ / вай маст, drugged ё беҳуш аст, он таҷовуз ба номус аст, ва
• Танҳо rapist барои таҷовуз ба номус аст.

"Агар вай кард, дод назанед, биҷангед ё даст маҷрӯҳ, он буд, номус не:"

• Ҷабрдидагон дар ҳолатҳои таҷовуз ба номус аксаран legitimately аз кушта шудан метарсанд ва ё ба таври ҷиддӣ захмӣ ва ҳамкорӣ фаъолият бо rapist, барои наҷотдиҳии ҳаёти худ мебошанд.
• дарки ҷабрдида таҳдид рафтори онҳо таъсир мерасонад.
• итицоми истифода бисёре аз техникаҳои manipulative барои тарсондан ва маҷбур қурбониёни кунанд.
• Ҷабрдидагон дар як вазъият таҷовуз аксаран ҷисман бо терроризм ё зарбаи фалаҷ мегардад ва наметавонад ба ҳаракат ва ё ҷанг ҳастанд, ва
• алоќаи Non-ризояти на ҳамеша нишонаҳои намоён дар бадан тарк.
«Агар ҷабрдида кард дарҳол шикоят намекунанд, он буд, таҷовуз ба номус нест."

Дар далелҳо доранд, ки осеби таҷовуз метавонад эҳсоси шармандагӣ ва гунаҳкорӣ, ки то ҷабрдида аз қабули шикоят ҷилавгирӣ мегардад. Далели мазкур аз тарафи суд дар сурати эътироф шудааст, ки дар он баргузор шуд, ки дар Доварон ҳуқуқ доранд бевосита juries, ки бар асари хиҷил ва зарбаи, қурбониёни таҷовуз ба номус, то ки барои баъзе вақт шикоят намекунанд, ки шикояти дер ҳатман маънои онро надорад, ки дар он аст, шикоят нодуруст аст.

«Ин аст, таҷовуз ба номус, агар шумо оиладор бошед:«

Дар оќибатњои мантиқии ин ҳастанд, ки шавҳар ҳуқуқ дорад ба номуси зани худро дорад ва зан надорад ҳуқуқ нигоі розигии надоранд. Дар асл, таҷовуз ба номус дар издивоҷ, дар қонун дар соли 1994 криминалиро шуда ва ҳеҷ тафовуте дар қонун байни марде, ки занаш ва ба итицоми дигар rapes нест. Қонун ҳамон мемонад, ки оё ба номус дар доираи муносибатҳои ё ҳамчун таҷовуз ба бегона рух медиҳад. Ба ибораи дигар, «не розигии баробар нест ҷинсӣ».

Қонунгузорӣ ва ризоият
Дар Қонуни мазкур ба муайян намудани таҷовузи аст: ки «нуфузи бо чул аз мањбал, макъад ё даҳони шахси дигар." Дар қонун ҳамчунин маънои ризоият ва имон ба розигии муайян мекунад.

«Шахсе, ки агар розӣ ў бо интихоби розӣ мешавад ва дорои озодии ё қобилияти кунад, ки интихоби. Моњияти ин шартнома муайян интихоб мешавад. Қонун тавр ҷабрдида талаб намекунад ҷисмонӣ ба хотири исбот набудани розигии муқобилат кун ».

Он бояд талаб карда шавад, нишон айбдоршаванда (исботи салоњиятдор), ки худ дар розигии оқилона буд. Дар қабули масъалаи розигии, ки ҳакамон бояд нисбати тамоми шароит, аз ҷумла ҳар гуна чораҳои ӯ гирифта, ба он боварӣ ҳосил ҷабрдида розӣ бошад. Дар њолатњои муайян аст, ба фарзияи, ки ба ҷабрдида дод, ки ба фаъолияти ҷинсӣ розӣ нашуда бошад ва судшаванда асоснок кард, имон намеоваранд, ки ҷабрдида розӣ, бе он ки дар акси ҳол метавонад нишон диҳад.

Намунаҳои шароите, ки эҳтимолияти дахл ҳастанд, ки ҷабрдида беҳуш буд, drugged, рабуда ва ё мавриди таҳдид ва ё тарс аз зарари ҷиддӣ. Исбот кардани набудани розигии аст, одатан қисми аз ҳама мушкил аз прокуратура ба номус ва сабаби бештар маъмул барои парвандаи таҷовуз ба хилоф аст. Додситонҳо барои исботи чунин зарар, мубориза ва ё мусибати фаврӣ ба онҳо кӯмак исбот ҷабрдида нахост, ҷустуҷӯ мекунанд, вале зуд-зуд метавонад ягон далел мукаррари чунин нест.

Ин маънои онро надорад, ки дар ин ҳолат ҳаргиз метавон бомуваффақият тафтиш намуд, вале ба он маъно, ки онҳо мушкил аст. Масъалаи имконияти розӣ метавонад як масъалаи махсусан муҳим, вақте ки ҷабрдида ихтиёран маст аст. Дар чунин ҳолатҳо, прокурор бодиққат бояд дида бароем, ки оё қурбонӣ кард, дар асл доранд, имконияти розӣ ва чӣ минбаъд дастгирӣ карда метавонанд даст ба нишон медиҳад, ки ба ҷабрдида, то ки маст шуд, ки ў, ки ба иқтидори маҳрум шуд. Барои мисол, далели аз шоҳидон, ки метавонанд ба давлат шадид маст ҷабрдида ва / ё ягон далели тиббӣ ё коршинос дар он ҷанбаи кунад ва хунбаҳояшро сатҳи спирти ва таъсири эҳтимолии чунин тасдиқ.

Дар соли 2007, Суди шикоятӣ шарҳҳои зерин мастии ихтиёрӣ дар мавриди Crown -v- Bree, EWCA Crim 256 дод, ҷиноятҳои шаҳвонӣ - розигии - мастии аз consentee,
Нигаред: www.lawteacher.net/cases/criminal-law/criminallawcases.php#ixzz46sW1z5z0


• Дар таърифи розигии кофӣ вокуниш ба масъалаи ризоият дар шароити истеъмоли ихтиёрии машруботи спиртӣ аз ҷониби даъвогар - агар ба воситаи шаробе (ё ягон сабабҳои дигар), ки шикоят кардааст, муваққатан қобилияти вай ба интихоб дошта алоќаи ба муносибати дахлдор ӯ даст аст, розӣ нест ва бояд ба саволҳо дар бораи давлат судшаванда ба хотир, ки агар алоќаи сурат мегирад, ки ин бояд таҷовуз.
• Аз куҷо шикоят кардааст, ихтиёран ҳатто миқдори зиёди машрубот истеъмол, балки вуҷуди боқӣ мемонад қодир интихоби ё не, дошта алоќаи ва дар шаробе розӣ корро, ин бояд ба номус нест.
• Иќтидор оид ба розигии метавонад инчунин бухор пеш аз шикоят беҳуш мегардад. Новобаста аз он ки дар ин аст, то ё не, вале он мушаххас аст.
• Вақте ки ба ҷамъбасти ҳакамон дар ҳолатҳои таҷовуз ба номус, кӯмаки бояд мисли он ки ба маънои иқтидори дар њолатњои мастии ихтиёран њамли ва то чӣ андоза онҳо метавонанд, ки ба ҳисоби дар қабули қарор, ки оё даъвогар розӣ буд, гирифта дода мешавад.
Он гоҳ, бояд таъсис дода шаванд, ки оё даъвогар дар мавқеи кунад, ки интихоби озодона аст, ки дар ягон роҳи маҳдуд буд. Фарз даъвогар ҳам озодӣ ва имконияти розӣ буд, масъалаи муҳим аст, ки оё даъвогар розӣ фаъолияти бо интихоби ".

Дастгирии қурбониёни таҷовуз ба номус ва шоҳидон:
Ҳамаи судҳо ба ҳамаи чораҳои practicable барои кӯмак ба қурбониёни таҷовуз ба номус ва шоҳидони тавассути таҷрибаи аксар душвор шудан дар низоми адлияи ҷиноятӣ ҷалб содир. Дастгирии дар марҳилаи хеле барвақт аз полис ва дигар сохторҳои дастгирӣ, ки дар тамоми ҳаёти прокуратура идома дастрас аст ва судҳо ҳосил намоед, ки чораҳои зарурӣ барои мурофиаи судӣ, ки чорањои махсус даъват кард.

Чораҳои махсус
 «Ҳамаи даъвогарон нисбат ба ҷиноятҳои ҷинсӣ, ки шоҳид ҳастед доранд, ҳаққи таври автоматикӣ барои ба чорањои махсус ҳангоми додани далели худ. Ин бозӣ ба суд ҷабрдида ё мусоҳиба-видеоӣ сабт шаҳодат кард (қаблан аз ҷониби полис дар рафти тафтишот гирифта), ва ҷавоб ягон савол ба онҳо аз ҷониби адвокати судшаванда дар салиб-экспертиза бо ёрии Видео зинда гузошт -link.

"Он ҳамчунин метавонад дар бар гирад додани далелҳои аз пушти парда дар як утоқи пешгирии ҷабрдида (ё шоҳид ба дигар) ва айбдоршаванда дида дигар ва истифодаи миёнаравони барои шоҳидони осебпазир ба монанди сухан ва забон логопед».

 «Аксари қурбониён ва шоҳидон дар бораи бехатарии худ нигарон мебошанд ва метарсанд, ки тафсилоти шахсӣ ё маълумот дар бораи онҳо, то дониши ҷамъиятӣ гардад ва ҷои онҳо дар хатари ҳамлаи ё минбаъдаи. Қурбониёни таҷовуз ва ҷиноятҳои ҷинсӣ ҷиддӣ доранд, ҳамчун масъалаи қонун ба номаш дар васоити ахбори ҳуқуқ, ҳатто агар номи худро дорад, шудааст, ки дар суд дода мешавад. Масъалаи дигари ташвишовар қурбониёни таҷовуз аст, ки онҳо метавонанд дар бораи рафтори шањвонї гузашта берун аз њолатњои љиноят дар масъалаи пурсид. Далел таърихи ҷинсӣ гузашта танҳо иҷозат дода мешавад, агар меъёрҳои оинномавии қонеъ ва суд чунин мешуморад, ки он метавонад хулосаи хатарнок оид ба масъалаи расидан ба парванда қарор карда шавад, агар чунин далел иқрор нашуд. Додситонҳо солими дар муносибат бо њама гуна чунин ариза аз ҷониби мудофиа ва дар қабули эътироз дахлдор ба ягон пурсиш нодурусти фаъол мебошанд.

Ман, шахсан, мехоҳам аз ин фурсат барои муроҷиат ба ягон қурбониёни таҷовуз ба эътимоди ба он гузориш ба полис таъмин оид ба дониш, ки ба суд хоҳад кард, ки онҳо метавонанд барои мубориза бо иддаои устувор мекунад ва таъмин намудани сатҳи баланди дастгирӣ ба ҷабрдида аҳамият холӣ нест.

Тавре ки ҳамеша, бехатар мондан!

парранда

***