Armenian: Երեխաների սեռական չարաշահում եւ պահվածքը գործընթացը:

Survivors երեխայի սեռական չարաշահման, հաճախ գտնում են, որ դժվար է տեղադրել մեղքը իրենց չարաշահման, որտեղ դա, իրոք, սուտ, - ուսերին է կատարողի. Հանցագործը կարող է շրջադարձ ասպեկտները չարաշահման շուրջ այնպես, որ երեխան կատարվում է զգում մեղքով կամ ինչ - որ կերպ մեղսակից են չարաշահման համար, օրինակ, պատմում է երեխային, որ չարաշահում է իրենց մեղքով, ըստ Կնիկի չարաշահումը որպես «պատժի», ներգրավելով նրանց ի չարաշահման կողմից entwining չարաշահումը հետ արտահայտություններով սիրո եւ ջերմություն կամ գուցե ի շահարկում է երեխային նախաձեռնել միջադեպերը բռնության. Երեխան չի կարող իսկապես հասկանալ, սնուցման խաղալ եւ վերահսկողություն է, որ հանցագործը ունի այդ իրավիճակներում, եւ հաճախ վերցնել, որ ինքնակառավարման մեղքը եւ internalize այն. Որպես չափահաս վերապրածի, այս միջազգայնացման ինքնորոշման մեղավոր եւ պատասխանատվության համար չարաշահման կարող է հանգեցնել զգացմունքների անարժեքության, մեղքի, դեպրեսիայի, ինքնակազմակերպման ատելության, անկարողության ինքնասպասարկման եւ ռիսկային վարքագծի, ի թիվս շատ ուրիշներ. Փոխըմբռնման բազմաթիվ եղանակներ, որի մանկապիղծ թիրախները իրենց զոհին եւ «Grooms» նրանց համար սեռական բռնության, կարող է լինել մեկ քայլ է դեպի դնելով մեղքը, որտեղ այն պատկանում, եւ ազատ արձակելու այն ուսերին է վերապրած.

For վերապրած, ովքեր ապաքինվել / բռնադատվածներին իրենց հիշողությունները սեռական բռնության, հիշողությունները կարող է զգալ surreal, անհնար է, եւ խենթ. Շատ սեռական հանցագործություն կատարած անձինք կարող տեղադրել են իրենց Զբաղմունքների որտեղ նրանք ունեն կանոնավոր հասանելիությունը երեխաներին.

Նույնականացման եւ Targeting
Օրինազանցները պետք է հատուկ կարողություն է բացահայտել եւ շահագործման երեխաների խոցելիությունը: Օրինակ, երիտասարդ երեխաները հատկապես խոցելի են, քանի որ նրանք չեն ունենա լեզուն կամ գիտելիքները հասկանալու, թե պատմելու մյուսներին, թե ինչ է տեղի ունենում. Երեխաները, ովքեր ապավինում են իրավախախտ խնամքի, սիրո, ջերմություն կամ այլ բաների կլինի նաեւ խոցելի է պահանջներին բռնացողին:


Recruitment
Հանցագործն օգտագործում է մի շարք ռազմավարություններ ներգրավել երեխային հարաբերությունների որտեղ չարաշահումը կարող է պատահել, եւ desensitize երեխային, վիրավորական վարքագծի համար.

Trust / favoritism
Նրանք կունենա միտումնավոր քայլերը ստեղծելու հարաբերությունները վստահության, ծախսելով ժամանակ է երեխայի, լսելով նրանց, բուժման, նրանց որպես «հատուկ», կամ գուցե տալով նրանց compliments / նվերներ / favors.

Մեկուսացում / Գաղտնիությունը
Հանցագործն է մեկուսացնել երեխային իրենց եղբայրներին ու քույրերին եւ ոչ վիրավորելու ծնողի. The favoritism ցույց է տուժողին, հաճախ նպաստում օտարում է եղբայրներին ու քույրերին. The հանցագործը կարող է օգտագործել այդ երեխային որպես «confidante», կիսելով հատուկ գաղտնիքները. Հաշվետվություններ նման «Մամ չէր կարողանում հասկանալ, թե ինչպես են հատուկ միասին ենք», «մերն է հատուկ սերն է, որ մյուսները չեն հասկանում,« նպաստում է կլիմայի գաղտնիության եւ օտարել երեխային ոչ վիրավորելու ծնողի.

Desensitization
A գործընթաց desensitization, որն օգտագործվում է փորձարկել երեխայի դիմադրությունը եւ զբաղվել նրանց չարաշահման. Օրինազանցները օգտագործել «նորմալ» իրավիճակները եւ շահագործել դրանք բռնության. Օրինակ, նրանք կարող են օգտագործել հուզիչ որպես խաղի, կամ ներկայացնել սեռական հուզիչ որպես «պատահական»: Նրանք, ամենայն հավանականությամբ, պետք է նսեմացնել սահմանները սովորական վաղեմի որ երեխան շփոթել սա է բռնության. Սա հաճախ տեղի է ունենում շուրջ երեխայի նորմալ լողանալու, սոուս եւ սենյականոց routines. Նրանք հանցագործի կարող զբաղվել երեխային իրենց սեփական բաղնիք վարքագծի կամ օգտագործել զրույց սեքսի մասին եւ սեռական Անեկդոտներ է նսեմացնել սահմանները դրա մասին.

Ողջ գործընթացում ներգրավելով երեխային չարաշահման վիրավորիչ է թե արդյոք երեխան եղել «խնամված» բավականաչափ, այսինքն, թե արդյոք նրանք հետաքրքրություն, չի բողոքում, պետք է պահել գաղտնիքը.

Պահպանում
Հանցագործները օգտագործել զգույշ պլանավորման, խառնակիչ եւ կատարման ռազմավարությունների փեսան երեխային մասնակցելու սեռական գործունեության. Կա մի առաջընթացի ակտերի ժամանակի ընթացքում, եւ ստուգում ռիսկերի. The բռնացողը ձեռք բերել համապատասխանությունը զոհի կողմից:

- Ապահովում է երեխային է «rightness», թե ինչ են անում, օրինակ, միջոցով, հայտարարություններով, ինչպիսիք են, «սա մի միջոց, որ մենք կարող ենք ցույց տալ, որ մենք սիրենք միմյանց», «Ես եմ դասավանդում քեզ», «դա չի անում որեւէ վնաս»:
- Պատմում է երեխային ակտերը չեն վնասել նրանց:
- Փոխանցելով բացասական հետեւանքները անհամապատասխանության կամ բացահայտման, օրինակ միջոցով սպառնալիքների, փոխանցելով է պատրանք, որ երեխան «ազատ» է ընտրել, որ նա / նա համաձայնություն, եւ որ իրենք գտնվում են «հարաբերությունների»
- Օգտագործելով կաշառք, սպառնալիքներ, պատիժը

Թեեւ մենք բոլորս նույն պայքարը մղել հետեւանքով, ապա այն պետք է հիշել, որ ոչ մի երկու պատմությունները նույնն են, եւ դա անհնար է ընդհանրացնել պահվածքը մարտավարությունը հանցագործները. Այն կարող է օգնել, երբ աշխատում է մեղքի եւ ինքնակառավարման մեղավոր որպես վերապրածի, սակայն պետք է որոշակի պատկերացում կարծրատիպային գործելաոճը է բռնացողին, թե ինչպես է, ինչպես մի երեխա, դուք էին զոհ է նպատակային եւ ծրագրված հարձակման. Ինչ է պատահել չէր ձեր մեղքով, եւ չնայած հաղորդագրությունների, դուք կարող եք արդեն տվել են որպես երեխայի եւ խոսքերի, որոնք ասել են ձեզ, որ դա կարեւոր է հիշել մի բան:

Դուք չպետք է մեղադրել, - ոչ մի երեխա չի կարող երբեւէ պատասխանատվություն են կրում իրենց սեփական սեռական չարաշահման, ոչ գործողությունների որպես մեծահասակ:

Ինչպես միշտ, որ ժամանակն է բուժելու, եւ պետք է ապահով.

- Bird

***

Romanization: Yerekhaneri serrakan ch’arashahum yev pahvatsk’y gortsynt’ats’y:
Survivors yerekhayi serrakan ch’arashahman, hachakh gtnum yen, vor dzhvar e teghadrel meghk’y irents’ ch’arashahman, vortegh da, irok’, sut, - userin e kataroghi. Hants’agortsy karogh e shrjadardz aspektnery ch’arashahman shurj aynpes, vor yerekhan katarvum e zgum meghk’ov kam inch’ - vor kerp meghsakits’ yen ch’arashahman hamar, orinak, patmum e yerekhayin, vor ch’arashahum e irents’ meghk’ov, yst Kniki ch’arashahumy vorpes «patzhi», nergravelov nrants’ i ch’arashahman koghmits’ entwining ch’arashahumy het artahaytut’yunnerov siro yev jermut’yun kam guts’ye i shaharkum e yerekhayin nakhadzerrnel mijadepery brrnut’yan. Yerekhan ch’i karogh iskapes haskanal, snuts’man khaghal yev verahskoghut’yun e, vor hants’agortsy uni ayd iravichaknerum, yev hachakh verts’nel, vor ink’nakarravarman meghk’y yev internalize ayn. Vorpes ch’ap’ahas verapratsi, ays mijazgaynats’man ink’noroshman meghavor yev pataskhanatvut’yan hamar ch’arashahman karogh e hangets’nel zgats’munk’neri anarzhek’ut’yan, meghk’i, depresiayi, ink’nakazmakerpman atelut’yan, ankaroghut’yan ink’naspasarkman yev rriskayin vark’agtsi, i t’ivs shat urishner. P’vokhymbrrnman bazmat’iv yeghanakner, vori mankapights t’irakhnery irents’ zohin yev «Grooms» nrants’ hamar serrakan brrnut’yan, karogh e linel mek k’ayl e depi dnelov meghk’y, vortegh ayn patkanum, yev azat ardzakelu ayn userin e veraprats.

For veraprats, ovk’yer apak’invel / brrnadatvatsnerin irents’ hishoghut’yunnery serrakan brrnut’yan, hishoghut’yunnery karogh e zgal surreal, anhnar e, yev khent’. Shat serrakan hants’agortsut’yun katarats andzink’ karogh teghadrel yen irents’ Zbaghmunk’neri vortegh nrank’ unen kanonavor hasaneliut’yuny yerekhanerin.

Nuynakanats’man yev Targeting
Orinazants’nery petk’ e hatuk karoghut’yun e bats’ahaytel yev shahagortsman yerekhaneri khots’yeliut’yuny: Orinak, yeritasard yerekhanery hatkapes khots’yeli yen, k’ani vor nrank’ ch’yen unena lezun kam gitelik’nery haskanalu, t’ye patmelu myusnerin, t’ye inch’ e teghi unenum. Yerekhanery, ovk’yer apavinum yen iravakhakht khnamk’i, siro, jermut’yun kam ayl baneri klini naev khots’yeli e pahanjnerin brrnats’voghin:


Recruitment
Hants’agortsn ogtagortsum e mi shark’ rrazmavarut’yunner nergravel yerekhayin haraberut’yunneri vortegh ch’arashahumy karogh e patahel, yev desensitize yerekhayin, viravorakan vark’agtsi hamar.

Trust / favoritism
Nrank’ kunena mitumnavor k’aylery steghtselu haraberut’yunnery vstahut’yan, tsakhselov zhamanak e yerekhayi, lselov nrants’, buzhman, nrants’ vorpes «hatuk», kam guts’ye talov nrants’ compliments / nverner / favors.

Mekusats’um / Gaghtniut’yuny
Hants’agortsn e mekusats’nel yerekhayin irents’ yeghbayrnerin u k’uyrerin yev voch’ viravorelu tsnoghi. The favoritism ts’uyts’ e tuzhoghin, hachakh npastum otarum e yeghbayrnerin u k’uyrerin. The hants’agortsy karogh e ogtagortsel ayd yerekhayin vorpes «confidante», kiselov hatuk gaghtnik’nery. Hashvetvut’yunner nman «Mam ch’er karoghanum haskanal, t’ye inch’pes yen hatuk miasin yenk’», «mern e hatuk sern e, vor myusnery ch’yen haskanum,« npastum e klimayi gaghtniut’yan yev otarel yerekhayin voch’ viravorelu tsnoghi.

Desensitization
A gortsynt’ats’ desensitization, vorn ogtagortsvum e p’vordzarkel yerekhayi dimadrut’yuny yev zbaghvel nrants’ ch’arashahman. Orinazants’nery ogtagortsel «normal» iravichaknery yev shahagortsel drank’ brrnut’yan. Orinak, nrank’ karogh yen ogtagortsel huzich’ vorpes khaghi, kam nerkayats’nel serrakan huzich’ vorpes «patahakan»: Nrank’, amenayn havanakanut’yamb, petk’ e nsemats’nel sahmannery sovorakan vaghemi vor yerekhan shp’vot’yel sa e brrnut’yan. Sa hachakh teghi e unenum shurj yerekhayi normal loghanalu, sous yev senyakanots’ routines. Nrank’ hants’agortsi karogh zbaghvel yerekhayin irents’ sep’akan baghnik’ vark’agtsi kam ogtagortsel zruyts’ sek’si masin yev serrakan Anekdotner e nsemats’nel sahmannery dra masin.

Voghj gortsynt’ats’um nergravelov yerekhayin ch’arashahman viravorich’ e t’ye ardyok’ yerekhan yeghel «khnamvats» bavakanach’ap’, aysink’n, t’ye ardyok’ nrank’ hetak’rk’rut’yun, ch’i boghok’um, petk’ e pahel gaghtnik’y.

Pahpanum
Hants’agortsnery ogtagortsel zguysh planavorman, kharrnakich’ yev katarman rrazmavarut’yunneri p’yesan yerekhayin masnakts’yelu serrakan gortsuneut’yan. Ka mi arrajynt’ats’i akteri zhamanaki ynt’ats’k’um, yev stugum rriskeri. The brrnats’voghy dzerrk’ berel hamapataskhanut’yuny zohi koghmits’:

- Apahovum e yerekhayin e «rightness», t’ye inch’ yen anum, orinak, mijots’ov, haytararut’yunnerov, inch’pisik’ yen, «sa mi mijots’, vor menk’ karogh yenk’ ts’uyts’ tal, vor menk’ sirenk’ mimyants’», «Yes yem dasavandum k’yez», «da ch’i anum voreve vnas»:
- Patmum e yerekhayin aktery ch’yen vnasel nrants’:
- P’vokhants’yelov bats’asakan hetevank’nery anhamapataskhanut’yan kam bats’ahaytman, orinak mijots’ov sparrnalik’neri, p’vokhants’yelov e patrank’, vor yerekhan «azat» e yntrel, vor na / na hamadzaynut’yun, yev vor irenk’ gtnvum yen «haraberut’yunneri»
- Ogtagortselov kasharrk’, sparrnalik’ner, patizhy

T’yeev menk’ bolors nuyn payk’ary mghel hetevank’ov, apa ayn petk’ e hishel, vor voch’ mi yerku patmut’yunnery nuynn yen, yev da anhnar e yndhanrats’nel pahvatsk’y martavarut’yuny hants’agortsnery. Ayn karogh e ognel, yerb ashkhatum e meghk’i yev ink’nakarravarman meghavor vorpes verapratsi, sakayn petk’ e voroshaki patkerats’um kartsratipayin gortselaochy e brrnats’voghin, t’ye inch’pes e, inch’pes mi yerekha, duk’ ein zoh e npatakayin yev tsragrvats hardzakman. Inch’ e patahel ch’er dzer meghk’ov, yev ch’nayats haghordagrut’yunneri, duk’ karogh yek’ arden tvel yen vorpes yerekhayi yev khosk’yeri, voronk’ asel yen dzez, vor da karevor e hishel mi ban:

Duk’ ch’petk’ e meghadrel, - voch’ mi yerekha ch’i karogh yerbeve pataskhanatvut’yun yen krum irents’ sep’akan serrakan ch’arashahman, voch’ gortsoghut’yunneri vorpes metsahasak:

Inch’pes misht, vor zhamanakn e buzhelu, yev petk’ e apahov.

- Bird

***