Tajik: Тавсифи умумии ҷинояткорони ҷинсии:

Дар ин мақола, ман меравам, барои баъзе вақт сарф баёни он чиро, ки адабиёти илмӣ ва амал ба мо дар бораи ҷинояткорони ҷинсӣ мегӯяд, дар робита ба баъзе хусусиятҳои онҳо, ки метавонанд ба сифати гурӯҳи умумии мубодила, инчунин роҳҳо дар он чӣ ихтилоф мекунанд. Олимон, маблағи як созишномаи бузург аз кӯшишҳои, ва вақт, дар таҳқиқи ин масъалаҳо, то ки мо, мисли як ҷомеа, шуда метавонад, ки ба ақл ё фаҳмонидани он ки чаро баъзе шахсон дар рафтори ҷинсӣ бадгӯӣ ва зӯроварӣ машғул, ва ҳамин тавр, ки мо беҳтар қудрати рафтан ба онро қарор дар бораи ба намуди барномаҳои амалӣ, ки метавонанд аз ҳама барои баъзе паҳлӯҳои ин аҳолӣ самараноки. Аммо, ин собит кард, ки хеле осон гуфт, аз иҷро.

Дар ин афсона аз "профили љинояткор ҷинсӣ:"
Дафъаи, љомеа мехоҳад донист, ки ҷинояткорони ҷинсӣ ҳастанд - ё, ки ҷинояткорони ҷинсӣ эҳтимолӣ бошад - дар асоси хусусиятњои муайяни шахсият, демографӣ, ё дигар тағйирёбандаи, ки шояд аз сабаби хоҳиши фаҳмо онҳо, то тавонанд «тафтишот» ин шахсон ва гирифтани муҳофизат чораҳои. Дар асл, барои касоне, ки дар доираи ривоятҳо ё misperceptions дар бораи ҷинояткорони ҷинсӣ ва қурбонии чунин фаъолият, онҳо метавонанд ҳатто, ки ҳамаи ҷинояткорони ҷинсӣ мувофиқат як «намуди» муайян месозад, ки дар онҳо ба осонӣ муайян карда мешавад.

Барои мисол, аст, афсона, ки molester кӯдак хос як «марди пир ифлос» -е, ки аз симчӯби дар боғи ё интизор ба васваса кўдак дур бо Бонбони майдончаи аст. Ё ин ки rapist хос марди корд-wielding бинам кинаеро дар риёву торик ё пинҳон пушти буттаи интизор ҷаҳида берун ва дастгир зани зудбоварро, ки аз ин роҳ гузашта аст. Онон, ва дигар ривоятҳо монанд ҳастанд, ба гумони асоси, ки ҷинояткорони ҷинсӣ ҳама "назар ба ҳамин,« то ба сухан, ё ки онҳо мувофиқат як намуди муайян.

Ва барои якчанд сабаб, ҳатто баъзе мутахассисони адолати судии ҷиноятӣ, толиби муайян чунин намуди барои ҷинояткорони ҷинсӣ. Масалан, кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ метавонад интизор меравад, ки агар як намуди ҷинояткорони ҷинсӣ хос нест, он шояд осонтар муайян гумонбарон вақте ҳаводис аз ҷинсӣ доранд, хабар ва ҷинояткорон ҳанӯз сайд не карда шудаанд. Баъзе судяҳо ва дигар мардум суд метавонад умед, ки «намуди ҷинояткори ҷинсӣ» вуҷуд дорад, зеро дар он хоҳад сохт, ќабули ќарорњо осон, ки ин ҳолатҳо ба судҳо овард. Дигарон бошанд, ба монанди баъзе дастраскунандагони табобат ё баъзе кормандони назорат, метавонанд биронанд эътиқод, ки як намуди як ҷинояткори ҷинсӣ ҷо нигоҳ доред, зеро он аз он осонтар ба муносибат ва назорати онҳо кунад. Ва дар охир, баъзе мутахассисони, то имон оваранд, агар дар ҳақиқат як намуди, ки дар он мо метавонем шахсоне, ки шояд дар хатари табдил ҷинояткори ҷинсӣ шаванд, муайян намояд ва аз ин рӯ наметавонад барои пешгирии ҷиноятҳои ҷинсӣ аз рӯй бо сар нест, он аст, ки.


Пас, ки љинояткор ҷинсӣ хос аст?
Дар асл, ин таҳқиқот пайваста нишон, ки ҳеҷ чиз монанди нест "профили љинояткор ҷинсӣ». Ин сабаби вақт ва замони нав, сарфи назар аз кўшишњои муайян маҷмӯи ниҳоӣ ва мушаххаси хусусиятњои, ки мувофиқ барои ҳама ҷинояткорони ҷинс, муҳаққиқон идома пайдо, ки онҳо аҳолии гуногун аст. Пас, ҳарчанд аз муњимтарин аз «ҷинояткорони ҷинсӣ» шояд пешниҳод мекунанд, ки шахсоне, ки ба содир ин ҷиноят ҳама яксон аст, ки танҳо дар сурати не. Дар асл, онҳо ба чунин як гурӯҳи гуногун доранд, он аст, баъзан душвор, то бифаҳмем, ки чӣ гуна онҳо ягонаи фарқ аз дигар намудњои ҷинояткорон ё аз касоне, мо дар љомеа, ғайр аз он, ки онҳо доранд, дар рафтори ҷинсӣ бадгӯӣ машғул мебошанд.
Баъзе одамон дар як вақт сахт бо назардошти "монанд ба мо« мафҳум, зеро он метавонад осонтар, ё ҳатто Наѓз, то ки ҷинояткорони ҷинсӣ ҳастанд, пурра ва комилан аз ҳар каси дигар гуногун, махсусан аз "мо". Лекин биёед ба ёд одамон, ки мо медонем, аз он ҷумла мо, шиносон ва аъзоёни оила: маълумот қурбонии ки мо дар бораи он ки ин ҷинояткорон майл ба нақл мекунад.


Ҷинояткорони ҷинсӣ аз ҳама қишрҳои зинда
Барои мисол, ки нуқтаи, биёед дар бораи танҳо чанд тағйирёбандаи сӯҳбат:
• Шумо эҳтимол дар кори худ сар аст, нест синну муқаррарии, ки рамзи ҷинсӣ хафа кардааст, баъзе ҷавонон, баъзе миёна-сола ҳастанд ва баъзе ба пиронсолон бештар вуҷуд дорад. Аз он назар, ки дар доираи намунаи ҷинояткорони ҷинсӣ калонсолон, ҷинояткорони ҷинсӣ калонсоли дар сатҳи пасттар аз ҷинояткорони калонсол синни recidivate. Аммо мо медонем, ки одамони тамоми синну содир ҷиноятҳои ҷинсӣ, синну сол, ки як шахс дар ҳақиқат ба мо ягон фаҳмиш ки оё онҳо то як ҷинояткори ҷинсӣ таъмин намекунад.
• На метавонад ҳар гуна умумӣ бошад, дар бораи он ҷо онҳо ҲАТ аз ҳама, то дар баробари спектри иҷтимоиву иқтисодӣ ё спектри дастоварди иҷтимоӣ афтод дод. Ин фарқ аз дигар намудҳои ҷинояткорӣ, ки дар он вазъи иҷтимоӣ-иқтисодӣ ё сатҳи дастоварди иҷтимоӣ ба назар мерасад, омили хатар аст.
• Дар робита ба фаъолияти зењнї ё дигар маќоми функсионалии, мо медонем, ки баъзе аз ҷинояткорони ҷинсӣ ба таври истисної дурахшон, дигарон «миёна» ва ҳам ба дигарон метавонанд махдудиятҳое зеҳнӣ назаррас доранд. Шумо шояд донед, ки мутахассисони доранд, хеле шубҳа ба «то» бо касоне, ки ҷинояткорони зеҳнӣ мураккабтар ва махсусан дар сӯистеъмоли ва забоншиносии бомаҳорат ҳастанд. Дар ҳақиқат, шумо метавонед пайдо кунед ки як вақт сахт кӯшиш ба мондан танҳо як қадам пеш аз додани љинояткор, ки гумон мекунад дошта маҳорат бузург дар outsmarting дигарон. Дар айни замон, ин мутахассисони ҳамин метавонад баробар нисбат ба беҳтарин, ки чӣ тавр ба стратегия ва барномањои фармоишии барои касоне, њуќуќвайронкунанда, ки сатҳи фаъолияти зеҳнӣ, инчунин поён миёнаи меафтад зери шубҳа гузошт.
• Ҳарчанд мардум шояд баҳс мекунанд, ки шахс бояд «девона» барои содир намудани њуќуќвайронкунии ҷинсӣ, воқеият ин аст, ки аксари ҷинояткорони ҷинсӣ ҳастанд, равонӣ ва ё девона дар truest маънои калом набошанд. Баъзе ҷинояткорони ҷинсӣ доранд, мушкилоти равонӣ, аз қабили депрессия, изтироб, ё ихтилоли дигар, чунон ки бисёре аз мардум дар кунед умум. Балки барои он ки албатта тавр сабаб, ки онҳо барои содир намудани њуќуќвайронкунии ҷинсӣ.
• Дар бораи гендерӣ? Чунон ки ту дидӣ, ҳарчанд ки мо медонем, ки духтарон кор содир ҷиноятҳои ҷинсӣ, аксарияти аз ҷинояткорони ҷинсӣ, ки ба таваҷҷӯҳи мақомоти омад мард мебошанд.

Дар сатри поён аст, ки ҳеҷ яке аз ин тағйирёбандаҳои дар ҳақиқат ягон равшанӣ ки эҳтимоли зиёд бошад, як ҷинояткори ҷинсӣ (ба истиснои имконпазир аз ҷинс) рехта мешавад. Одамоне, ки муртакиби ҷиноятҳои ҷинсӣ аз ҳама қишрҳои зинда, ва дар бисёр мавридҳо, онҳо бисёр вақт «назар» хеле мисли шумо ё маро.

Тавсифи умумии ҷинояткорони ҷинсии:
Дар ин бора, дода гуногунии шинохтаи ҷинояткорони ҷинс, баъзе аз мардум шояд дар ҳайрат ки оё ҷинояткорони ҷинсӣ мубодила гуна хусусиятҳои умумӣ, ки метавонад барои фаҳмидани рафтори онҳо муфид бошад. Ҷавоби аст соњибихтисос «Бале». Тадқиқотчиён омилҳои гуногун, хислатҳои, ва хусусиятҳои намунаҳои зиёди ҷинояткорони ҷинсӣ баррасӣ кардаанд, ва онҳо масоили якчанд, ки ба назар умумӣ, ҳадди ақал, ба гурӯҳҳои васеъ аз ин ҷинояткорони пайдо кардаанд.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба ёд доред, ки на ҳамаи ин масъалаҳо мазкур дар ҳар ҷинояткори ҷинсӣ мебошад. Ва на ба он маъно, ки дар ҳузури яке аз ин тағйирёбандаи, ё танҳо ё дар маҷмӯъ, «месозад" шахси ҷинояткори ҷинсӣ ё ҳатман боиси онҳо барои содир кардани ҷиноятҳои ҷинсӣ. Дар хотир доред, ки баъзе аз ин хусусиятҳо ё хусусиятҳои низ метавонанд дар намунаи дигар ҷинояткорон, ё дар дохили аҳолӣ пайдо карда нигоҳ доред. Балки аз он сабаб ба ин хусусиятњои дар намунаҳои ҷинояткорони ҷинсӣ шуда, коршиносон, ки гӯё ба вобаста карда шавад, ки чаро шахсони воқеӣ оғоз машғул рафтори ҷинсӣ бадгӯӣ, махсусан вақте ки ин омилҳо бо дигар тағйирёбандаи ва ҳолатҳои њамкорї менамоянд. Ва баъзе, вале на ҳама, аз ин хусусиятҳо низ reoffending дар байни ҷинояткорони ҷинсӣ маълум пешгӯии.

Хусусиятњои одатан муайян карда шудаанд:
Бозмедоред ва ҷинсӣ arousal, фоизҳо, ё афзалиятҳои
Барои даҳсолаҳо, муҳаққиқон пайдо кардаанд, ки баъзе аз ҷинояткорони ҷинсӣ доранд, манфиатҳои дар, ё ба бедор, чизҳое, ки ба ҳисоб берун аз олами манфиатҳои ҷинсӣ солим ё муносиб ё рафтор, аз он ҷумла, вале ба, аз зерин маҳдуд намешавад:

• Ҷалб дар тамос ҷинсӣ бо фарзандон ва ё наврасони хурдсол;
• Доштани робитаи ҷинсӣ бо дигарон бар онҳо ё бе розигии онҳо;
• расонидани дард ё ба хори ба дигарон;
• Иштирок дар ва ё тамошои амалҳои таҷовуз ҷисмонӣ ё зӯроварӣ;
• фош oneself дар ғуруби љамъиятї;
• лињози узвьои онҳо ба зан зудбоварро ё ғариб мард; ва / ё
• пинҳонӣ тамошои дигарон, ки undressing, либос кащем, фурӯ, ё uninating ё иштирок дар фаъолияти ҷинсӣ.

Ё ба воситаи худидоракунии гузориш, ё тавассути истифодаи намудҳои алоҳидаи воситаҳои арзёбии физиологии, ҳузури баъзе аз ин ва дигар намуди манфиатҳои ҷинсӣ каҷравӣ ё шакли arousal метавонад муайян карда шаванд. Баъзе ҷинояткорони ҷинсӣ ҳатто метавонад бартарӣ як ё якчанд аз ин навъи рафтори бар солим, розӣ муносибатҳои ҷинсӣ бо синну сол, шарикони дахлдор, бинобар ин, истилоҳи афзалиятҳои ҷинсӣ каҷравӣ водоред. Чунки ин гуна манфиатҳо, даъват, arousal, ё ҳатто афзалиятҳои метавонад то қавӣ, гуфта мешавад, ки онҳо як қувваи калон пушти фарорасии ибтидоии рафтори ҷинсӣ бадгӯӣ барои баъзе ҷинояткорони ҷинсӣ мебошад. Илова бар ин, муҳаққиқони пайдо кардаанд, ки arousal бозмедоред ва мехоҳед, шавқу рағбат ё афзалиятҳои ба дигар рафторҳои харобиовар якчанд алоќаманд аст.

Дар хотир доред, Лекин на ҳамаи ҷинояткорони ҷинсӣ дар асл далели ин манфиатҳои бозмедоред ва мехоҳед, шакли arousal, ё афзалиятҳои доранд. Ва он ҷо низ метавонад одамонро дар љомеа, ки баъзе намудҳои манфиатҳои каҷравӣ ё имтиёз шавад, балки онҳо метавонанд ҳамеша дар рафтори каҷравӣ водоред ҷинсӣ машғул шавад. Бо вуҷуди ин, омили хатари муҳим барои ҷинояткорони ҷинсӣ аст.

Таҳрифи идрок ё халки - муносибати каҷравӣ водоред:
Онон, ки дар ин соҳа кор ба таври умум розӣ ҳастанд, ки ҷинояткорони ҷинсии донед, ки санадҳои ба монанди таҷовуз ба номус ва molestation кӯдак на танҳо ғайриқонунӣ, балки ҳамчунин ба дигарон зараровар мебошанд. Ва ҳол он ки дар ин рафтор ҳол машғул. Ин аст, ки дар натиҷаи таҳрифи идрок, ё муносибати тарафдори каҷравӣ водоред. Чӣ рӯй медиҳад, ки ҷинояткорони ҷинсӣ одатан худ нақл (ва ҳатто ба дигарон), ки рафтори аст зараровар ва ё, ки он камтар ҷиддӣ, ё мегӯянд, ки ҷабрдида аз рафтори баҳравар ё мухотибро ҷинсӣ оғоз, ё онҳо омад, то бо дигар асосдоркунии барои иштирок дар ҷинсӣ рафтори каҷравӣ водоред, ба монанди имон, ки занон сазовори дар ин роҳҳо муносибат карда шавад. Ҳамин тавр, ин худидоракунии изҳороти дод, ки ҷинояткорони »иҷозат" ба коре, ки онҳо медонанд, ё бояд бидонед, нодуруст аст, ва аз ин рӯ онҳо метавонанд барои кор дар он эҳсос намекунанд, мисли бад дар бораи худ.

Дар асл ин аст, ки ҳамаи мо истифода намудҳои гуногуни таҳрифи идрок то андозае. Масалан, мо метавонем узр барои ҳаракат аз маҳдудияти суръат, аз барои «фиреб» оид ба ѓизои, ки барои сигоркашӣ, вақте ки яке кӯшиш мекунад, ки хориҷшавӣ, ё барои машғул шудан ҳар гуна рафтори дигар ин аст, ки мушкилоти, ғайриқонунӣ, ё ба таври дигар носолим кунад. Ҳамин тавр мо ҳам, метавонад эҳсоси гунаҳкор ё бад дар бораи чизе, ки мо кор канорагирӣ. Агар оддӣ карда гӯем, ба ҷараёни истифодаи таҳрифи идрок аст, беҳамто ба ҷинояткорони ҷинсӣ нест. Намудҳои таҳрифи идрок, ки ҷинояткорони ҷинсӣ истифода Вале, аксаран махсус ба рафтори мушкилоти худ, аз ҷумла рафтори antisocial умумӣ ё рафтори каҷравӣ водоред ҷинсӣ алоқаманд.
Аљиб нест, муҳаққиқон кӯшиш доранд, барои чен кардани ин гуна таҳрифи идрок дар байни намунаи ҷинояткорони љинс, ва нишон доданд, ки онҳо чизи муқаррарӣ, ва дафъаи ба андозаи хеле бузургтар аз онҳо дар дигар намунаҳои ҷинояткорон ё љомеа пайдо мекунанд.

Intuitively, он назар, ки ин гуна изҳороти худидоракунии, ки нодурустро ё рафтори каҷравӣ водоред дастгирии ҷинсӣ боз эҳтимолияти, ки касе мехоҳад дар ин навъи рафтори машғул зиёд. Онро низ ба назар мерасад, ки мантиқӣ таҳрифи идрок шавад идома каҷравӣ водоред вобаста аст. Ва тадқиқот назар мерасад, ки нишон танҳо, ки ҷонибдори-каҷравӣ водоред муносибат доранд ҳақиқат пайдо шудааст, ки бо њолати ретсидиви дар байни ҷинояткорони ҷинсӣ алоқаманд аст.

Иҷтимоӣ, байнишахсӣ, ва наздиктар касри:
Кластер дигар хусусиятҳои, ки ба назар мерасад, хеле маъмул дар байни ҷинояткорони ҷинсӣ бар мегирад, мушкилоти дар олами иљтимої ё байнишахсӣ, ки бо масъалаҳои малакаи бесамар муошират, бунбасти иҷтимоӣ, касри умумии малакаҳои иҷтимоӣ, ё мушкилоти дар муносибати мањрамона; ва баъзе коршиносон, ки ин хусусияти баъзе нақши дар рушди рафтори ҷинсӣ таҳқиромез доранд. Ва андаке аз ин масъалаҳо, ба монанди масъалаи таъсис ва нигоҳ доштани муносибатҳои наздик доранд, низ бо хатари зиёд барои идомаи behavors каҷравӣ водоред ҷинсӣ алоқаманд аст.

Касри ҳамдардӣ қурбонии:
Дар масъалаи байнишахсӣ махсуси ки имон аст, ки бошад ба бисёр умумӣ ҷинояткорони ҷинсӣ аст, ки аз касри ҳамдардӣ. Ин мафҳум аст, дар бораи гузоштани oneself дар пойафзоли шахси дигар, то ки ба сухан, ё қобилияти ҳис чӣ шахси дигар метавонад эҳсоси. Барои баъзе вақт ба он имон шуд, ки ҷинояткорони ҷинсӣ дар ин задухӯрдҳо аз қобилияти ба empathic дар маҷмӯъ, ҳарчанд баъдтар аз он пешниҳод гардид, ки дар касри худ мушаххас ба қурбониёни карда буданд. Дар ҳоле ки он метавонад шуморо ба ҳайрат оранд, ки касри ҳамдардии қурбонии умумӣ бо ҷинояткорони ҷинсӣ ҳастанд, ва барои он ки дар қисми марбут ба шахсони воқеӣ, ки чӣ тавр метавонанд иштирок дар рафтори ҷинсӣ бадгӯӣ, шояд шумо ҳайрон ба ёд, ки ин омил мушаххас кардааст ёфт нашуда бошад барои пешгӯии ретсидиви дар байни ҷинояткорони ҷинсӣ.

Камбизоат бартараф ё худидоракунии малакаҳои идоракунӣ:
Ҳангоми нигоҳ кардан дигар тадқиқоти баёниро, ё адабиёт дар бораи ҷинояткорони ҷинсӣ, набудани малакаи мубориза солим ё муассир аст, аксаран зикр. Баъзе ҷинояткорони доранд, мушкилоти идоракунии ІН онҳо мувофиқ, ва баъзе ҳастанд, хеле ҳардамхаёл ва майл ба бодиққат дар бораи оқибатҳои рафтори онҳо фикр намекунам, ки пеш аз онҳо амал, ё онҳо метавонанд мушкилӣ муқобилат таъкидан даъват мекунад, онҳо аз вақт аз вақт доранд. Ҳамаи мо медонем, ки бисёре аз мардум дар љомеа мушкилоти идоракунии ІН муайян баъзан дошта бошад, ва бисёре аз мо метавонад ва амал дар роҳҳои ҳардамхаёл баъзан. Пас, гарчанде ки ин гуна мушкилот ё хусусиятҳои одатан дар байни гурӯҳҳои аз ҷинояткорони ҷинсӣ дида, ин маънои онро надорад, ки онҳо беҳамто ба ҷинояткорони ҷинсӣ мебошад. Ва на маъно дорад, ки ин гуна одамон ба тағйирёбандаҳои боиси содир ҷиноятҳои ҷинсӣ. Бо вуҷуди ин, тадќиќот ва адабиёт ишора мекунад, ки баъзе аз ин омилҳо, махсусан мушкилоти худтанзимкунї эҳсосотӣ ва рафтор, шояд баъзе аз чизҳоеро, боиси касе бар роҳи Худоро каҷиашро мехоҳанд љинс, ва онҳо низ бо reoffending алоқаманд аст.

Зери - рафтори шањвонї ошкор каҷравӣ водоред:
Тадқиқот нишон медиҳад, ки ба ҷинояте, ки шахси воќеї дастгиршуда мумкин аст дар асл ба аввал ё танҳо бадгӯӣ рафтор, ки дар он ӯ машғул кардааст бошад. Ман албатта на ишора мекунад, ки ҳамаи ҷинояткорони ҷинсӣ доранд, садҳо қурбониёни undisclosed ва ҳамаи онҳо, ки дар ҳар намуди рафтори каҷравӣ водоред imaginable машғул. Ба ҷои ин, мо бояд эътироф намояд, ки барои бисёре аз ҷинояткорони ҷинсӣ аст, ки бисёр вақт бештар ба достони аз аввал ба талаботи чашм нест.

Таърихи берањмона:
Дар байни тадқиқотҳое, ки бадрафторӣ кўдакї (аз ҷумла қурбонии шањвонї) дар байни ҷинояткорони ҷинсӣ тафтиш доранд, аст, хеле каме аз дитаргуние нест. Аммо ба назар мерасад, ба як пањншавии нисбатан баланди хушунати ҷинсӣ ё ҷисмонӣ дар байни намунаи ҷинояткорони ҷинсӣ вуҷуд дорад. Ин назар мерасад, ки пешниҳод мекунанд, ки шояд баъзе аз муносибати байни дорои нодониста шуда ва баъдтар дар ҷинсӣ машғул рафтори бозмедоред ва нест, хусусан вақте ки дигар намуди осебпазирӣ ё хатар омилҳои мазкур мебошанд. Аммо дар ва аз худ, ки ҳеҷ тадқиқот, ки мафҳуми ки он дар асл боиси каҷравӣ водоред ҷинсӣ дастгирӣ нест. Ва мо медонем, ки бисёр одамоне, ки дар хурдсолӣ ё наврасӣ онҳо ба хушунати ҷисмонӣ, шаҳвонӣ, ё эҳсосӣ мутеъ карда шуд нест, вале онҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи рафтан ба содир кардани ҷиноятҳои ҷинсӣ. Ба аҳолӣ низ онро Ҷолиб аст бидонем, ки вақте ки олимон кӯшиш доранд ба омӯхтани ретсидиви дар байни ҷинояткорони ҷинсӣ дар асоси таърихи аз хушунати ҷинсӣ, ҳеҷ хешованде ёфт шуд.

Намунаҳои асосии омилҳои хатар исто
Масалан, дар байни дигар омилҳо, олимон муайян кардаанд, ба омилҳои зерин статикӣ майл ба пешгӯии ретсидиви ҷинсӣ

• Дар синни аз фарорасии каҷравӣ водоред ҷинсӣ;
• Доштани ақидаи пеш барои ҷиноятҳои ҷинсӣ;
• Равона қурбониёни мард;
• Доштани ҷудои, қурбониёни-чун ношинос ба қурбониёни, ки дар доираи оила ё ки маълум ки ба љинояткор мебошанд мухолифат;
• Дар ҳузури манфиатҳои ҷинсӣ бозмедоред ва мехоҳед, ё афзалиятҳои;
• будан муҷаррад; ва
• доштани бемории шахсияти antisocial, ё ҳузури psychopathy.

Намунаҳои асосии омилҳои хатар динамикӣ
Ва илова бар ин, дар миёни намуди омилҳои ё тағйирёбандаи, ки дорои потенсиали бо гузашти вақт тағйир, ва он пешгӯии рафтори шањвонї каҷиашро мехоҳанд, ҳастанд зеринро иҷро кунед:

• Мушкилоти бо наздиктар, ё низоъ дар муносибатҳои мањрамона;
• Зиёд хусумати;
• муайян эмотсионалӣ бо кўдакон;
• шудан бо масъалањои шањвонї ё фаъолияти ғофил шудааст;
• ноустувории Тарзи ва худтанзимкунии мушкилот, аз қабили масъалаҳои шуғли аҳолӣ, impulsivity, ва нашъамандӣ;
• муносибат ва эътиқоди ки майл ба дастгирии ё асоснок рафтори ҷиноятӣ ё antisocial; ва
• маъно риоя накардани назорати ё табобати интизориҳои.

Нақли кӯтоҳ: тафсири таѓйирёбанда, дар байни хусусиятњои
Пас, дар фикр дар бораи баъзе аз ин хусусиятҳо ё хусусиятҳои аст, тасвири равшан барои чӣ хафа ҷинсӣ хос нест »монанд?»

Бисёре аз шумо, шояд ки мушкил пешбинӣ як маҷмӯи хусусиятҳои ва хусусиятҳои ки љинояткор ҷинсӣ prototypical муайян ва мумкин аст гуфт: аз худатон, ки «дар ҳақиқат як ҷинояткори ҷинсӣ маъмулӣ вуҷуд надорад.» Кадом аст, маҳз нуқтаи. Ҷинояткорони ҷинсӣ ҳама яксон нестанд.

Дар асл, ҳатто баъзе хусусиятҳои он ҷо, ки ҳиссаи бисёр ҷинояткорони ҷинс, он аст, ки бошад, ҳаст тағйирёбии бештар, ва иқтидори барои фарќияти, дар доираи аҳолӣ љинояткор ҷинсӣ умумии беш аз монандӣ доранд sweeping нест. Ки баъзе аз чизҳоеро, медиҳад ҷинсӣ идоракунии љинояткори чунин мушкилот аст. Пас гарчанде, ки мумкин хоҳиши ба пайдо кардани "тир ҷодуи» барои табобат, назорати, ё ҳатто қонунгузорӣ, ки барои ҳамаи ҷинояткорони ҷинсӣ муносиб нест, таѓйирпазирии аҳолӣ љинояткори ҷинсӣ дар маҷмӯъ медиҳад, ки ғайриимкон аст.

Ин таѓйирпазирии маънои онро надорад, ки кӯшишҳои роҳбарияти як роҳи аз даст дод. Бештар аз ҲАТ ба сурати аст, ки subtypes гуногун, зергурӯҳҳои, ё Типологияи ҷинояткорони ҷинсӣ вуҷуд дорад. Ва дар боби оянда, ки маҳз чӣ Мо дида. Бо кӯшиши муайян кардани ин subtypes ё Типологияи ва хусусиятҳои умумӣ ва ё хусусиятҳои дар дохили ҳар як аз ин subtypes, он метавонад имконпазир бошад таҳияи равишҳои холӣ бештар ва самаранок ба барнома, ба ҷои кӯшиши истифодаи ягона », яке аз андозаи мувофиқ ҳама" Муносибати ба идоракунии ин гуна ҷинояткорони.

Дар асл ин аст: Ҳар як шахс метавонад бошад, «ҷинояткори ҷинсӣ 'касе метавонад дар як ҳамла дар асоси ҷинсӣ бозмедоред ва содир, аммо ба беҳтар хабар шумо ҳастанд ва аз давлат аст, шумо аз бехатар, ва ҳар каси дигар мегардад.

Ва чунон ки ҳамеша буд, бехатар монд!

Парранда

***