German: Die Indianer NE America in Kannibalismus und Folter engagiert:

Von all den nordamerikanischen Indianerstämmen sind die Irokesen siebzehnten Jahrhunderts die bekannt für ihre Grausamkeit gegenüber anderen Menschen. Wissenschaftler wissen, dass sie rücksichtslos gefoltert Kriegsgefangenen und dass sie Kannibalen waren; im Algonquin Sprache das Wort Mohawk bedeutet eigentlich "Fleisch-Esser." Es gibt sogar eine Geschichte, die die Indianer im benachbarten Iroquois Gebiet würden ihre Häuser auf den Augen einfach nur eine kleine Gruppe von Mohawks fliehen. Ironischerweise waren die Irokesen nicht allein in dieser Praktiken. Es ist die Dokumentation des Huron, Neutral und Algonquin Stämme jeweils das gleiche Verhalten zeigt. Zuerst ein wenig Hintergrund ist notwendig, um den Zustand der amerikanischen Ureinwohner vor der Kolonial Exploration und Abrechnung zu verstehen. Die Irokesen waren die dominierende Kraft im Nordosten Amerikas, bis die Europäer kamen, um die Neue Welt. Fünf kleinere Nationen bildeten die Liga der Irokesen: sie die Onondaga, Mohawk, Oneida, Cayuga und Seneca Stämme waren. Der legendäre Hiawatha trat diese fünf Stämme in einem einzigen leistungsfähigen Konföderation nach heftigen Blutrache bedroht, alle fünf Nationen zu zerstören. Das Datum der Liga Aufstellung konnte zu jeder Zeit zwischen 900 AD und 1570 sein; Der Bund war mit Sicherheit festgestellt, bevor die europäischen Siedler ersten Kontakt. Basierend auf Hiawatha Plan, Mitglieder jeder Nation nur Mitglieder der anderen Iroquois Nationen zu heiraten; diese Blutsbande bildeten ein Netz von Loyalitäten zwischen den verschiedenen Stämmen. Diese Iroquois Liga begann nun den Rest der Indianerstämme im Nordosten dominieren.

Das meiste, was Wissenschaftler über die Irokesen wissen, stammt aus europäischen Konten. Sehr wenig dieser Informationen ist schmeichelhaft. Diese negativen Ansichten führen, da die Europäer, sich in Nordamerika kam zum ersten Mal die Huron, Naragansett und Algonquin Stämme, die Feinde, um den Irokesen waren begegnen. Diese Stämme waren von den Iroquois Nationen werden unterdrückt, nachdem sie ihre Konföderation gebildet hatte; vor der Liga diese drei Stämme waren tatsächlich die dominierenden Stämme der amerikanischen Ureinwohner im Nordosten. Später wurden diese Stämme auch zu den ersten, Katholizismus, der Gnade in den Augen der Französisch hinzugefügt zu akzeptieren. Als die Europäer akzeptiert die Freundschaft dieser Stämme ist jedoch die Feindschaft der Irokesen akzeptiert sie als gut. Es ist auch wichtig, um festzustellen, dass die Praktiken der Irokesen waren mehr als die Übertreibungen und Hörensagen von erregbaren Franzosen. Die Irokesen sicher durchgeführt Folter bei Kriegsgefangenen; vielen europäischen Siedler haben, haben aus erster Hand die verstümmelten Körper-Teile der Kriegsgefangenen. Allerdings gab es einige Zweifel im aktuellen Jahrhundert, dass Kannibalismus war wirklich von den Irokesen praktiziert. Anthropologe W. Arens vorgeschlagen, im Jahr 1979, dass es keine Berichte aus erster Hand aus Fleisch essen unter den Indianern, und somit keine soliden Beweise für Kannibalismus. Diese umstrittene Ansicht seit widerlegt worden, denn es ist in der Tat reichlich Beweise in der Jesuit Relations und Allied Dokumente allein beweisen Arens These falsch. Mit dieser Behauptung im Verstand, ist es nun möglich, fragen, warum die Indianer durchgeführt, diese entsetzlichen Taten. Der Tod von Familienmitgliedern hatte tiefgreifende psychologische Wirkung auf die Irokesen, damit sie stark Maßnahmen erforderlich, um sich von Traurigkeit zu lindern. Im Wesentlichen, fühlte sie, dass sie gebraucht Rückerstattung in irgendeiner Form für die Toten relativ. Trauernde Matriarchinnen Petition Krieger des Stammes, um Gefangene aus einer beleidigenden Stamm abzurufen. Die Irokesen Krieger anschließend wurde ein Überfall ausschließlich an Gefangenen zu sammeln; Wissenschaftler nennen diese Praxis "Trauer-Kriege." Laut Anthony Wallace, der trauernde Iroquois Rückerstattung in eine von drei Arten finden konnte. Der erste war für ein Krieger, um wieder die Kopfhaut eines indischen von Stamm des Mörders zu bringen und es zu der trauernden Person zu präsentieren. Obwohl die Kopfhaut stellte eine Gefangenschaft, wurden bevorzugt Live-Häftlinge. Die beiden anderen Optionen beinhaltete eine Live-Gefangenschaft: Die Irokesen entweder rachsüchtig gefoltert den Gefangenen zum Tode oder adoptierte ihn oder sie in den Stamm. Da die Irokesen waren eine matriarchalische Gesellschaft, würde die Trauer Frau letztendlich über das Schicksal dieser Gefangenen, die in das Dorf, vor allem von der Menge der Schmerz, dass sie für ihren toten Beziehung fühlte basierend gebracht.

Hochwürden Barthelemy Vimont präsentierte erschütternde Beispiel Iroquois Folter, die in der Jesuit Relations und Allied Dokumente im Jahre 1642 stattgefunden hat. In diesem Konto, sagte er eines Irokesen Krieg Band, die eine kleine Gruppe von Algonquin und er selbst gefangen genommen. Sofort die Irokesen abgeschnitten ein paar Finger von jedem gefangenen mit Fischschuppen. Die Irokesen sollen die Gefangenen in ihr Dorf zu nehmen. Auf dem Weg einer Algonquin Frau, zu realisieren, was ihr Schicksal sein würde, lief in einen eisigen Fluss und ertränkte sich, anstatt sich den drohenden Folter. Sobald sie auf Dorf ihren Entführern "angekommen war, machte die Irokesen ihre Gefangenen singen und tanzen auf einem Gerüst. Vimont Begleiter, ein umgebautes Algonquin namens Adrian, würde nicht in den Irokesen 'Sprache zu singen, und sie seine Finger Schlitz in Längsrichtung zu ihm starke Schmerzen verursachen. Nächste sie gelöscht, das Gerüst mit einer Ausnahme Algonquin benannt Awessinipin, und sie begannen brenn seinen Körper mit Marken. Die Irokesen gezwungen eine Algonquin Frau, eine Taschenlampe nehmen und brennen Awessinipin und tötete sie, als sie endlich eingehalten dann. Während dieser ganzen Tortur der Algonquin Mann zeigte keine Schmerzen. Sie setzten diese Folter während der Nacht, Gebäude zu einer Inbrunst und endet schließlich bei Sonnenaufgang durch Schneiden der Kopfhaut geöffnet und zwingt Sand in die Wunde, und ziehen seine verstümmelte Leiche um das Lager. Als sie fertig waren, geschnitzte die Irokesen auf und aß Teile seines Körpers. Die Jesuiten Relations, die Explorations von Radisson und Erzählung des Lebens von Frau Mary Jemison bieten weitere detaillierte Beschreibungen der Iroquois Gräueltaten, aber in der Regel die Folter nach dem gleichen Muster. Zuerst werden die siegreichen Irokesen Krieger würde der Gefangenen Hände mangle; sie taten dies durch Herausziehen der Gefangenen 'Fingernägeln und / oder Abschneiden einige ihre Finger. Die Sieger in der Regel die Gefangenen eine schwere Prügel gleichzeitig unterzogen. Danach wird der Iroquois nahmen die Gefangenen in ihr Dorf und unterzogen die Männer an den gantlet (oder Handschuh). Sie demütigten dann diejenigen, die in einer Reihe von Möglichkeiten überlebt; zum Beispiel die Irokesen könnte sie nackt vor dem Dorf abzustreifen und sie zwingen, zu singen und zu tanzen. Dieser Prozess immer entweder in einem langsamen Tod durch Feuer und Scalping oder bei der Übernahme in das Dorf Iroquois beendet. Die Irokesen gefoltert nur Männer zum Tode, wenn sie nicht angenommen wurden; sie entweder schnell Frauen und Kinder, unadopted wurden getötet. Es gibt durchaus Gründe für diese Folter, die nicht in metaphysische Bereiche haben zu verlängern. Die anfängliche schlag offensichtlich brach die Geister der Gefangenschaft und sorgte Unterwerfung. Der Akt der Misshandlung Gefangenen, ihren Willen zu brechen ist nicht isolierten Politik der allein den Irokesen, aber von fast jedem Rennen im Laufe der Geschichte. Zu diesem Zeitpunkt der Iroquois entstellt auch die Hände eines Gefangenen, eine Brutalität durchgeführt, so dass die in Gefangenschaft nicht mehr eine Waffe schwingen. Nach der Rückkehr in ihr Dorf, verwendet die Irokesen die gantlet weiter die Geister der Gefangenen zu brechen und als Test für Ausdauer und körperliche Toleranz dienen. Die Irokesen wäre ohne Umstände ausführen jene Gefangenen, die fiel und stand nicht auf, die Verachtung für die geistige und körperliche Schwäche zeigt. In der Tat, die Irokesen zu erwarten sogar jene Gefangenen, die nachfolgende tödliche Folter zu stehen stark und nicht schreien, die Krieger würde angewidert Versand ein Gefangener, der seine Fassung verlor unterzog. Als die Nacht verging, und der Gefangene schwieg, würde der ganze Stamm immer mehr rasenden werden, bis die Sonne aufging und der Gefangene getötet wurde. So scheint es, dass foltern Gefangene zu Tode war eine ritualisierte Racheakt, die wirklich nur erfüllt wurde, als sein Ziel (wodurch das Opfer reagieren auf die Folter) fehlgeschlagen!

Die Krieger waren nicht die einzigen, die die Folter durchgeführt, jedoch; die Frauen und Kinder des Dorfes hatte gerade so viel von einer aktiven Rolle als die Männer taten. Während die Gefangenen auf dem Schafott thront, würden die Kinder des Stammes in das Gefangenen Füße mit Messern stechen. Darüber hinaus nahm jede Person im Dorf abwechselnd mit den brennenden Fackeln in der Nacht-Ritual. In der Tat würde der Rest des Stammes alle, die nicht an der Folter teilzunehmen hat als schwach und faul einzelnen verachten. Weil jeder teilnahmen, wird deutlich, dass abgesehen davon, dass ein Akt zur trauernden Familienmitglieder, ihre Frustration auf ein unnachgiebiges Opfer entlüften und dabei das Gefühl, Avenged für die Lieben 'Tod, es war eine Bekräftigung der Iroquois Dominanz und Macht. Doch dieses zweite Ziel scheint weniger wichtig in Anbetracht der besonderen Art der Trauer Krieg. Das heißt, der Prozess der Trauer Krieg ist weit mehr auf die trauernde Matriarchinnen anstelle des gesamten Dorfes ausgerichtet. Dies kann gesagt werden, zum Teil, weil tödliche Folter war nicht immer das Schicksal der Gefangenen. In der Tat, die trauernde Iroquois mehr als oft nicht den Gefangenen in seine Familie aufgenommen. Nur wenn die Gefangenen waren schwach, alt, oder ungewöhnlich hässliche oder die Iroquois Matriarchinnen waren besonders verärgert oder fühlten sie hatten einen großen Verlust erlitten, dann Tod durch Folter würde das garantiert Folge sein. Dies ergibt sich aus der Überzeugung, dass ein Clan oder Dorf verloren Strom, wenn ihre Mitglieder starben. Der beste Weg, diese Macht in den Augen der Irokesen zu halten war, den Status quo, indem sie eine andere Person, den Ort des getöteten Familienmitglied nehmen zu halten. Erst später, als die europäischen Krankheiten off große Zahl von Indianern getötet und Tradition brach tat tödliche Folter geworden häufiger als Annahme. Die Irokesen wählte der Regel die Gefangenen, die während ihrer Folter angenommen wurden, insbesondere, nachdem sie die gantlet gelaufen waren oder wurden die Demütigung der Bühne leiden. Pierre Radisson beispielhaft für diese Einstellung, wenn seine Adoptiv Iroquois Eltern ziehen ihn an den Haaren aus dem gantlet in seiner zweiten Gefangenschaft. Zuerst die Praxis der Folter eines potenziellen Familienmitglied scheint außerordentlich seltsam, aber die Irokesen hatten ein Grund dafür, auch. Wenn der Iroquois nahm eine unverlierbare, die Folter handelte als symbolische Ende altes Leben des Gefangenen. In der Theorie, freute sich der Gefangene, dass seine Peiniger hatte sein Leben gerettet und war glücklich, den Irokesen beizutreten. In der Praxis hat dies nicht immer garantieren die angenommenen Mitgliederbindung. Dies wird auch durch Pierre Radisson demonstriert, als er zweimal eingefangen; obwohl er kam sogar, um mit seiner neuen Eltern nach seinem zweiten Erfassungs einfühlen, wählte er immer noch zu entkommen, als er die Gelegenheit hatte. Doch eine beträchtliche Anzahl von Konten müssen zeigen, dass viele Gefangene, die fast alle von anderen Indianerstämmen, hat sich dafür entscheiden, mit ihren neuen Iroquois Familien.

Obwohl moderne Amerikaner nicht anderen Stämmen mit der Praxis der Trauer Kriege assoziieren, führten sie die gleichen Foltermethoden, die die Irokesen taten. Diese Konten sind viel weniger häufig als Beschreibungen der Iroquois Folter, doch sie existieren und sind nicht weniger rücksichtslos in der Natur. Die Samuel de Champlain Hinweise enthalten Konten des Algonquins, Montagnais und Etechemins als die Aggressoren. Nachdem sie eine Handvoll von Iroquois in der Schlacht gefangen genommen, ging diese "freundliche" Stämme, die Gefangenen zu Tode foltern. Sie verbrannten die Körper eines gefangenen Irokesen goss Wasser über ihn in Zyklen, so dass sein Fleisch fallen würde von seinem Körper. Als sie schließlich tötete ihn und warf seine Innereien in den Fluss, sagte die Indianer Champlain, dass dieser Akt wurde Rache für ihre eigenen Stammes verstümmelt wurde. Es ist die Rede in Relation des Huronen der Neutralen und Huronen, die die gleichen Grausamkeiten und die Huronen sind für die Aufnahme Gefangenen angenommen werden erwähnt. Nichtsdestotrotz gibt es keine völlig andere Gründe, die für die Gräueltaten der anderen nordöstlichen Stämme festgestellt werden kann. Alle diese anderen Stämmen praktiziert Folter als ein Akt der Rache für ihre eigenen verstümmelten Toten, und in einigen Fällen sogar durchgeführt ähnliche Annahme Zeremonien. Aber kann der Wunsch nach Rache aus, um Iroquois Kannibalismus zu erklären? In fast jedem Fall die Irokesen aß Teile der Leichen von Kriegsgefangenen, die zu Tode gefoltert worden war. In Vaters Vimont bisherige Konto war es das Herz oder anderen inneren Organen, die auch verbraucht wurden als die Hände und Füße des Gefangenen gefoltert. Ein weiterer Jesuit verleiht diesem Bericht: "nachdem abgeschnitten Hände und Füße (des Gefangenen), (die Irokesen) gehäutet ihn und trennte das Fleisch von den Knochen, um aus ihr eine abscheuliche Mahlzeit zu machen." Weitere Konten sind Mehrfachnennungen der kannibalischen "üblichen Feste" der Irokesen. Es gibt offensichtlich mehr auf diese Form des Kannibalismus als die Notwendigkeit der raubMenschenFleisch, am Leben in schwierigen Zeiten zu bleiben. Vengeance allein nicht bieten eine reichliche Erklärung für Kannibalismus, wie es für die Folter funktioniert, doch die beiden immer zusammen auftreten. Wie bereits erwähnt, waren die Irokesen nicht allein in dieser Praxis, wie verschiedenen Konten beschreiben die Winnebagos, Huron und andere Französisch-sympathisieren Indianer Teilhabe Feste des menschlichen Fleisches. In der oben erwähnten Champlain-Konto hat die Algonquins, Montagnais und Etechemins eigentlich nicht essen das Fleisch des Iroquois Gefangenschaft ist, sondern zwang die anderen Gefangenen, sein Herz zu essen. Obwohl dies ein Verfahren gegen kannibalischen Übung macht, ein anderes Konto 1 Jahr erzählt dieser gleichen drei Stämme, die ein viergeteilten Körper zu Hause gegessen werden später. In einem anderen Teil des Landes, ein Neutral tapfer im Verhältnis des Huronen erfasst die sprach zu dem Jesuitenpater Brebeuf und seine Firma, "[Ich habe] genug von der dunklen Fleisch unserer Feinde ... Ich wünschte, um den Geschmack zu wissen von weißem Fleisch, und ich werde dir zu essen. " In der gleichen Rechnungsführung die Jesuiten zu züchtigen den Huronen, "essen kein Menschenfleisch", so dass sie gute Katholiken sein könnte.

Es gab auch eine Form von Kannibalismus, die in einem anderen nahe gelegenen Stamm, der nun von Psychologen und Anthropologen untersucht ist aufgetreten. Gelegentlich Mitglieder des Algonquinstammes litt unter einer bestimmten Psychose, in der die indische glaubte sich selbst "besessen" von der Wendigo, einem indischen Dämon. Die betroffenen Native American würden Menschenfleisch sehnen und Menschen töten, um ihre Körper zu essen. Anthropologe jedoch diagnostizieren dies als eine seltsame psychische Störung, und offensichtlich nicht für den Irokesen Praxis in keiner Weise. Es hat auch nicht, aus historischer Sicht, jede Erwähnung der Wendigo in Verbindung mit den Irokesen. Es ist auch wahr, dass die Irokesen nie das Fleisch ihrer eigenen Leute aßen. Obwohl Wendigo Psychose hat keinen Einfluss auf die Irokesen, die Prüfung andere fleischfress Kultur kann einen Anhaltspunkt, um ihre abscheulichen Taten zu schaffen. Die Azteken sind vielleicht das bekannteste Nation von Menschen neben der Irokesen, die kannibalischen Praktiken besaß. Hohe Priester rituell geopfert Opfer zu ihrem Gott Uitzilopochtli durch Entfernen Herzen des Gefangenen. Als sie mit dem Körper fertig waren, warf sie den Stufen des heiligen Pyramide, wo es von den Bürgern genommen und gegessen. Trotz der Vereinigung mit der Religion haben moderne Anthropologen zum Schluss, dass der Akt des Kannibalismus weniger mit der Opferzeremonie zu tun und mehr mit falsche Ernährung gekommen war. Ihre Praxis ergibt sich aus einem Protein-Mangeldiät, in der Menschen sind die einzige wirkliche Quelle von Fleisch. Zwar gibt es Fälle von Native Americans Rückgriff auf Kannibalismus in sehr schwierigen Zeiten, diese nordöstlichen Indianer hatten in der Regel kein Mangel an Fleisch, und da ihre Kannibalismus wurde zum Kriegsgefangenen begrenzt, ist dies Grund unwahrscheinlich. Dies ist nicht zu sagen, dass Kannibalismus war nie für Lebensmittel, die von den Irokesen oder ihre Nachbarn praktiziert wird, nur, dass es auf jeden Fall nicht das primäre Praxis im vorliegenden Zusammenhang. Erziehung der Azteken, führt jedoch zu einem anderen würdigen Punkt der Prüfung: dass die Praxis des Kannibalismus hätte religiöser Natur sind. Es war in der Tat ein einziger Gott des Krieges, Sonne und Feuer, die sich unter verschiedenen Namen vorhanden in vielen der nordöstlichen Indianerstämme war. Sein Name war Aireskoi und er benötigt Opfer und Verbrauch von Menschenfleisch zu seinen Ehren. Es gibt einige weitere Verbindungen zwischen ihm und den Gräueltaten, die Irokesen verpflichtet. In einer besonderen Akt der Folter von einem Jesuiten, Pater Brebeuf erzählt, die Irokesen gesetzt elf Lagerfeuer um ihre Gefangenschaft und folterte ihn bis zum Sonnenaufgang, wenn Aireskoi könnte auf ihre Arbeit zu suchen. Obwohl in der Regel nicht in einer solchen religiös bezeichnet, die Praxis der Folter habe dauern die ganze Nacht in den meisten Konten. Der Großteil der Iroquois tödliche Folter bestand in der Verwendung von Flamm auf des Gefangenen Körper, die auch anzeigt Aireskoi Domäne (natürlich war das Feuer auch unerträglich schmerzhaft und nicht-tödliche in der Art, die Irokesen benutzt). Obwohl diese Punkte beginnen, um einen Fall, der Gottesdienst war die Ursache der nordöstlichen indischen Grausamkeiten zu machen, gibt es keine anderen Konten außer diesem, von einem Priester geschrieben, die religiöse Motivation für den Kannibalismus zu erreichen. Iroquois Kannibalismus in der Regel nimmt Teil einer Folter Routine, ist es jedoch eher an "brunch" als ein Thanksgiving-Dinner.

Eine andere religiöse Figur, die kannibalischen Assoziationen hat, ist einer der Schöpfer der Erde, der gute Zwilling. Während die Iroquois Schöpfungsmythos ist zu lang und Beteiligten, hier ausführlich erwähnt werden, was trägt Bedeutung dieser Arbeit ist, dass das Bad Twin tötete den Sky-Mutter, wenn die beiden geboren und schob es auf die gute Zwilling, der aus ausgewiesen wurde Familie. The Good Twin würde die Erde zu wandern und zu helfen, ein Mann, wenn er könnte. In Jahren, dass sie eine Hungersnot vorausgesagt, die Irokesen Mystiker würde "sehen" das Gute Twin hält verwelkten Ähre und essen ein menschliches Bein. Dies legt nahe, Kannibalismus könnte als Folge der Hungersnot begonnen haben, aber noch einmal die Umstände, unter denen es durchgeführt wurde und seine Verbindung mit Trauerfälle wenig mit Hunger zu tun hatte. Anstatt die Existenz dieses Bildmaterial sicher beweist, dass diese Praxis hatte sich für eine lange Zeit in Iroquois Geschichte. Es gibt eine weitere Möglichkeit, sich mit übernatürlichen Glauben, die berücksichtigt werden muss. Alle der Indianerstämme glauben, dass jedes Objekt, belebt oder unbelebt, hat einen Geist. Auch Felsen und alten Knochen sowie lebenden Schamanen können übernatürliche Fähigkeiten und magische Kräfte zu besitzen. Ein interessantes Beispiel dieses Glaubens ist die Geschichte von Arent Van Corlaer, einer niederländischen Kolonisten. Es war eine besondere Felsen in Lake George, dass die Irokesen glaubte einen Geist gehalten, und sie würden Tabak, um es jedes Mal, wenn sie vorbei bieten. Van Corlaer, während auf einer Reise mit den Mohawks, verspottet diese Hommage an den Fels, und mooned es. Kurz darauf blies ein Sturm auf und kenterte sein Boot, das Töten der Van Arent. Andere ähnliche Geschichten in Iroquois Folklore gefunden werden. Die Irokesen halten auch die Überzeugung, dass zu essen, eine Sache ist, um seine Macht zu gewinnen. Dies ergibt sich natürlich aus der vorherigen Ansicht, denn selbst im Tod Überreste des Körpers zu halten zumindest einen Teil seiner Seele. Dies ist am deutlichsten in der täglichen Ernährung der Indianer. So wurden beispielsweise die Menschen in den Fluss Dörfer Akweasne und Kahnawake bekannt, ausgezeichnete Schwimmer sein, und dies wurde angeblich von der großen Menge an Fisch in ihrer Ernährung verursacht werden. Ein Jäger Talent sollte auch von der Menge an Spiel, das er verbraucht (die nur sinnvoll, weil die bessere Jäger der Lage wäre, zu erwerben und damit verbrauchen mehr Spiel) abhängen.

Mit diesen beiden Prämissen folgt, dass verschlingt das Fleisch ein großer Krieger würde sein Können in das eine tun, die Ernährung zu übertragen. Es gibt keine Erwähnung, dass die Irokesen aß das Fleisch jener Gefangenen, die nicht feierlich starben; vielleicht sind diese "schwachen" Gefangene wurden als unwürdig, gegessen zu werden. Es gibt auch keinen Hinweis, dass der Iroquois aß das Fleisch alle, die nicht zu Tode gefoltert wurde; die Menschen, die nicht die Chance, sich zu beweisen gehabt habe. Doch wie die vorherige spirituelle Erklärung, existiert nur ein Konto, dass eine Verbindung zwischen großen Krieger und die Menschen, die sie essen etabliert. Ein Huron Indianer, der Iroquois Gefangenschaft entkommen beschrieb, wie ein Jesuit wurde getötet und gegessen. Der Priester hatte große Schmerzen vor seinem Tod erlitten, und die Irokesen sagte der Huron, dass sie trank sein Blut und sein Fleisch gegessen, so dass sie so stark sein kann, wie der Priester gewesen war. Diese Hypothese für Kannibalismus hat noch eine andere weitere wichtige Implikation. Wie bereits erwähnt, um die drei Möglichkeiten, zu beschwichtigen eine trauernde Irokesen waren mit einem Feind Kopfhaut, die einen Gefangenen vertreten oder mit einem Captive, die angenommen oder zu Tode gefoltert werden würde. In jedem dieser Szenarien, brachte die Irokesen einen Gefangenen oder eine physikalische Vertreter der Gefangenschaft, um den Stamm, und jeweils, dass einzelne blieb mit dem Stamm in einer sehr physischen Weg. Obwohl essen eine andere Krieger nicht sein Können in dem, der ihn gefressen zu übertragen, seinem "Wesen" blieb mit dem Dorf; auf diese Weise wird der Status quo bleibt, und die unerwünschten Gefangenen nicht verschwendet werden. Dieser Glaube auch die Möglichkeit der Rache durch Folter ohne Nachteil für die Macht des Stammes erlaubt. Diese Antwort passt gut in der Iroquois Glaubenssystem. Die Indianer waren unglaublich abergläubisch, und eine spirituelle Lösung wäre ein Grund, um nahezu jede Art von Verhalten dulden können. Viele Entscheidungen eines Stammes wurden erst nach natürliche Omen oder Träume wurden konsultiert, die deutlich zeigt, dass spirituelle Einflüsse hatte tiefe Auswirkungen in der indischen Psyche. Supernatural Bedeutung in den Träumen spielten eine besonders große Rolle bei der Iroquois Lebens, oft bis zu dem Punkt, dass etwas in einem Traum empfangen könnte auf den Träumer in Wirklichkeit verliehen werden, oder eine Aktion durchgeführt, während träumen würde durch den ganzen Stamm nachgestellt werden. Die gleichen übernatürlichen Kräften durchdrungen Schamanen mit großen Mächte und Einfluss auch über Behörde sogar des Häuptlings. Die Irokesen hatten sogar einen Zweck, für Tabakrauchen-dem stechenden Rauch sollte ein Angebot an die Geister der Toten sein. Ein Glaubenssystem mit dieser Art von spirituellen Schwerpunkt in ihrem Make-up könnte leicht verzeihen kannibalischen Praktiken.

Es gibt auch eine Frage, warum die gleichen kannibalischen Praktiken nicht auf Mitglieder desselben Stammes durchgeführt. Wenn es tatsächlich auftreten, dann war es sehr selten oder sehr privat, da keine Konten gefunden wurden erzählt dieser Vorkommen. Von der bisherigen Lösung, sollte tot Mitglieder des eigenen Stammes waren die ersten, die gegessen werden können. Der Bund-System selbst ist vielleicht die Lösung; anstatt zu kämpfen unter den anderen Nationen für die Rechte an der Leiche, war es produktiver sie begraben werden zu lassen. Vielleicht ist die Wahrscheinlichkeit Lösung dieser Haken ist, dass die Irokesen nicht ertragen konnte, einen der ihren Stammesgenossen essen. Da der Trauerprozess stören die Irokesen so sehr waren sie wahrscheinlich nicht in der Lage, sich selbst zu bringen, um ihre eigenen kannibalisieren "Fleisch und Blut." Dies legt auch Wert auf die "Ersatz" Akt der Trauer Kriege statt "Recycling". Essen, seine Feinde, um verlorene Macht zurückzugewinnen hat einen sehr breiten Anklang, die auch einen Anteil von Kannibalismus in anderen nordöstlichen indischen Nationen. Fast alle der Stämme in diesem Gebiet stammen von den Iroquoia Menschen, und viele der primitiven Überzeugungen, wie ihre gemeinsame Sprache, auch wurden an die derzeit entwickelt Stämme übergeben. Die Iroquoia Bereich, zwischen Lake Erie und den Atlantik hatte mehr als fünf große Flüsse aus seinem Herzen, die in diesem prähistorischen Menschen die Möglichkeit, ihre Kultur zu verbreiten garantiert fließt. Erfassen von Gefangenen und essen ihr Fleisch kann sehr wohl von dieser prähistorischen Zeit gekommen sind; der Erwägung, dass das Ritual der Trauer Krieg, war ein Zeitgenosse der Praxis auf die Machtkämpfe zwischen den fünf Nationen, die später die Iroquois Liga gebracht. Diese Lösung bietet eine Antwort für beide Praktiken, die die beiden eng miteinander verbindet. Während Folter diente als Rache gegen feindliche ein Stamm und emotionale Entlüftung der Trauer über den Tod eines Verwandten, serviert Kannibalismus, um übernatürliche Kraft konstant Stammes zu halten, während eine Folter auftreten. Essen Fleisch des Feindes, um diese geistige Kraft behalten darf ein Stammesangehöriger, seine Frustrationen, ohne Abzug von der Macht des Stammes als Ganzes zu entlüften. Ohne die Praxis des Kannibalismus, Folter würde wahrscheinlich immer noch existiert haben, aber sicherlich nicht im großen Maßstab, in dem es war präsent. Folter war die Domäne der Trauer Kriege und sicherzustellen, dass Gefangene würden mit dem Stamm bleiben, während Kannibalismus hatte mehr mit übernatürlichen Glauben zu tun. Beide wurden von der Notwendigkeit, um Feinde zu erlassen zusammengebunden.

Im Verlauf dieser Arbeit verschiedene Möglichkeiten vorgeschlagen worden, die für Kannibalismus und Folter unter den Irokesen dem siebzehnten Jahrhundert und anderen nordöstlichen amerikanischen Stämmen verantwortlich sein könnten. Obwohl viele (vor allem die religiösen Ansichten) können diese abscheulichen Praktiken in unterschiedlichem Maße beeinflusst haben, die Quelle dieser Rechtsakte ergibt sich aus der Notwendigkeit der Irokesen, ihre eigenen Stämme durch Ansaugen körperlich oder auf übernatürliche Weise ein Ersatz für eine erschlagen Mitglied zu stärken. Diese Praxis als Trauer Kriege bekannt nicht im Namen erweitern, um den anderen Stämmen, aber sie zweifellos vorgenommenen Handlungen von Kannibalismus und Folter für ähnliche Zwecke. Obwohl es nicht eine Begründung, die wir voll und ganz verstehen, Kannibalismus und Folter dennoch serviert ein sehr wichtiges Ziel, den Irokesen und ihren Nachbarn.

Nur eine kleine Geschichtsstunde - Vogel.

***