Greek: Άντρας Βιασμός

Ο βιασμός μπορεί να συμβεί σε οποιονδήποτε, οπουδήποτε, οποτεδήποτε. Κάθε αθλητής μπορεί να είναι το θύμα σεξουαλικής επίθεσης, ανεξάρτητα από την ηλικία, την τάξη, τη φυλή, τον πολιτισμό, αναπηρίας ή γενετήσιου προσανατολισμού. Αν και λίγοι άνδρες περιμένουν να βιαστεί, αυτό συμβαίνει περισσότερο από ό, τι συνειδητοποιούν οι περισσότεροι άνθρωποι. Περίπου 1 στους 12 ενήλικες θεωρείται από σεξουαλικές υπηρεσίες επίθεση είναι άνδρες. Χιλιάδες άνθρωποι βιάζονται κάθε χρόνο, αλλά μόνο κλάσματα αυτών των επιθέσεων που αναφέρθηκαν. Άντρας βιασμός είναι ένα από τα πιο κάτω αναφερόμενη εγκλήματα? αρσενικό θύματα βιασμού είναι μεταξύ των θυμάτων πιο υπο-εξυπηρετούμενες εγκλήματος. Στην κοινωνία, τεράστιο στίγμα που συνδέεται με το να είναι το θύμα της σεξουαλικής επίθεσης. Οι επιζώντες της σεξουαλικής επίθεσης αντιμετωπίζουν συχνά unsupportive ή ακόμη και εχθρικές αντιδράσεις από το σύστημα ποινικής δικαιοσύνης, παροχής κοινωνικών υπηρεσιών, την οικογένεια, τους φίλους και τους εραστές.

Ως αποτέλεσμα, αρσενικό επιζώντες της σεξουαλικής επίθεσης πάρα πολύ συχνά πάσχουν από το τεράστιο τραύμα που βιασμού μπορεί να δημιουργήσει στην απομόνωση και τη σιωπή, προσπαθώντας να ξεχνάμε ότι η επίθεση έγινε ποτέ. Ο σκοπός αυτού του άρθρου είναι να παρέχει συμβουλές, ενημέρωση και διαβεβαιώσεις για τους άνδρες που έχουν πέσει θύματα βιασμού και να τους ενθαρρύνει να αναζητήσουν τη συμβουλή από εξειδικευμένες υπηρεσίες σεξουαλική επίθεση για να τους βοηθήσει να ξεπεράσουν το τραύμα που βίωσαν.

Διηγήματα Ανδρικά
Ο Steve, ηλικίας 37, είχε εργαστεί αργά το νέο έργο του και πήγε με τον Michael, το αφεντικό του, για ένα ποτό στην παμπ. Επειδή έζησε πολύ δρόμο από όπου εργάστηκε, ο Steve πήρε την προσφορά του Michael για να μείνει στο σπίτι του για τη νύχτα. Επιστροφή στον τόπο του, Μάικλ πήγε να φιλήσει τον Steve. Όταν ο Steve τον έσπρωξε μακριά, Michael θύμωσε και τον χτύπησε. Ο Steve ήταν φοβισμένος ότι θα βλάψει πραγματικά ή σκοτωθεί. Πάγωσε και μπορούσε να κάνει τίποτα για να προστατεύσει τον εαυτό του όπως ο Michael προχώρησε σε τον κακοποιήσει σεξουαλικά. Ο Steve δεν έχει πει κάποιος από τους φίλους του κάθε οικογένεια γιατί εγκατέλειψε την εργασία του και έχει βρεθεί όλο και περισσότερο κατάθλιψη καθώς περνούν οι εβδομάδες. Αισθάνεται ντροπιασμένος ότι δεν παλέψουν εισβολέα του.

Ο David, ηλικίας 41, ήταν σε ένα πάρτι με τη φίλη του. Πήρε το αυτοκίνητο στο σπίτι νωρίς γιατί δούλευε την επόμενη μέρα. Επειδή ένιωθε πολύ μεθυσμένος για να περπατήσει, David αποδέχθηκε ένα σπίτι ανελκυστήρα από ένα άτομο που είχε γνωρίσει στο πάρτι. Στο δρόμο για το σπίτι, ο άνδρας σταμάτησε φορτηγό του, τράβηξε Dean στο πίσω μέρος και τον βίασε. Ο David είναι 6'3 "ψηλός και ζυγίζει £ 295.

Ιωάννη, 47 ετών, περπατούσε στο σπίτι από ένα παιχνίδι ποδοσφαίρου μέσα από ένα πάρκο κοντά στο σπίτι του. Δύο άνδρες τον άρπαξε από πίσω και ενώ ένας τον κρατούσε κάτω από την άλλη τον βίασε. Για δύο μήνες αργότερα, ο Ιωάννης είχε πολύ τρομακτικό αναδρομές στην επίθεση. Κατά τη διάρκεια αυτών αναδρομές στο παρελθόν, ένιωθε σαν να συνέβαινε ξανά. Ο ίδιος εξακολουθεί να αισθάνεται ντροπή ότι πήρε μια στύση, ενώ η επίθεση γινόταν, ακόμα κι αν σύμβουλος του έχει πει ότι αυτό δεν είναι καθόλου ασυνήθιστο.

Josah ήταν 17, όταν ο μεγαλύτερος αδερφός του, τον ανάγκασαν να έχουν στοματικό σεξ στο ντους σε μία ημέρα. Ο αδελφός του του είπε να μην ενοχλεί λέει κανείς, επειδή δεν θα τον πιστέψει. Επειδή τα αγόρια είχαν συχνά τον αποκαλούσε πούστης στο σχολείο του και επειδή ο αδελφός του είχε προσληφθεί για να παντρευτεί, Josah σκεφτεί τι ο αδελφός του είπε ήταν αλήθεια.

Ο Thomas ήταν 28, και είχε πάει έξω σε ένα πάρτι με μερικούς από τους φίλους του. Ενώ ήταν εκεί, συνάντησε δύο άντρες οι οποίοι του ζήτησαν πίσω στη θέση τους για καφέ αργότερα. Όταν έφτασαν, είχαν μια κοινή και λίγο περισσότερο για να πιει. Thomas σκεφτεί το ποτό δοκίμασε λίγο παράξενο στην αρχή, αλλά στη συνέχεια δεν σκέφτηκα περισσότερο γι 'αυτό. Ξύπνησε σε μια παράξενη κρεβάτι την επόμενη μέρα με καμία ανάμνηση του τι είχε συμβεί κατά τη διάρκεια της νύχτας. Γνώριζε, όμως, ότι τον πρωκτό του ήταν πολύ επώδυνος. Πήρε έξω από το σπίτι όσο πιο γρήγορα μπορούσε. Πήγε σε μια κλινική σεξουαλικής υγείας για έλεγχο ΣΜΝ, αλλά δεν είχε πει ο γιατρός τι είχε συμβεί. Έξι μήνες αργότερα, ξέρει ότι δεν έχει συνάψει καμία σεξουαλικά μεταδιδόμενων νοσημάτων, αλλά η ταλαιπωρία και η έλλειψη εμπιστοσύνης που αισθάνεται γύρω ανδρών εξακολουθεί να προκαλεί προβλήματα του.

Λοιπόν, τι ακριβώς είναι ο βιασμός;
Βιασμός / σεξουαλική επίθεση αναφέρεται σε κάθε σεξουαλική επαφή χωρίς τη συγκατάθεση

Για τους άνδρες, αυτό μπορεί να περιλαμβάνει:
- Διείσδυση του πρωκτού με οποιοδήποτε μέρος του σώματος άλλου ατόμου (π.χ. πέος, δάκτυλο) ή από οποιοδήποτε αντικείμενο χειραγωγείται από άλλο πρόσωπο.

- Διείσδυση του στόματος από το πέος ενός άλλου άνδρα.

- Ένας άντρας έχει βιαστεί (ή σεξουαλική επίθεση), όταν αναγκάζεται να συμμετάσχει σε αυτές τις δραστηριότητες, χωρίς τη συγκατάθεσή του.

Άλλες μορφές ανεπιθύμητης σεξουαλικής δραστηριότητας
Για παράδειγμα, το άγγιγμα των γεννητικών οργάνων μέσα από τα ρούχα ονομάζονται «άσεμνης επίθεσης" ή "πράξεις της αιδούς» είναι επίσης ενάντια στο νόμο.

Ο βιασμός είναι ένα έγκλημα βίας
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο βιασμός είναι μια σεξουαλική πράξη. Παρά το γεγονός ότι ο βιασμός περιλαμβάνει σεξουαλικές πράξεις, που υπαγορεύεται από την επιθυμία για εξουσία και έλεγχο σε άλλο πρόσωπο και όχι από τη σεξουαλική έλξη ή την επιθυμία για σεξουαλική ικανοποίηση. Με άλλα λόγια, ο βιασμός είναι ένα έγκλημα βίας. Ο βιασμός συμβαίνει επίσης όταν κάποιος δυνάμεις ή κόλπα άλλο πρόσωπο σε ανεπιθύμητα σεξουαλική δραστηριότητα, ακόμη και αν η πραγματική σωματική βία δεν εμπλέκεται.

Ορισμένοι μύθοι και αλήθειες για την ανδρική βιασμού:
Εντός της κοινότητας, υπάρχουν πολλά κοινά, αλλά λανθασμένες αντιλήψεις για το βιασμό. Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε και να αμφισβητούν αυτές τις πεποιθήσεις, επειδή δημιουργούν ένα κλίμα στο οποίο οι άνδρες που έχουν πέσει θύματα βιασμού είναι πολύ απρόθυμοι να μιλήσουν για το τι έχει συμβεί σε αυτούς και έτσι δεν λαμβάνουν την αποδοχή, την κατανόηση και την υποστήριξη που χρειάζονται. Τα ακόλουθα παραδείγματα των κοινών αλλά λανθασμένες αντιλήψεις για το βιασμό συνοδεύεται από μια σύντομη περιγραφή των πραγματικών περιστατικών.


Μύθος: Ένας ισχυρός άνδρας δεν μπορεί να βιαστεί. Αυτός πρέπει να έχει συγκατατεθεί.
Γεγονός: Στην πραγματικότητα, είναι ισχυρή δεν είναι άμυνα κατά των βιασμών και μόνο επειδή ένας άνθρωπος δεν παλέψουν εισβολέας του δεν σημαίνει αυτός συναινέσει. Έκπληξη, ένα όπλο, απειλές, που υπερτερούσαν αριθμητικά, ή να παγώσει από φόβο κάνει αντεπιτίθενται αδύνατο για τα περισσότερα θύματα. Κάθε άνθρωπος μπορεί να βιαστεί, όταν εισβολέας του, για οποιονδήποτε λόγο, έχει περισσότερη δύναμη.

Μύθος: Οι άνδρες είναι οι δράστες της σεξουαλικής επίθεσης, και όχι τα θύματα.
Πραγματικότητα: Αν και οι περισσότεροι παραβάτες σεξουαλικής βίας είναι άνδρες, οι άνδρες μπορούν επίσης να είναι θύματα. Η πλειοψηφία της σεξουαλικής βίας κατά των ανδρών ασκείται από άλλα αρσενικά.

Μύθος: Μόνο οι ομοφυλόφιλοι άνδρες βίασαν.
Γεγονός: Οι δύο ετεροφυλόφιλων και ομοφυλόφιλων ανδρών βίασαν και οι στατιστικές δείχνουν ότι τα θύματα είναι πιο πιθανό να είναι κατ 'ευθείαν από το γκέι. Σεξουαλική προτίμηση γενικά δεν είναι σχετικό, εκτός ίσως όταν το θύμα είναι ο στόχος μιας επίθεσης υποκινούνται από την ομοφοβία.

Μύθος: Μόνο οι ομοφυλόφιλοι άνδρες, βιάζουν άλλους άνδρες.
Γεγονός: Τόσο ετεροφυλόφιλοι και ομοφυλόφιλοι άνδρες, βιάζουν άλλους άνδρες. Εκείνοι που διαπράττουν σεξουαλική επίθεση υποκινούνται από την επιθυμία για εξουσία πάνω σε άλλους και έτσι σεξουαλικής προτίμησης, δεν έχει ιδιαίτερη σημασία για αυτούς.

Μύθος: Οι άνδρες δεν γνωρίζουν συνήθως τον δράστη.
Πραγματικότητα: Αν και οι άνδρες μερικές φορές σεξουαλική επίθεση από αγνώστους, είναι πιο σύνηθες να γνωρίζουν τους εισβολέα. Σεξουαλική επίθεση υπηρεσίες δούμε άνδρες που έχουν βιαστεί από τους ξένους, γνωστούς, μέλη της οικογένειας, τους δασκάλους, τους συναδέλφους, τους ηγέτες της νεολαίας, και άλλα.

Μύθος: Αν είναι κάποιος που γνωρίζετε, δεν είναι βιασμός.
Γεγονός: Τα δικαιώματά σας πάνω από το σώμα σας είναι η ίδια όποιος εμπλέκεται. Εάν ο εισβολέας είναι κάποιος που γνωρίζετε και εμπιστεύεστε, η κατάχρηση είναι με πολλούς τρόπους χειρότερα.

Μύθος: Αν το θύμα διεγείρεται σεξουαλικά κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης, αυτό σημαίνει ότι θέλει να βιαστεί.
Γεγονός: Μερικές φορές οι άνδρες που βιάζονται εμπειρία ή εξαναγκάζονται σε μια κατάσταση σεξουαλικής διέγερσης. Αυτό δεν σημαίνει ότι το άτομο θέλει να βιαστεί. Αυτή η απάντηση, που μπορεί να είναι ακούσια, είναι ένας τρόπος το σώμα επιλέγει να προστατεύσει τον εαυτό της από την φυσική και συναισθηματική τραύμα της επίθεσης.

Μύθος: Ο βιασμός των ανδρών συμβαίνει μόνο στην φυλακή.
Γεγονός: Εκείνοι που ισχυρίζονται ότι ο βιασμός των ανδρών συμβαίνει μόνο στις φυλακές συμβάλλουν στη συνεχιζόμενη άρνηση του προβλήματος του βιασμού στην ευρύτερη κοινότητα. Η σεξουαλική κακοποίηση μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή, οπουδήποτε.

Μύθος: Όλα τα θύματα βιασμού είναι νέοι και αδύναμες.
Πραγματικότητα: Κάθε αρσενικό, δεν έχει σημασία πόσο χρονών ή ισχυρή, μπορεί να είναι το θύμα της σεξουαλικής επίθεσης.

Μύθος: Ο καλύτερος τρόπος για να αντιμετωπίσει το βιασμό είναι να ξεχάσουμε αυτό.
Γεγονός: Η άρνηση των επιπτώσεων του βιασμού μπορεί να έχει σοβαρές συναισθηματικές συνέπειες. Σχεδόν κάθε αντίδραση είναι φυσιολογική. Αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν θυμό, φόβο, ενοχή, αυτο-ενοχοποίηση, την άρνηση, την κατάθλιψη, σεξουαλική δυσλειτουργία, αϋπνία, αίσθημα αδυναμίας, τα συναισθήματα του να είναι εκτός ελέγχου και δύσκολα με την συγκέντρωση. Η ένταση αυτών των συναισθημάτων μπορεί να συμβάλει στην απόφαση του ατόμου να μην το πω σε κανέναν για την επίθεση.

Υπάρχουν ορισμένα ειδικά θέματα για τους άνδρες που έχουν υποστεί σεξουαλική κακοποίηση: Υπάρχουν κάποιες μακροπρόθεσμες συνέπειες της σεξουαλικής κακοποίησης που είναι διαφορετικά για τους άνδρες παρά για τις γυναίκες. Οι περισσότερες από αυτές τις διαφορές σχετίζονται με την «macho» κουλτούρα στην οποία εγείρονται. Τα αγόρια διδάσκονται ότι αναμένεται να είναι ανεξάρτητη και να μην μπορεί να βλάψει ή τη θυματοποίησή τους.

- Πολλοί άνδρες δυσκολεύονται να ζητούν βοήθεια.
- Οι άντρες μεγάλωσε σε μια κοινωνία που δεν τους επιτρέπει να βλέπουν τους εαυτούς τους ως θύματα.
- Οι άνδρες / αγόρια είναι απίθανο να πει το «μυστικό» σε κανέναν.
- Οι άνδρες διδάσκονται ότι υποτίθεται ότι πρέπει να είναι ισχυρή, στον έλεγχο και είναι σε θέση να προστατεύσουν τον εαυτό τους ανά πάσα στιγμή.
- Όντας ένα θύμα σεξουαλικής κακοποίησης μπορεί να προκαλέσει άνδρες να αμφισβητήσουν τον ανδρισμό τους και τη σεξουαλική ταυτότητα.
- Οι άνδρες δεν θεωρούν τους εαυτούς τους ως σεξουαλικά αντικείμενα, ως εκ τούτου, η σεξουαλική κακοποίηση εμπειρία δεν έχει νόημα για αυτούς.
- Πολλοί άνδρες τείνουν να αγνοούν τα συναισθήματά τους, μερικές φορές δεν αντιλαμβάνονται ότι πάσχουν από κατάθλιψη ή σε συναισθηματικό πόνο και ως εκ τούτου, δυσκολεύονται περισσότερο να παραστεί θεραπεία.


Ο πραγματικός αντίκτυπος των βιασμού και σεξουαλικής επίθεσης:
Ο βιασμός είναι μια συγκλονιστική εμπειρία, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε ένα ευρύ φάσμα των συναισθημάτων και των αντιδράσεων. Ο βιασμός είναι επίσης μια πολύ προσωπική εμπειρία και δεν υπάρχει σωστός ή λάθος τρόπος για να αντιδράσει. Κάθε άτομο είναι διαφορετικό και τρόπος κάθε ατόμου αντιμετώπισης θα είναι διαφορετική. Πολλοί άνθρωποι που έχουν πέσει θύματα βιασμού έχουν περιγραφεί βιώνουν τα συναισθήματα και τις αντιδράσεις που περιγράφονται παρακάτω. Μπορεί να έχουν κάποια ή όλα από αυτά.

Θυμός: Μπορεί να νιώθετε θυμωμένοι για πολλούς λόγους. Αυτή η οργή δεν είναι απαραίτητα ένα αρνητικό συναίσθημα: έχετε το δικαίωμα να αισθάνονται θυμό για το τι συνέβη. Είναι σημαντικό να επεξεργαστεί έναν ασφαλή τρόπο έκφρασης του θυμού αισθάνεστε. Ένας σύμβουλος σεξουαλικής επίθεσης μπορεί να βοηθήσει με αυτό.

Ανησυχίες σχετικά με τη σεξουαλικότητα: Λόγω του μύθου που μόνο ομοφυλόφιλοι άνδρες βίασαν, μερικές φορές, ετεροφυλόφιλοι άνδρες που βιάζονται να αρχίσουν να αναρωτιούνται αν είναι ομοφυλόφιλος ή φοβούνται ότι οι άλλοι θα νομίζουν ότι είναι. Ομοφυλόφιλοι άνδρες φοβούνται ότι οι άλλοι θα σκεφτούν ότι «ζητήσει." Αν αρχίσετε να αισθάνεστε σαν αυτό, έχουμε κατά νου ότι ο βιασμός είναι για την εξουσία, δεν σεξουαλικότητα, και ότι και οι δύο ευθεία και οι ομοφυλόφιλοι άνδρες μπορούν να επιτέθηκε σεξουαλικά.

Κατάθλιψη: Πολλοί άνδρες υποφέρουν από κατάθλιψη κατά τους μήνες μετά την επίθεση και για κάποιους ο συναισθηματικός πόνος επιμένει. Μερικές φορές, για να μουδιάσει τον πόνο, να αυξήσουν τη χρήση αλκοόλ και άλλων ναρκωτικών. Πολλοί μάλιστα έχουν σκέψεις αυτοκτονίας. Αν νομίζετε ότι με αυτόν τον τρόπο, να ζητούν βοήθεια αμέσως.

Φόβος: Η σεξουαλική κακοποίηση μπορεί να είναι μια απειλητική για τη ζωή εμπειρία. Μετά την επίθεση μπορείτε να διαπιστώσετε ότι είστε φοβισμένοι άνθρωποι, φοβούνται να είσαι μόνος σου, φοβάται το δράστη επιστροφή. Τα πράγματα, τα οποία φαινόταν ασφαλής πριν φαίνονται πλέον με αυτόν τον τρόπο. Αυτός ο φόβος είναι φυσιολογικό και μπορεί να σημαίνει ότι έχετε γίνει πιο συνειδητή από την ασφάλειά σας. Κοιτάζοντας τον εαυτό σας και να είναι προσεκτικοί είναι εντάξει.

Ο φόβος της μη πίστευε: Ο μύθος ότι οι άνδρες δεν μπορούν να βιαστεί κάνει τους άνδρες διστάζουν να πουν στους άλλους για το φόβο ότι δεν θα γίνουν πιστευτά. Αν σας πει κάποιος ο οποίος φαίνεται δύσπιστο, δεν πρέπει να αποθαρρύνονται. Εμπιστευτείτε σε κάποιον που θα είναι υποστηρικτική και να συζητήσετε τις ανησυχίες σας με έναν σύμβουλο.

Οι αναδρομές στο παρελθόν: Μπορείτε να βρείτε αρχικά ότι η επίθεση είναι συνεχώς στο μυαλό σας. Μετά από λίγο, αυτές οι σκέψεις μπορεί να γίνει αναδρομές στο παρελθόν, οι οποίες προκαλούνται από τα πράγματα που σας θυμίζουν την επίθεση, για παράδειγμα, μια συγκεκριμένη ώρα της ημέρας, μια μυρωδιά, ή να δει κάποιον που μοιάζει με το δράστη. Κατά την πρώτη, μπορείτε να διαπιστώσετε ότι δεν μπορείτε να ελέγξετε τις αναδρομές στο παρελθόν αλλά με τον καιρό, θα γίνει λιγότερο συχνές.

Λήψη βοήθειας και υποστήριξης: Οι άνδρες που έχουν πέσει θύματα βιασμού είναι πολύ συχνά διστάζουν να ζητήσουν βοήθεια. Έχουν συνηθίσει να εμφιάλωση τα πράγματα αντί να μιλάμε γι 'αυτά. Η απροθυμία τους να μιλήσουν μπορεί να αυξηθεί από το γεγονός ότι έχουν παραπλανηθεί από μερικούς από τους μύθους και παρανοήσεις σχετικά με τους άνδρες και οι βιασμοί, οι οποίες είναι κοινές στην κοινότητα. Παρά το γεγονός ότι μπορεί να είναι δύσκολο στην αρχή να μιλήσουμε για τις επιπτώσεις πέσουν θύματα επίθεσης, οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν ότι είναι πολύ χρήσιμο να το πράξουν.

Ενοχή: Για διάφορους λόγους, οι περισσότεροι άνθρωποι που βιάζονται να αισθάνονται ένοχοι για το τι έχει συμβεί και κατηγορούν τον εαυτό τους. Παρά το γεγονός ότι αυτά τα συναισθήματα είναι πολύ συχνές, δεν δικαιολογούνται: κανείς δεν αξίζει να βιαστούν. Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι δεν έχετε κάνει τίποτα λάθος και ότι ο δράστης είναι υπεύθυνος για την επίθεση.

Σχέσεις δυσκολίες: Σεξουαλική κακοποίηση μπορεί να επηρεάσει τον τρόπο που αισθάνεστε για όλα τα είδη των σχέσεων στη ζωή σας. Μερικοί άνθρωποι το βρίσκουν δύσκολο να εμπιστεύονται κανέναν πια? βρείτε μερικά θέλουν να είναι μόνος? βρείτε κάποια που χρειάζονται για να είναι με κάποιον όλη την ώρα? και μερικοί έχουν αναφέρει δυσκολίες στις προσωπικές τους σχέσεις, για παράδειγμα, δεν αισθάνεται σαν το σεξ.

Ντροπή ή / και την αμηχανία: Μπορεί να αισθάνονται αμηχανία ή ντροπή όταν οι άνθρωποι ξέρετε μάθουν ότι έχετε δεχτεί επίθεση και μπορείτε να αρχίσετε να αισθάνεστε σαν, όπου κι αν πάτε, οι άνθρωποι μπορούν να πουν τι έχει συμβεί. Εάν αυτά τα συναισθήματα γίνονται συντριπτική, προσπαθήστε να υπενθυμίζεις στον εαυτό σου ότι πολλοί άνδρες έχουν πέσει θύματα βιασμού, αλλά δεν μπορείτε να πείτε ποιος είναι.


Διαταραχή του ύπνου: ομιλίες στον ύπνο σας μπορεί να διαταραχθεί. Μπορείτε να διαπιστώσετε ότι δεν μπορείτε να κοιμηθείτε ή ότι ο ύπνος σας διαταράσσεται από εφιάλτες. Αυτό συνήθως επανέρχεται μετά από λίγο.

Σοκ και / ή δυσπιστία: Κατά τις ημέρες και τις νύχτες μετά την επίθεση, μπορεί να έχετε την αίσθηση του σοκ και ένα γενικό αίσθημα μουδιάσματος. Μπορείτε ακόμη και να το βρείτε δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι η επίθεση συνέβη και νομίζετε ότι είστε τρελός.


Σεξουαλική επίθεση Υπηρεσίες Υποστήριξης Διαθέσιμο για Άντρες:
Όποιος έχει κακοποιηθεί σεξουαλικά μπορεί να ζητήσει βοήθεια από μια σεξουαλική επίθεση Υπηρεσία, και υπάρχουν πολλά να κερδίσουμε από αυτήν την ενέργεια. Σεξουαλική επίθεση υπηρεσίες απασχολούν συμβούλους που έχουν εμπειρία στη συνεργασία με τους άνδρες και τις γυναίκες που έχουν υποστεί σεξουαλική επίθεση. Η βοήθεια και η υποστήριξη αυτών των σύμβουλοι παρέχουν μπορεί να είναι ένα σημαντικό βήμα για την ανάκτηση από το τραύμα που βίωσαν.

Σεξουαλική επίθεση υπηρεσίες προσφέρουν τα ακόλουθα:
Συμβουλευτική Κρίση: παροχή συμβουλών κρίση είναι μια ευκαιρία για να μιλήσουμε για τον τρόπο που αισθάνεστε και να λάβει οποιαδήποτε πληροφορία μπορεί να χρειαστείτε. Συμβουλευτική κρίσης είναι ιδιαίτερα χρήσιμη μετά από μια πρόσφατη επίθεση, ή να βοηθήσει στην αντιμετώπιση αναδρομές στο παρελθόν, όπως αυτά συμβαίνουν.

Ιατροδικαστική και γενικές ιατρικές εξετάσεις για τους ανθρώπους που πρόσφατα επιτέθηκε: Εάν παρακολουθήσουν για πρώτη φορά τη σεξουαλική κακοποίηση των υπηρεσιών ως αποτέλεσμα της πρόσφατης επίθεσης, ο σύμβουλος θα σας ρωτήσει αν θέλετε να έχετε μια εγκληματολογικών / ιατρική εξέταση. Μια ιατρική εξέταση εξυπηρετεί τρεις σκοπούς: για την αντιμετώπιση τυχόν ιατρικές ανησυχίες που μπορεί να έχετε για το σώμα σας, για να μάθετε αν χρειάζεστε ιατρική φροντίδα, καθώς και για τη συλλογή τυχόν ιατροδικαστικά στοιχεία για νομικούς λόγους.

Παρακολούθηση συμβουλές: Συνέχεια συμβουλευτική είναι στη διάθεση των θυμάτων και των μη παραβατική τους εταίρους τους, συγγενείς και φίλους, είτε αρσενικό ή θηλυκό. Συμβουλευτική είναι διαθέσιμο ή όχι και αν αποφασίσετε να έχετε μια ιατρική εξέταση ή να αναλάβει νομική δράση. Συμβουλευτική παρέχει μια πολύτιμη ευκαιρία για να μιλάμε για τον αντίκτυπο που έχει η επίθεση είχε σε σας και τη ζωή σας και για την εξέταση πώς μπορείτε να ανακτήσει από αυτήν.

Πληροφορίες σχετικά με την παρακολούθηση της ιατρικής περίθαλψης:
Μετά την επίθεση οι άνδρες συχνά ανησυχούν ότι μπορεί να έχουν κολλήσει μια σεξουαλικά μεταδιδόμενη ασθένεια, όπως το HIV / AIDS. Σεξουαλική επίθεση υπηρεσίες θα συζητήσει αυτές τις ανησυχίες με εσάς και να σας βοηθήσουν να αποφασίσετε τι θέλετε να κάνετε σχετικά με την παρακολούθηση της θεραπείας και, ενδεχομένως, να διοργανώσει μια παραπομπή. Μπορεί, για παράδειγμα, να αποφασίσει να αντιμετωπίζεται από τη δική σας γιατρό ή σε μια τοπική κλινική σεξουαλικής υγείας.

Πληροφορίες και υποστήριξη: Σεξουαλική επίθεση σύμβουλοι θα παρέχουν επίσης πληροφορίες για να σας βοηθήσει να καταλάβετε τι περιλαμβάνεται στην ανάληψη νομικής δράσης κατά των επιτιθεμένων σας και θα σας υποστηρίξει μέσω αυτής της διαδικασίας θα πρέπει να αποφασίσετε να προχωρήσετε.

Άλλες υπηρεσίες:
Άλλες υπηρεσίες, οι οποίες ενδέχεται να είναι διαθέσιμες για να μιλήσει με τους άνδρες που έχουν υποστεί σεξουαλική επίθεση, τα θύματα εγκληματικών πράξεων Υπηρεσίας, κλινικές σεξουαλικής υγείας, Υπηρεσίες Υγείας Νέων, Ιδιωτικές και Θεραπευτές.

Το νομικό σύστημα (αστυνομία και τα δικαστήρια):
Η σεξουαλική βία είναι έγκλημα και έχετε το δικαίωμα να αναλάβει νομική δράση κατά των επιτιθεμένων σας. Αυτό είναι, όμως, η επιλογή σας. Δεν χρειάζεται να αναφέρετε την επίθεση στην αστυνομία. Αν αποφασίσετε να υποβάλει έκθεση, το πρώτο βήμα είναι να κάνει μια "επίσημη καταγγελία" (δηλαδή να μιλήσετε με έναν αξιωματικό της αστυνομίας που θα λάβει μια δήλωση από εσάς). Για να το κάνετε αυτό, μπορείτε να επικοινωνήσετε με την αστυνομία. Η δήλωση μπορεί να γίνει στο αστυνομικό τμήμα με έναν σύμβουλο στην προσέλευση, ή μπορείτε να επιλέξετε να κάνετε μια δήλωση χωρίς αυτόν ή παρόν της. Αφού έχετε κάνει αυτή τη δήλωση, η αστυνομία μπορεί να ξεκινήσει μια έρευνα η οποία μπορεί να οδηγήσει σε ποινικές διώξεις. Μόλις η αστυνομία έχει αναθέσει σε κάποιον, το θέμα έχει αναλάβει το Γραφείο του Διευθυντή της Εισαγγελίας (DPP) [Ηνωμένο Βασίλειο]. Εάν αποφασιστεί να προχωρήσει με νομικά μέτρα, θα σας ζητηθεί να καταθέσει ως μάρτυρας στο δικαστήριο ως βασικός μάρτυρας στην υπόθεση. Επειδή η DPP θα ασκήσουν δίωξη για την υποτιθέμενη δράστη εξ ονόματος της Κοινότητας, δεν θα χρειαστείτε το δικό σας δικηγόρο ή έναν δικηγόρο. Εναλλακτικά, ένα κράτος County Εισαγγελέα αν ζουν ή έχουν υποστεί σεξουαλική κακοποίηση, ενώ στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Αποφασίσει εάν θα προχωρήσει με νομικά μέτρα:
Μερικές φορές οι άνθρωποι αναβάλλουν την αφήγηση της αστυνομίας, επειδή ανησυχούν για το τι θα συμβεί στη συνέχεια. Αν δεν είστε σίγουροι για το τι πρέπει να κάνουμε, μπορεί να βοηθήσει να μιλήσει τα πράγματα με έναν σύμβουλο σε σεξουαλική επίθεση την υπηρεσία πριν από τη λήψη μιας απόφασης. Σεξουαλική επίθεση σύμβουλοι θα σας δώσει πληροφορίες σχετικά με την αστυνομική και δικαστική διαδικασίες για να σας βοηθήσει να αποφασίσετε τι να κάνετε και στη συνέχεια να σας υποστηρίξουμε σε ό, τι απόφαση που κάνετε. Αν αποφασίσετε να προχωρήσετε με νομικές ενέργειες, ένας σύμβουλος μπορεί να συνεχίσει να παρέχει πληροφορίες και υποστήριξη από τη στιγμή που θα κάνετε τη δήλωσή σας με την αστυνομία, στην εμφάνισή σας ως μάρτυρας στο δικαστήριο, και την ολοκλήρωση της υπόθεσης.

Ανάκτηση
Ο βιασμός είναι μια τραυματική εμπειρία και μπορεί να πάρει πολλούς μήνες ή ακόμη και χρόνια για να ανακάμψει. Μερικές φορές είναι δύσκολο να μην αισθάνονται σαν να είναι τρελός. Εδώ είναι μερικές προτάσεις για το καθιστά ευκολότερο να ασχοληθεί με ό, τι έχει συμβεί σε σας:

- Μην αγνοείτε τα συναισθήματά σας
- Μην κατηγορείτε τον εαυτό σας
- Δώστε στον εαυτό σας χρόνο για να έρθουν σε συμφωνία με την επίθεση
- Μην πιέζετε τον εαυτό σας να κάνει πράγματα που αισθάνονται ανασφαλείς
- Συζήτηση σχετικά με το τι έχει συμβεί

Αυτό το τελικό σημείο είναι πολύ σημαντικό. Μιλώντας για την συμπαθητική φίλους, συνεργάτες, ή μέλη της οικογένειας μπορεί να είναι μια μεγάλη βοήθεια. Οι έμπειροι σύμβουλοι σε σεξουαλικές υπηρεσίες επίθεση είναι επίσης έτοιμο να σας δώσει την υποστήριξη όσο το χρειάζεστε.

Επιπλέον, εδώ είναι μια λίστα από χρήσιμα βιβλία για να διαβάσετε:

1. Η Σεξουαλική Θεραπεία Ταξίδι: Ένας οδηγός για τους επιζώντες της σεξουαλικής κακοποίησης - W. Maltz, Πολυετής Harper, Όρεγκον, 1991.

2. Ελεύθερη of Shadows: Ανάκαμψη από τη σεξουαλική βία - Γ Adams & J. Φαίη, Νέα Harbinger Εκδόσεις, 1989.

3. Θύματα: Επιβιώνοντας στον απόηχο της Βίας Εγκλήματος - Α Kirsta, Αιώνα, 1988

4. Τα θύματα δεν είναι πλέον: Ανδρών Ανακτώντας από αιμομιξία και άλλων μορφών κακοποίησης Σεξουαλικής παιδιών - Μ Lew, Harper & Row, 1990.

5. φυλλαδίου: δεν είναι η μόνη, από Jo Spangaro της σεξουαλική επίθεση Εκπαιδευτική Μονάδα, το 1989. Αναθεωρημένη έκδοση, 1992.

Όπως πάντα, να παραμείνετε ασφαλείς!

Πουλί

***

Romanization: Ántras Viasmós
O viasmós boreí na symveí se opoiondípote, opoudípote, opotedípote. Káthe athlitís boreí na eínai to thýma sexoualikís epíthesis, anexártita apó tin ilikía, tin táxi, ti fylí, ton politismó, anapirías í genetísiou prosanatolismoú. An kai lígoi ándres periménoun na viasteí, aftó symvaínei perissótero apó ó, ti syneiditopoioún oi perissóteroi ánthropoi. Perípou 1 stous 12 enílikes theoreítai apó sexoualikés ypiresíes epíthesi eínai ándres. Chiliádes ánthropoi viázontai káthe chróno, allá móno klásmata aftón ton epithéseon pou anaférthikan. Ántras viasmós eínai éna apó ta pio káto anaferómeni enklímata? arsenikó thýmata viasmoú eínai metaxý ton thymáton pio ypo-exypiretoúmenes enklímatos. Stin koinonía, terástio stígma pou syndéetai me to na eínai to thýma tis sexoualikís epíthesis. Oi epizóntes tis sexoualikís epíthesis antimetopízoun sychná unsupportive í akómi kai echthrikés antidráseis apó to sýstima poinikís dikaiosýnis, parochís koinonikón ypiresión, tin oikogéneia, tous fílous kai tous erastés.

Os apotélesma, arsenikó epizóntes tis sexoualikís epíthesis pára polý sychná páschoun apó to terástio trávma pou viasmoú boreí na dimiourgísei stin apomónosi kai ti siopí, prospathóntas na xechnáme óti i epíthesi égine poté. O skopós aftoú tou árthrou eínai na paréchei symvoulés, enimérosi kai diavevaióseis gia tous ándres pou échoun pései thýmata viasmoú kai na tous entharrýnei na anazitísoun ti symvoulí apó exeidikevménes ypiresíes sexoualikí epíthesi gia na tous voithísei na xeperásoun to trávma pou víosan.

Diigímata Andriká
O Steve, ilikías 37, eíche ergasteí argá to néo érgo tou kai píge me ton Michael, to afentikó tou, gia éna potó stin pab. Epeidí ézise polý drómo apó ópou ergástike, o Steve píre tin prosforá tou Michael gia na meínei sto spíti tou gia ti nýchta. Epistrofí ston tópo tou, Máikl píge na filísei ton Steve. Ótan o Steve ton ésproxe makriá, Michael thýmose kai ton chtýpise. O Steve ítan fovisménos óti tha vlápsei pragmatiká í skototheí. Págose kai boroúse na kánei típota gia na prostatéfsei ton eaftó tou ópos o Michael prochórise se ton kakopoiísei sexoualiká. O Steve den échei pei kápoios apó tous fílous tou káthe oikogéneia giatí enkatéleipse tin ergasía tou kai échei vretheí ólo kai perissótero katáthlipsi kathós pernoún oi evdomádes. Aisthánetai ntropiasménos óti den palépsoun eisvoléa tou.

O David, ilikías 41, ítan se éna párti me ti fíli tou. Píre to aftokínito sto spíti norís giatí doúleve tin epómeni méra. Epeidí éniothe polý methysménos gia na perpatísei, David apodéchthike éna spíti anelkystíra apó éna átomo pou eíche gnorísei sto párti. Sto drómo gia to spíti, o ándras stamátise fortigó tou, trávixe Dean sto píso méros kai ton víase. O David eínai 6'3 "psilós kai zygízei £ 295.

Ioánni, 47 etón, perpatoúse sto spíti apó éna paichnídi podosfaírou mésa apó éna párko kontá sto spíti tou. Dýo ándres ton árpaxe apó píso kai enó énas ton kratoúse káto apó tin álli ton víase. Gia dýo mínes argótera, o Ioánnis eíche polý tromaktikó anadromés stin epíthesi. Katá ti diárkeia aftón anadromés sto parelthón, éniothe san na synévaine xaná. O ídios exakoloutheí na aisthánetai ntropí óti píre mia stýsi, enó i epíthesi ginótan, akóma ki an sýmvoulos tou échei pei óti aftó den eínai kathólou asyníthisto.

Josah ítan 17, ótan o megalýteros aderfós tou, ton anánkasan na échoun stomatikó sex sto ntous se mía iméra. O adelfós tou tou eípe na min enochleí léei kaneís, epeidí den tha ton pistépsei. Epeidí ta agória eíchan sychná ton apokaloúse poústis sto scholeío tou kai epeidí o adelfós tou eíche prosliftheí gia na pantrefteí, Josah skefteí ti o adelfós tou eípe ítan alítheia.

O Thomas ítan 28, kai eíche páei éxo se éna párti me merikoús apó tous fílous tou. Enó ítan ekeí, synántise dýo ántres oi opoíoi tou zítisan píso sti thési tous gia kafé argótera. Ótan éftasan, eíchan mia koiní kai lígo perissótero gia na piei. Thomas skefteí to potó dokímase lígo paráxeno stin archí, allá sti synécheia den skéftika perissótero gi 'aftó. Xýpnise se mia paráxeni kreváti tin epómeni méra me kamía anámnisi tou ti eíche symveí katá ti diárkeia tis nýchtas. Gnórize, ómos, óti ton proktó tou ítan polý epódynos. Píre éxo apó to spíti óso pio grígora boroúse. Píge se mia klinikí sexoualikís ygeías gia élencho SMN, allá den eíche pei o giatrós ti eíche symveí. Éxi mínes argótera, xérei óti den échei synápsei kamía sexoualiká metadidómenon nosimáton, allá i talaiporía kai i élleipsi empistosýnis pou aisthánetai gýro andrón exakoloutheí na prokaleí provlímata tou.

Loipón, ti akrivós eínai o viasmós?
Viasmós / sexoualikí epíthesi anaféretai se káthe sexoualikí epafí chorís ti synkatáthesi

Gia tous ándres, aftó boreí na perilamvánei:
- Dieísdysi tou proktoú me opoiodípote méros tou sómatos állou atómou (p.ch. péos, dáktylo) í apó opoiodípote antikeímeno cheiragogeítai apó állo prósopo.

- Dieísdysi tou stómatos apó to péos enós állou ándra.

- Énas ántras échei viasteí (í sexoualikí epíthesi), ótan anankázetai na symmetáschei se aftés tis drastiriótites, chorís ti synkatáthesí tou.

Álles morfés anepithýmitis sexoualikís drastiriótitas
Gia parádeigma, to ángigma ton gennitikón orgánon mésa apó ta roúcha onomázontai «ásemnis epíthesis" í "práxeis tis aidoús» eínai epísis enántia sto nómo.

O viasmós eínai éna énklima vías
Polloí ánthropoi pistévoun óti o viasmós eínai mia sexoualikí práxi. Pará to gegonós óti o viasmós perilamvánei sexoualikés práxeis, pou ypagorévetai apó tin epithymía gia exousía kai élencho se állo prósopo kai óchi apó ti sexoualikí élxi í tin epithymía gia sexoualikí ikanopoíisi. Me álla lógia, o viasmós eínai éna énklima vías. O viasmós symvaínei epísis ótan kápoios dynámeis í kólpa állo prósopo se anepithýmita sexoualikí drastiriótita, akómi kai an i pragmatikí somatikí vía den empléketai.

Orisménoi mýthoi kai alítheies gia tin andrikí viasmoú:
Entós tis koinótitas, ypárchoun pollá koiná, allá lanthasménes antilípseis gia to viasmó. Eínai simantikó na anagnorísoume kai na amfisvitoún aftés tis pepoithíseis, epeidí dimiourgoún éna klíma sto opoío oi ándres pou échoun pései thýmata viasmoú eínai polý apróthymoi na milísoun gia to ti échei symveí se aftoús kai étsi den lamvánoun tin apodochí, tin katanóisi kai tin ypostírixi pou chreiázontai. Ta akóloutha paradeígmata ton koinón allá lanthasménes antilípseis gia to viasmó synodévetai apó mia sýntomi perigrafí ton pragmatikón peristatikón.


Mýthos: Énas ischyrós ándras den boreí na viasteí. Aftós prépei na échei synkatatetheí.
Gegonós: Stin pragmatikótita, eínai ischyrí den eínai ámyna katá ton viasmón kai móno epeidí énas ánthropos den palépsoun eisvoléas tou den simaínei aftós synainései. Ékplixi, éna óplo, apeilés, pou yperteroúsan arithmitiká, í na pagósei apó fóvo kánei antepitíthentai adýnato gia ta perissótera thýmata. Káthe ánthropos boreí na viasteí, ótan eisvoléas tou, gia opoiondípote lógo, échei perissóteri dýnami.

Mýthos: Oi ándres eínai oi drástes tis sexoualikís epíthesis, kai óchi ta thýmata.
Pragmatikótita: An kai oi perissóteroi paravátes sexoualikís vías eínai ándres, oi ándres boroún epísis na eínai thýmata. I pleiopsifía tis sexoualikís vías katá ton andrón askeítai apó álla arseniká.

Mýthos: Móno oi omofylófiloi ándres víasan.
Gegonós: Oi dýo eterofylófilon kai omofylófilon andrón víasan kai oi statistikés deíchnoun óti ta thýmata eínai pio pithanó na eínai kat 'eftheían apó to nkéi. Sexoualikí protímisi geniká den eínai schetikó, ektós ísos ótan to thýma eínai o stóchos mias epíthesis ypokinoúntai apó tin omofovía.

Mýthos: Móno oi omofylófiloi ándres, viázoun állous ándres.
Gegonós: Tóso eterofylófiloi kai omofylófiloi ándres, viázoun állous ándres. Ekeínoi pou diapráttoun sexoualikí epíthesi ypokinoúntai apó tin epithymía gia exousía páno se állous kai étsi sexoualikís protímisis, den échei idiaíteri simasía gia aftoús.

Mýthos: Oi ándres den gnorízoun syníthos ton drásti.
Pragmatikótita: An kai oi ándres merikés forés sexoualikí epíthesi apó agnóstous, eínai pio sýnithes na gnorízoun tous eisvoléa. Sexoualikí epíthesi ypiresíes doúme ándres pou échoun viasteí apó tous xénous, gnostoús, méli tis oikogéneias, tous daskálous, tous synadélfous, tous igétes tis neolaías, kai álla.

Mýthos: An eínai kápoios pou gnorízete, den eínai viasmós.
Gegonós: Ta dikaiómatá sas páno apó to sóma sas eínai i ídia ópoios empléketai. Eán o eisvoléas eínai kápoios pou gnorízete kai empistéveste, i katáchrisi eínai me polloús trópous cheirótera.

Mýthos: An to thýma diegeíretai sexoualiká katá ti diárkeia mias epíthesis, aftó simaínei óti thélei na viasteí.
Gegonós: Merikés forés oi ándres pou viázontai empeiría í exanankázontai se mia katástasi sexoualikís diégersis. Aftó den simaínei óti to átomo thélei na viasteí. Aftí i apántisi, pou boreí na eínai akoúsia, eínai énas trópos to sóma epilégei na prostatéfsei ton eaftó tis apó tin fysikí kai synaisthimatikí trávma tis epíthesis.

Mýthos: O viasmós ton andrón symvaínei móno stin fylakí.
Gegonós: Ekeínoi pou ischyrízontai óti o viasmós ton andrón symvaínei móno stis fylakés symválloun sti synechizómeni árnisi tou provlímatos tou viasmoú stin evrýteri koinótita. I sexoualikí kakopoíisi boreí na symveí aná pása stigmí, opoudípote.

Mýthos: Óla ta thýmata viasmoú eínai néoi kai adýnames.
Pragmatikótita: Káthe arsenikó, den échei simasía póso chronón í ischyrí, boreí na eínai to thýma tis sexoualikís epíthesis.

Mýthos: O kalýteros trópos gia na antimetopísei to viasmó eínai na xechásoume aftó.
Gegonós: I árnisi ton epiptóseon tou viasmoú boreí na échei sovarés synaisthimatikés synépeies. Schedón káthe antídrasi eínai fysiologikí. Aftá boreí na perilamvánoun thymó, fóvo, enochí, afto-enochopoíisi, tin árnisi, tin katáthlipsi, sexoualikí dysleitourgía, afpnía, aísthima adynamías, ta synaisthímata tou na eínai ektós elénchou kai dýskola me tin synkéntrosi. I éntasi aftón ton synaisthimáton boreí na symválei stin apófasi tou atómou na min to po se kanénan gia tin epíthesi.

Ypárchoun orisména eidiká thémata gia tous ándres pou échoun yposteí sexoualikí kakopoíisi: Ypárchoun kápoies makropróthesmes synépeies tis sexoualikís kakopoíisis pou eínai diaforetiká gia tous ándres pará gia tis gynaíkes. Oi perissóteres apó aftés tis diaforés schetízontai me tin «macho» koultoúra stin opoía egeírontai. Ta agória didáskontai óti anaménetai na eínai anexártiti kai na min boreí na vlápsei í ti thymatopoíisí tous.

- Polloí ándres dyskolévontai na zitoún voítheia.
- Oi ántres megálose se mia koinonía pou den tous epitrépei na vlépoun tous eaftoús tous os thýmata.
- Oi ándres / agória eínai apíthano na pei to «mystikó» se kanénan.
- Oi ándres didáskontai óti ypotíthetai óti prépei na eínai ischyrí, ston élencho kai eínai se thési na prostatéfsoun ton eaftó tous aná pása stigmí.
- Óntas éna thýma sexoualikís kakopoíisis boreí na prokalései ándres na amfisvitísoun ton andrismó tous kai ti sexoualikí taftótita.
- Oi ándres den theoroún tous eaftoús tous os sexoualiká antikeímena, os ek toútou, i sexoualikí kakopoíisi empeiría den échei nóima gia aftoús.
- Polloí ándres teínoun na agnooún ta synaisthímatá tous, merikés forés den antilamvánontai óti páschoun apó katáthlipsi í se synaisthimatikó póno kai os ek toútou, dyskolévontai perissótero na parasteí therapeía.


O pragmatikós antíktypos ton viasmoú kai sexoualikís epíthesis:
O viasmós eínai mia synklonistikí empeiría, i opoía boreí na odigísei se éna evrý fásma ton synaisthimáton kai ton antidráseon. O viasmós eínai epísis mia polý prosopikí empeiría kai den ypárchei sostós í láthos trópos gia na antidrásei. Káthe átomo eínai diaforetikó kai trópos káthe atómou antimetópisis tha eínai diaforetikí. Polloí ánthropoi pou échoun pései thýmata viasmoú échoun perigrafeí viónoun ta synaisthímata kai tis antidráseis pou perigráfontai parakáto. Boreí na échoun kápoia í óla apó aftá.

Thymós: Boreí na nióthete thymoménoi gia polloús lógous. Aftí i orgí den eínai aparaítita éna arnitikó synaísthima: échete to dikaíoma na aisthánontai thymó gia to ti synévi. Eínai simantikó na epexergasteí énan asfalí trópo ékfrasis tou thymoú aistháneste. Énas sýmvoulos sexoualikís epíthesis boreí na voithísei me aftó.

Anisychíes schetiká me ti sexoualikótita: Lógo tou mýthou pou móno omofylófiloi ándres víasan, merikés forés, eterofylófiloi ándres pou viázontai na archísoun na anarotioúntai an eínai omofylófilos í fovoúntai óti oi álloi tha nomízoun óti eínai. Omofylófiloi ándres fovoúntai óti oi álloi tha skeftoún óti «zitísei." An archísete na aistháneste san aftó, échoume katá nou óti o viasmós eínai gia tin exousía, den sexoualikótita, kai óti kai oi dýo eftheía kai oi omofylófiloi ándres boroún na epitéthike sexoualiká.

Katáthlipsi: Polloí ándres ypoféroun apó katáthlipsi katá tous mínes metá tin epíthesi kai gia kápoious o synaisthimatikós pónos epiménei. Merikés forés, gia na moudiásei ton póno, na afxísoun ti chrísi alkoól kai állon narkotikón. Polloí málista échoun sképseis aftoktonías. An nomízete óti me aftón ton trópo, na zitoún voítheia amésos.

Fóvos: I sexoualikí kakopoíisi boreí na eínai mia apeilitikí gia ti zoí empeiría. Metá tin epíthesi boreíte na diapistósete óti eíste fovisménoi ánthropoi, fovoúntai na eísai mónos sou, fovátai to drásti epistrofí. Ta prágmata, ta opoía fainótan asfalís prin faínontai pléon me aftón ton trópo. Aftós o fóvos eínai fysiologikó kai boreí na simaínei óti échete gínei pio syneidití apó tin asfáleiá sas. Koitázontas ton eaftó sas kai na eínai prosektikoí eínai entáxei.

O fóvos tis mi písteve: O mýthos óti oi ándres den boroún na viasteí kánei tous ándres distázoun na poun stous állous gia to fóvo óti den tha gínoun pisteftá. An sas pei kápoios o opoíos faínetai dýspisto, den prépei na apotharrýnontai. Empistefteíte se kápoion pou tha eínai ypostiriktikí kai na syzitísete tis anisychíes sas me énan sýmvoulo.

Oi anadromés sto parelthón: Boreíte na vreíte archiká óti i epíthesi eínai synechós sto myaló sas. Metá apó lígo, aftés oi sképseis boreí na gínei anadromés sto parelthón, oi opoíes prokaloúntai apó ta prágmata pou sas thymízoun tin epíthesi, gia parádeigma, mia synkekriméni óra tis iméras, mia myrodiá, í na dei kápoion pou moiázei me to drásti. Katá tin próti, boreíte na diapistósete óti den boreíte na elénxete tis anadromés sto parelthón allá me ton kairó, tha gínei ligótero sychnés.

Lípsi voítheias kai ypostírixis: Oi ándres pou échoun pései thýmata viasmoú eínai polý sychná distázoun na zitísoun voítheia. Échoun synithísei na emfiálosi ta prágmata antí na miláme gi 'aftá. I aprothymía tous na milísoun boreí na afxitheí apó to gegonós óti échoun paraplanitheí apó merikoús apó tous mýthous kai paranoíseis schetiká me tous ándres kai oi viasmoí, oi opoíes eínai koinés stin koinótita. Pará to gegonós óti boreí na eínai dýskolo stin archí na milísoume gia tis epiptóseis pésoun thýmata epíthesis, oi perissóteroi ánthropoi theoroún óti eínai polý chrísimo na to práxoun.

Enochí: Gia diáforous lógous, oi perissóteroi ánthropoi pou viázontai na aisthánontai énochoi gia to ti échei symveí kai katigoroún ton eaftó tous. Pará to gegonós óti aftá ta synaisthímata eínai polý sychnés, den dikaiologoúntai: kaneís den axízei na viastoún. Eínai simantikó na thymáste óti den échete kánei típota láthos kai óti o drástis eínai ypéfthynos gia tin epíthesi.

Schéseis dyskolíes: Sexoualikí kakopoíisi boreí na epireásei ton trópo pou aistháneste gia óla ta eídi ton schéseon sti zoí sas. Merikoí ánthropoi to vrískoun dýskolo na empistévontai kanénan pia? vreíte meriká théloun na eínai mónos? vreíte kápoia pou chreiázontai gia na eínai me kápoion óli tin óra? kai merikoí échoun anaférei dyskolíes stis prosopikés tous schéseis, gia parádeigma, den aisthánetai san to sex.

Ntropí í / kai tin amichanía: Boreí na aisthánontai amichanía í ntropí ótan oi ánthropoi xérete máthoun óti échete dechteí epíthesi kai boreíte na archísete na aistháneste san, ópou ki an páte, oi ánthropoi boroún na poun ti échei symveí. Eán aftá ta synaisthímata gínontai syntriptikí, prospathíste na ypenthymízeis ston eaftó sou óti polloí ándres échoun pései thýmata viasmoú, allá den boreíte na peíte poios eínai.


Diatarachí tou ýpnou: omilíes ston ýpno sas boreí na diatarachtheí. Boreíte na diapistósete óti den boreíte na koimitheíte í óti o ýpnos sas diatarássetai apó efiáltes. Aftó syníthos epanérchetai metá apó lígo.

Sok kai / í dyspistía: Katá tis iméres kai tis nýchtes metá tin epíthesi, boreí na échete tin aísthisi tou sok kai éna genikó aísthima moudiásmatos. Boreíte akómi kai na to vreíte dýskolo na pistépsei kaneís óti i epíthesi synévi kai nomízete óti eíste trelós.


Sexoualikí epíthesi Ypiresíes Ypostírixis Diathésimo gia Ántres:
Ópoios échei kakopoiitheí sexoualiká boreí na zitísei voítheia apó mia sexoualikí epíthesi Ypiresía, kai ypárchoun pollá na kerdísoume apó aftín tin enérgeia. Sexoualikí epíthesi ypiresíes apascholoún symvoúlous pou échoun empeiría sti synergasía me tous ándres kai tis gynaíkes pou échoun yposteí sexoualikí epíthesi. I voítheia kai i ypostírixi aftón ton sýmvouloi paréchoun boreí na eínai éna simantikó víma gia tin anáktisi apó to trávma pou víosan.

Sexoualikí epíthesi ypiresíes prosféroun ta akóloutha:
Symvouleftikí Krísi: parochí symvoulón krísi eínai mia efkairía gia na milísoume gia ton trópo pou aistháneste kai na lávei opoiadípote pliroforía boreí na chreiasteíte. Symvouleftikí krísis eínai idiaítera chrísimi metá apó mia prósfati epíthesi, í na voithísei stin antimetópisi anadromés sto parelthón, ópos aftá symvaínoun.

Iatrodikastikí kai genikés iatrikés exetáseis gia tous anthrópous pou prósfata epitéthike: Eán parakolouthísoun gia próti forá ti sexoualikí kakopoíisi ton ypiresión os apotélesma tis prósfatis epíthesis, o sýmvoulos tha sas rotísei an thélete na échete mia enklimatologikón / iatrikí exétasi. Mia iatrikí exétasi exypireteí treis skopoús: gia tin antimetópisi tychón iatrikés anisychíes pou boreí na échete gia to sóma sas, gia na máthete an chreiázeste iatrikí frontída, kathós kai gia ti syllogí tychón iatrodikastiká stoicheía gia nomikoús lógous.

Parakoloúthisi symvoulés: Synécheia symvouleftikí eínai sti diáthesi ton thymáton kai ton mi paravatikí tous etaírous tous, syngeneís kai fílous, eíte arsenikó í thilykó. Symvouleftikí eínai diathésimo í óchi kai an apofasísete na échete mia iatrikí exétasi í na analávei nomikí drási. Symvouleftikí paréchei mia polýtimi efkairía gia na miláme gia ton antíktypo pou échei i epíthesi eíche se sas kai ti zoí sas kai gia tin exétasi pós boreíte na anaktísei apó aftín.

Pliroforíes schetiká me tin parakoloúthisi tis iatrikís períthalpsis:
Metá tin epíthesi oi ándres sychná anisychoún óti boreí na échoun kollísei mia sexoualiká metadidómeni asthéneia, ópos to HIV / AIDS. Sexoualikí epíthesi ypiresíes tha syzitísei aftés tis anisychíes me esás kai na sas voithísoun na apofasísete ti thélete na kánete schetiká me tin parakoloúthisi tis therapeías kai, endechoménos, na diorganósei mia parapompí. Boreí, gia parádeigma, na apofasísei na antimetopízetai apó ti dikí sas giatró í se mia topikí klinikí sexoualikís ygeías.

Pliroforíes kai ypostírixi: Sexoualikí epíthesi sýmvouloi tha paréchoun epísis pliroforíes gia na sas voithísei na katalávete ti perilamvánetai stin análipsi nomikís drásis katá ton epititheménon sas kai tha sas ypostiríxei méso aftís tis diadikasías tha prépei na apofasísete na prochorísete.

Álles ypiresíes:
Álles ypiresíes, oi opoíes endéchetai na eínai diathésimes gia na milísei me tous ándres pou échoun yposteí sexoualikí epíthesi, ta thýmata enklimatikón práxeon Ypiresías, klinikés sexoualikís ygeías, Ypiresíes Ygeías Néon, Idiotikés kai Therapeftés.

To nomikó sýstima (astynomía kai ta dikastíria):
I sexoualikí vía eínai énklima kai échete to dikaíoma na analávei nomikí drási katá ton epititheménon sas. Aftó eínai, ómos, i epilogí sas. Den chreiázetai na anaférete tin epíthesi stin astynomía. An apofasísete na ypoválei ékthesi, to próto víma eínai na kánei mia "epísimi katangelía" (diladí na milísete me énan axiomatikó tis astynomías pou tha lávei mia dílosi apó esás). Gia na to kánete aftó, boreíte na epikoinonísete me tin astynomía. I dílosi boreí na gínei sto astynomikó tmíma me énan sýmvoulo stin prosélefsi, í boreíte na epiléxete na kánete mia dílosi chorís aftón í parón tis. Afoú échete kánei aftí ti dílosi, i astynomía boreí na xekinísei mia érevna i opoía boreí na odigísei se poinikés dióxeis. Mólis i astynomía échei anathései se kápoion, to théma échei analávei to Grafeío tou Diefthyntí tis Eisangelías (DPP) [Inoméno Vasíleio]. Eán apofasisteí na prochorísei me nomiká métra, tha sas zititheí na katathései os mártyras sto dikastírio os vasikós mártyras stin ypóthesi. Epeidí i DPP tha askísoun díoxi gia tin ypotithémeni drásti ex onómatos tis Koinótitas, den tha chreiasteíte to dikó sas dikigóro í énan dikigóro. Enallaktiká, éna krátos County Eisangeléa an zoun í échoun yposteí sexoualikí kakopoíisi, enó stis Inoménes Politeíes.

Apofasísei eán tha prochorísei me nomiká métra:
Merikés forés oi ánthropoi anaválloun tin afígisi tis astynomías, epeidí anisychoún gia to ti tha symveí sti synécheia. An den eíste sígouroi gia to ti prépei na kánoume, boreí na voithísei na milísei ta prágmata me énan sýmvoulo se sexoualikí epíthesi tin ypiresía prin apó ti lípsi mias apófasis. Sexoualikí epíthesi sýmvouloi tha sas dósei pliroforíes schetiká me tin astynomikí kai dikastikí diadikasíes gia na sas voithísei na apofasísete ti na kánete kai sti synécheia na sas ypostiríxoume se ó, ti apófasi pou kánete. An apofasísete na prochorísete me nomikés enérgeies, énas sýmvoulos boreí na synechísei na paréchei pliroforíes kai ypostírixi apó ti stigmí pou tha kánete ti dílosí sas me tin astynomía, stin emfánisí sas os mártyras sto dikastírio, kai tin oloklírosi tis ypóthesis.

Anáktisi
O viasmós eínai mia travmatikí empeiría kai boreí na párei polloús mínes í akómi kai chrónia gia na anakámpsei. Merikés forés eínai dýskolo na min aisthánontai san na eínai trelós. Edó eínai merikés protáseis gia to kathistá efkolótero na ascholitheí me ó, ti échei symveí se sas:

- Min agnoeíte ta synaisthímatá sas
- Min katigoreíte ton eaftó sas
- Dóste ston eaftó sas chróno gia na érthoun se symfonía me tin epíthesi
- Min piézete ton eaftó sas na kánei prágmata pou aisthánontai anasfaleís
- Syzítisi schetiká me to ti échei symveí

Aftó to telikó simeío eínai polý simantikó. Milóntas gia tin sympathitikí fílous, synergátes, í méli tis oikogéneias boreí na eínai mia megáli voítheia. Oi émpeiroi sýmvouloi se sexoualikés ypiresíes epíthesi eínai epísis étoimo na sas dósei tin ypostírixi óso to chreiázeste.

Epipléon, edó eínai mia lísta apó chrísima vivlía gia na diavásete:

1. I Sexoualikí Therapeía Taxídi: Énas odigós gia tous epizóntes tis sexoualikís kakopoíisis - W. Maltz, Polyetís Harper, Órenkon, 1991.

2. Eléftheri of Shadows: Anákampsi apó ti sexoualikí vía - G Adams & J. Faíi, Néa Harbinger Ekdóseis, 1989.

3. Thýmata: Epiviónontas ston apóicho tis Vías Enklímatos - A Kirsta, Aióna, 1988

4. Ta thýmata den eínai pléon: Andrón Anaktóntas apó aimomixía kai állon morfón kakopoíisis Sexoualikís paidión - M Lew, Harper & Row, 1990.

5. fylladíou: den eínai i móni, apó Jo Spangaro tis sexoualikí epíthesi Ekpaideftikí Monáda, to 1989. Anatheoriméni ékdosi, 1992.

Ópos pánta, na parameínete asfaleís!

Poulí

***