Hungarian: Az indiánok NE-Amerikában folytató kannibalizmus és a kínzás:

Az összes észak-amerikai indián törzsek, a tizenhetedik századi irokéz a leginkább híresek kegyetlenség felé más emberi lényekkel. Tudósok tudják, hogy ők könyörtelenül megkínzott hadifoglyok és hogy kannibálok; A Algonquin nyelv a szó Mohawk valójában azt jelenti, "test-evő." Van még egy történet, hogy az indiánok a szomszédos irokéz területén lenne elmenekülni otthonából után szem elől, csak egy kis csapat indiánok. A sors iróniája, irokéz nem voltak egyedül ezeket a gyakorlatokat. Van dokumentációt a Huron, Semleges, és Algonquin törzsek egyes kiállító ugyanazt a viselkedést. Először egy kis háttér megértéséhez szükséges az állam a indián nép előtt gyarmati feltárása és rendezése. Az irokéz volt a meghatározó erő északkeleti Amerikában, amíg az európaiak jött az Újvilágba. Öt kisebb nemzetek alkotják a Liga a irokéz: ők voltak a Onondaga, Mohawk, Oneida, Cayuga, és Seneca törzsek. A legendás Hiawatha csatlakozott az öt törzs össze egyetlen hatalmas konföderáció után heves vérbosszú elpusztításával fenyegetett mind az öt nemzet. A dátum a Liga megalakulásának lehetne között bármikor i.sz. 900 és 1570; A konföderáció bizonyára előtt hoztak létre az európai telepesek tett első kapcsolatfelvétel. Alapuló Hiawatha tervét, tagjai minden nemzetnek lehet csak elvenni tagjai más irokéz nemzetek; Ezek vérségi kötelék alakult egy web lojalitás a különböző törzsek. Ez irokéz Liga most kezdte uralni a többi indián törzsek az északkeleti.

A legtöbb, amit a tudósok tudni a irokéz származik európai számlák. Nagyon kevés ez az információ hízelgő. Ezek a negatív kilátást kapunk, mivel az európaiak telepedtek le Észak-Amerikában először jött a találkozás a Huron, Naragansett, és Algonquin törzsek, akik ellenségei a irokéz. Ezek a törzsek romlottak, elnyomták a irokéz nemzetek miután kialakult a konföderáció; előtt a Liga e három törzs valójában az uralkodó törzs indiánok az északkeleti. Később ezek a törzsek között is az első, hogy elfogadja a katolicizmus, amely hozzáadott javára szemében a francia. Amikor az európaiak elfogadták a barátság ilyen törzsek azonban elfogadták az ellenségeskedést a irokéz is. Az is fontos megállapítani, hogy a gyakorlatot a irokéz volt több, mint a túlzás és a szóbeszéd az ingerlékeny franciák. Az irokéz biztonságosan végrehajtható kínzás után háborús foglyok; Sok európai telepesek megtekinthető első kézből a megcsonkított testrészek háborús foglyok. Ugyanakkor némi kétely a jelenlegi században, hogy a kannibalizmus tényleg gyakorolták az irokéz. Antropológus W. Arens javasolt 1979-ben, hogy nem voltak első kézből a húsevő közül indiánok, és így nincs szilárd bizonyíték a kannibalizmus. Ez ellentmondásos nézetet cáfolta óta, mert valóban bőséges bizonyíték a jezsuita kapcsolatok és a szövetséges dokumentumok egyedül bizonyítani Arens tézisét baj. Ezzel az állítást szem előtt tartva, most már lehetséges, hogy érdeklődjön, miért indiánok végre ezeket a szörnyű cselekmények. A halál a családtagok volt mély pszichológiai hatása a irokéz, így szükség szigorú intézkedések enyhítésére magukat a szomorúság. Lényegében úgy érezték, hogy szükségük visszaszolgáltatást valamilyen formában a halott rokon. Gyászoló matriarchs petíciót nyújtott be a törzs harcosai letölteni foglyok jogsértő törzs. Az irokéz harcosok, majd létrehozott egy raid kizárólag összegyűjteni foglyokat; tudósok hívják ezt a gyakorlatot "gyász-háborúk." Szerint Anthony Wallace, a gyászoló irokéz találtam kárpótlás három módon. Az első az volt, egy harcos, hogy vissza a fejbőr egy indiai a gyilkos klánja, és azt benyújtja a gyászoló személy. Bár a fejbőr képviselte a fogságban élő foglyokat előnyben. A másik két lehetőség részt egy élő, fogságban: irokéz vagy bosszúból kínozták a fogoly halálra vagy elfogadott őt a törzs. Mivel a irokéz voltak matriarchális társadalomban, a gyász nő végül dönt a sorsa azoknak a foglyoknak, hogy hozták a faluba, többnyire mennyisége alapján a bánat, hogy úgy érezte neki halott kapcsolatban.

Atya Barthelemy Vimont bemutatott egy megrázó példája irokéz kínzás történt 1642-ben a jezsuita kapcsolatok és a szövetséges dokumentumok. Ebben figyelembe mondta egy irokéz háború zenekar, hogy elfogott egy kis csoportja Algonquin és önmagát. Azonnal irokéz levágta néhány ujját minden fogságban segítségével hal pikkelyek. Az irokéz célja, hogy a foglyokat a falujukat. Útközben egy Algonquin nő, felismerve, hogy mi a sorsa lenne, berohant a jeges folyóba ölte magát, és ahelyett, szembe a közelgő kínzás. Miután megérkeztek a fogvatartóik falu, irokéz tették foglyok énekelni és táncolni, hol nem vesztőhelyre. Vimont társa, egy átalakított Algonquin nevű Adrian, nem énekelnek az irokéz "nyelv, és hasított ujjai hosszában okozni neki erős fájdalom. Következő elhagyták az állvány egy kivételével Algonquin elemzi Awessinipin, és kezdtek égő testét márka. Az irokéz erőltetett Algonquin nő, hogy egy fáklyát, és éget Awessinipin majd megölte, amikor végül eleget. Ebben a teljes megpróbáltatás Algonquin férfi nem mutatott fájdalmat. Ők továbbra is ezt a kínzást, egész éjjel, az épület egy buzgalom, s ezzel véget ér napkeltekor vágással a fejbőre nyitott, arra kényszerítve a homok a sebbe, és húzza a megcsonkított test a tábor körül. Amikor végeztek, az irokéz feldarabolták és megették részein testét. A jezsuiták kapcsolatok, a felfedező Radisson, és Elbeszélő a Life of Mrs. Mary Jemison kínál más részletes leírását irokéz atrocitások, de általában a kínzás ugyanazt a mintát követték. Először a győztes irokéz harcosok hozzáadja a foglyok kezét; tette ezt úgy, hogy kihúzza a foglyokat körme és / vagy elvágva néhány ujjukat. A győztesek általában kitéve a foglyok egy nehéz dobogó időben. Ezt követően a irokéz vette a foglyokat, hogy a falu és kitéve az emberek, hogy a vágányfonódás (vagy kesztyűt). Ezután megalázta azokat, akik túlélték a számos módon; például az irokéz esetleg szalag őket meztelenül előtt a falu és arra kényszeríti őket, hogy énekelni és táncolni. Ez a folyamat végén mindig vagy egy lassú halál, a tűz és fejvédő vagy elfogadása a irokéz falu. Az irokéz megkínzott csak a férfiak halálra, amikor nem fogadta el; ők sem ölte gyorsan nők és gyermekek, akik el nem fogadott. Vannak egyértelműen oka ennek a kínzást, hogy ne nyúljanak be metafizikai tartományokat. A kezdeti verés nyilvánvalóan megtörte a szellemek a fogságban, és biztosította benyújtását. A törvény a faltörő foglyok megtörni az akaratukat nem elszigetelt politika az irokéz egyedül, de szinte minden versenyen a történelem során. Ebben az időben a irokéz is összekeveredett egy fogoly keze, a brutalitás végezni, úgy, hogy a kötött már nem forgat egy fegyvert. Miután visszatért a falujukat, irokéz használta a vágányfonódás tovább törni a lelket a foglyoknak, és arra szolgál, hogy vizsgálatot az állóképesség és a fizikai tolerancia. Az irokéz hajthat végre minden ceremónia nélkül azok foglyokat, aki elesett, és nem kelt fel, ami azt jelzi, megvetését mentális és fizikai gyengeség. Valóban, a irokéz várhatóan még azok foglyoknak átesett későbbi halálos kínzás állni erős, és nem kiált-a harcosok undorral elszállítást fogságban, aki elvesztette az önuralmát. Ahogy az éjszaka múlásával és a rab csendben maradt, az egész törzs válna egyre féktelen, amíg a nap felkelt, és a foglyot megöltek. Úgy tűnik tehát, hogy a kínzás foglyok halálra volt ritualizált aktus bosszú, amit igazán teljesült, amikor az a cél (így a sértett reagál a kínzás) nem sikerült!

A harcosok nem voltak az egyetlenek, akik végzik a kínzás azonban; A nők és a gyerekek a falu éppen annyira aktív szerepet a férfiak. Míg a foglyokat ült fel a vérpad, a gyerekek a törzs lenne döf a fogoly lába késekkel. Ezen felül, minden ember a faluban felváltva a égő fáklya az éjszaka folyamán szertartás. Tény, hogy a többi törzs is megvetik, aki nem részt venni a kínzást, mint egy gyenge és lusta egyén. Mert mindenki részt vett, világossá válik, hogy amellett, hogy egy jogi aktus a gyászoló családtagok nyílás frusztráció egy makacs áldozat ezáltal érzem Avenged a szeretteit halálát, ez volt a megerősödésének a irokéz dominancia és a hatalom. Mégis ez a második célja tűnik, kevésbé fontos, figyelembe véve a sajátos jellege miatt gyász háború. Azaz, a folyamat a gyász háború orientált sokkal inkább a gyászoló matriarchs helyett az egész falu. Ez lehet mondani, részben azért, mert halálos kínzás nem volt mindig a sorsa a foglyokat. Tény, hogy a gyászoló irokéz gyakrabban, mint nem fogadta el a fogságban az ő vagy a családja. Csak amikor a foglyok voltak gyenge, öreg, vagy szokatlanul csúnya, vagy a irokéz matriarchs voltak különösen ideges, vagy úgy érezték, hogy Nagy veszteség érte, akkor a halál a kínzás lenne a garantált eredményt. Ez abból a meggyőződés, hogy a klán vagy falu elvesztette erejét, amikor a tagjai meghaltak. A legjobb módja annak, hogy ezt a hatalmat a szemében a irokéz volt, hogy a status quo fenntartása mellett szerzés egy másik magánszemély hogy az a hely a megölt családtag. Csak később, amikor az európai betegségek megölt rengeteg őslakos amerikaiak és a hagyomány tört le volt halálos kínzás egyre gyakoribbak, mint elfogadását. Az irokéz általában úgy döntött, a foglyokat, akik elfogadták során kínzást, különösen azután, hogy futtassa a vágányfonódás vagy szenvedtek a megaláztatás színpadon. Pierre Radisson példázza ezt, amikor ő fogadott irokéz szülők húzza őt a hajat a vágányfonódás élete második fogságban. Eleinte a gyakorlatban a kínzó potenciális családtag tűnik rendkívül furcsa, de az irokéz volt oka ennek is. Amikor a irokéz elfogadta a fogságban, a kínzás járt el, mint egy szimbolikus végén a fogoly régi életét. Elméletben a fogságban örült, hogy kínzóin megmentette az életét, és boldog volt, hogy csatlakozzon a irokéz. A gyakorlatban ez nem mindig garantálja az elfogadott tagja hűségét. Ezt az is alátámasztja Pierre Radisson amikor elfogták kétszer; bár ő még jött, hogy együtt érezni az új szülei után a második elfog, ő mégis úgy döntött, hogy menekülni, amikor lehetősége volt. Mégis jelentős számú könyvelés egyelőre azt mutatják, hogy sok foglyot, szinte minden más indián törzsek, nem dönt, hogy marad az új irokéz családok.

Bár a modern amerikaiak nem társult más törzsek a gyakorlatban a gyász háborúk, hogy végre ugyanazt a kínzási módszert, hogy az irokéz tette. Ezek a fiókok sokkal ritkábban, mint leírásai irokéz kínzás, mégis léteznek, és nem kevésbé kegyetlen természetű. Samuel de Champlain jegyzetei tartalmazzák beszámolója a Algonquins, Montagnais, és Etechemins, mint az agresszorok. Miután elfogták egy maroknyi irokéz csatában, ezek a "baráti" törzsek folytatta, hogy a kínzás a foglyok halálra. Úgy égett a test egy fogságban irokéz majd vizet öntött rá ciklusok úgy, hogy a test sem esik le a testét. Amikor végül megölte és ledobta a belsőségeket a folyóba, az indiánok azt mondta Champlain, hogy ez a törvény azért került sor, bosszút saját megcsonkított törzsek. Van említés viszonya des Hurons a Semleges és Hurons teljesítő azonos kegyetlenkedés és a Hurons említik meghozatalának foglyokat el kell fogadni. Ennek ellenére nincsenek teljesen más okok miatt, hogy meg lehet határozni az atrocitások a többi észak-keleti törzsek. Mindezek a más törzsek gyakorolják a kínzás jogi aktusnak a bosszúállás saját megcsonkított halott, és bizonyos esetekben még a végzett hasonló elfogadását ünnepségeken. De a bosszúvágy is elégséges magyarázatot irokéz kannibalizmus? Szinte minden esetben az irokéz evett részein a szervek hadifoglyok, akiket halálra kínozták. Atya Vimont korábbi véve ez volt a szíve, vagy más belső szervek, hogy fogyasztottak, valamint a kéz és a láb a megkínzott rab. Egy másik jezsuita adja ezt a fiókot: "miután levágta (a fogoly) kéz és láb, (irokéz) nyúzzák őt és külön a húst a csontokról, annak érdekében, hogy belőle utálatos lakomát." További számlák között több megemlíti a kannibál "szokásos ünnepek" az irokéz. Természetesen van még ezen formája kannibalizmus, mint annak szükségességét, hogy fogyasztása az emberi test, hogy életben maradjanak a nehéz időkben. Vengeance önmagában nem biztosít bőséges magyarázatot kannibalizmus, mint ez a kínzások, de a két esetben fordul elő együtt. Mint korábban említettük, a irokéz nem voltak egyedül ezzel a gyakorlattal, például a különböző számlák leírni a Winnebagos, Huron, és más francia-szimpatizáló indiánok részvételért, ünnepei az emberi testben. A fent említett Champlain véve, a Algonquins, Montagnais, és Etechemins valójában nem eszik a irokéz fogságban húsát, hanem inkább arra kényszerítette a többi fogoly enni a szívét. Bár ez teszi az ügy ellen kannibál gyakorlatban, egy másik számlát egy évvel később elmondja ugyanezt a három törzs vesz egy négyes test haza kell enni. Egy másik része az országnak, a semleges bátor rögzítik kapcsolat des Hurons mondván, hogy a jezsuita atya Brebeuf és cége, a "[Elegem] elég sötét színű hús a mi ellenségeink ... Szeretném tudni az íze A fehér hús, és meg fogom enni a tiéd. " Ugyanebben könyvvitelt jezsuiták ostorozlak a Hurons "enni nem az emberi test", hogy azok is jó katolikusok.

Volt is egy formája a kannibalizmus, hogy történt egy másik közeli törzs, amely most vizsgáltuk pszichológusok és antropológusok. Alkalmanként tagjai az Algonquin törzs szenvedett egy különösen pszichózis, amelyben az indiánok hittek magát "megszállott" a Wendigo, egy indiai démon. Az érintett indián lenne vágynak az emberi test és megölik az embereket, hogy enni a testüket. Antropológus azonban diagnosztizálják ezt a furcsa mentális zavar, és nyilvánvalóan nem alkalmazható a gyakorlatban irokéz semmilyen módon. Sem az volt, történeti szempontból említést a Wendigo együttműködve a irokéz. Az is igaz, hogy a irokéz soha nem evett a test saját népük. Bár Wendigo pszichózis, nincs hatással az irokéz vizsgálva egy másik húsevő kultúra nyújthat egy nyom a förtelmes cselekmények. Az aztékok egy talán a legismertebb nemzet ember mellett irokéz, aki rendelkezett kannibál gyakorlatokat. Főpapok rituálisan feláldozott, hogy az istenük Uitzilopochtli eltávolításával a fogoly szívét. Mikor befejezték a test dobták le a lépcsőn a szent piramis, ahol azt meghozták, és megette a polgárok. Annak ellenére, hogy az egyesület a vallás, a kortárs antropológus arra a következtetésre jutott, hogy a cselekmény a kannibalizmus volt kevesebb köze van az áldozati szertartást, és inkább a helytelen táplálkozás. A gyakorlat eredményeit a fehérje szegény étrend, amelyben az ember az egyetlen igazi forrása a hús. Bár vannak esetek indiánok igénybe kannibalizmus nagyon nehéz időkben, ezek északkeleti indiánok általában nem volt hiánya a húst, és mivel a kannibalizmus korlátozódott hadifoglyok, ezért nem valószínű. Ez nem jelenti azt, hogy a kannibalizmus soha nem gyakorolta az élelmiszer az irokéz vagy a szomszédok, csak hogy biztosan nem volt az elsődleges gyakorlat a jelen összefüggésben. Felnevelése az aztékok azonban a másikhoz vezet méltó pont a vizsgálat: hogy a gyakorlatban a kannibalizmus lehetett vallásos jellegű. Valóban volt egy háború istene, nap, és a tűz, aki jelen volt a különböző nevek közül sok az északkeleti indián törzsek. Ő volt a neve Aireskoi és ő szükséges áldozatot és fogyasztása az emberi test az ő tiszteletére. Vannak további kapcsolatokat közte és az atrocitások a irokéz elkövetett. Egy konkrét jogszabály kínzás beszámolt a jezsuita atya Brebeuf, irokéz állítsa tizenegy örömtüzek körül fogságban és megkínozták napkeltéig, amikor Aireskoi is ránéz a munkájukat. Bár általában nem vonatkozik, mint vallási értelemben, a kínzás gyakorlata tettél tavaly az egész éjszakát a legtöbb beszámoló. Az adatok nagy része irokéz halálos kínzás állt használata láng fel a fogságban teste, ami szintén jelzi Aireskoi domain (persze, a tűz is gyötrelmesen fájdalmas és nem halálos, ahogy a irokéz használta). Bár ezek a pontok kezdődik, hogy egy olyan ügyben, vallásgyakorlat volt az oka északkeleti indiai atrocitások, nincs más számlák mellett ez, írta egy pap, hogy azt állítják, a vallási motiváció a kannibalizmus. Irokéz kannibalizmus általában egy részét foglalja el a kínzás rutin, azonban ez inkább hasonlít "brunch", mint a hálaadás vacsora.

Egy másik egyházi személy, amely a kannibál szövetségek egyike az alkotók a föld, a Jó Twin. Míg az irokéz létrehozása mítosz túl hosszú és bonyolult meg kell említeni itt részletesen, hogy mit visel jelentőséget ez a papír, hogy a Bad Twin megölte a Sky-Anya, amikor a két születtek és okolta a Jó Twin, aki kizárták Család. A Good Twin elkalandozott a föld, és segít az ember, amikor csak tudott. Azokban az években, hogy azt jósolták, éhínség, az irokéz misztikusok volna "látni" a Jó Twin gazdaság elszáradt kalász, és eszik egy emberi lábat. Ez arra utal, kannibalizmus esetleg már megkezdték eredményeként éhínség, de ismét a körülményeket, amelyek mellett zajlott és egyesülete gyász razziák nem sok köze volt az éhezéssel. Ahelyett, hogy létezik ez a képekkel biztosan bizonyítja, hogy ez a gyakorlat már körülbelül egy hosszú idő irokéz történetében. Van még egy lehetőség foglalkozó természetfeletti hiedelmek, hogy figyelembe kell venni. Az összes indián törzsek úgy gondolják, hogy minden tárgy, élő és élettelen, van szelleme. Még sziklák és a régi csontokat, valamint élő sámánok is rendelkezik természetfeletti képességekkel és mágikus erővel. Érdekes példa ez a hit a történet Arent Van Corlaer, egy holland telepes. Volt egy bizonyos sziklára Lake George, hogy az irokéz hitt tartott szellemében, és adnának dohányt minden alkalommal mentek. Van Corlaer, míg egy utazás a Mohawks, gúnyolták ezt a tisztelgés a rock, és mooned meg. Nem sokkal később, egy vihar tört ki, és felborult hajóját, megölve a Van Arent. Más hasonló történeteket megtalálható irokéz folklór. Az irokéz is tartsa a hitet, hogy enni egy dolog, hogy megszerezzék a hatalmat. Ez természetes következménye az előző nézetet, mert még a halálban a test maradványai tartani legalább egy részét a lelkét. Ez legnyilvánvalóbban a mindennapi étrend a bennszülött amerikaiak. Például, az emberek a folyó falvak Akweasne és Kahnawake ismert volt, hogy a kiváló úszók, és ezt állítólag okozott a nagy mennyiségű halat a diétát. A vadász tehetsége is kellene mennyiségétől függ a játék, hogy ő fogyasztott (ami csak akkor van értelme, mert a jobb vadász képes lenne megszerezni, és így többet fogyasztanak játék).

Ezzel a két helyszínen, ebből következik, hogy felfalja a húst egy nagy harcos volna át bátorság a One csinál az evés. Nincs említés, hogy a irokéz megette a húst azoknak foglyoknak, akik nem haltak meg ünnepélyes keretek között; Talán ezek a "gyenge" rabokat tartják méltatlannak kell enni. Van is nem említik, hogy az irokéz megette a húsát, aki nem kínozták halálra; azok az emberek, akik nem lett volna esélye, hogy bizonyítsanak. Mégis, mint az előző spirituális magyarázatot, csak egy számla van arra, hogy kapcsolatot teremt nagy harcosok és az emberek esznek. A Huron indián, aki megszökött irokéz fogságban kifejtette, hogy egy jezsuita megölték és megették. A pap elviselte nagy fájdalmat halála előtt, és irokéz mondta a Huron hogy megitta a vérét és megette a húst, hogy azok is olyan erős, mint a pap volt. Ezt a feltételezést a kannibalizmus van még egy további fontos következménye. Mint azt korábban jeleztük, a három módon, hogy megnyugtassák a gyászoló irokéz voltak az ellenséggel fejbőr, hogy képviseli a fogoly, vagy a fogságban, akik fogadnák el, vagy halálra kínozták. Ebben az egyes forgatókönyvek, irokéz hozott fogságban vagy fizikai képviselője a fogságban a törzs, és minden esetben, hogy az egyes maradtak a törzs egy nagyon fizikai módon. Bár eszik egy másik harcos nem adta át bátorság be az, aki felfalta őt, a "lényeg" maradt a faluban; Az ily módon a status quo marad, és a nem kívánt foglyok nem lenne hiábavaló. Ez a hit is lehetővé tette számára a lehetőséget, a bosszú kegyetlen kínzások nem sérülhet a törzs erejét. Ez a válasz, jól illeszkedik a irokéz hitrendszer. A bennszülött amerikaiak hihetetlenül babonás, és egy spirituális megoldás az lenne az oka, hogy elnézi szinte minden fajta viselkedés. Sok olyan törzs döntések születtek csak természetfeletti előjelek, vagy álmok egyeztettek, amely világosan mutatja, hogy a lelki behatások is mély hatást az indiai psziché. Supernatural értelmében az álmok játszott különösen nagy szerepe van irokéz életet, gyakran a lényeg, hogy valamit kapott egy álom lehetett ajándékozta meg az álmodó a valóságban, vagy egy akció közben elvégzett álmodik lenne reenacted az egész törzs. A természetfölötti erők áthat shamanokat nagyhatalmak és befolyása még azon túl is, a főnök hatóság. Az irokéz is volt célja a dohányzás-csípős füst kellett volna, hogy áldozatot az a halottak szellemei. A hitrendszer ez a fajta spirituális hangsúlyt a make-up könnyen tűri kannibál gyakorlatokat.

Van is egy kérdés, hogy miért ugyanaz a kannibál gyakorlatok nem végeztek tagjai ugyanazon törzs. Ha ez valóban bekövetkezik, akkor nagyon ritka vagy nagyon privát, mert nem beszámoló találtak mondja ennek az előfordulása. A korábbi megoldáshoz, halott tagjai saját törzse kellett volna az elsők kell enni. A konföderáció rendszer önmagában talán a megoldás; ahelyett, hogy harc között más nemzetek számára a jogot, hogy a holttestet, hogy jobb, ha hagyjuk, hogy temessék el. Talán annál valószínűbb megoldás erre a bökkenő, hogy az irokéz nem tudta elviselni, hogy enni egy saját törzs. Mivel a gyászoló folyamat felborul a irokéz annyira, hogy valószínűleg nem tudják rászánni magukat, hogy kiszerel saját "hús-vér". Ez is nagy hangsúlyt helyez a "csere" jár a gyász háborúk helyett "újrahasznosítás". Evés ember ellenséget ahhoz, hogy visszanyerje elvesztett hatalmat, amely rendkívül széles fellebbezést, hogy emellett bizonyos kannibalizmus más északkeleti indián. Szinte az összes törzsek ezen a területen leszáll a Iroquoia emberek, és sok a primitív hiedelmek, mint a közös nyelv, lett volna az is eljutott a most kifejlesztett törzsek. A Iroquoia terület között Erie-tó és az Atlanti-óceán több mint öt nagy folyók ki a szívét, amely garantálta ezt őskori embereknek a lehetőséget, hogy elterjedt a kultúra. Elfog a fogvatartottak és eszik a húst is nagyon jól jött ettől a prehisztorikus időben; mivel a rituális gyász háború kortársa volt a gyakorlat által előidézett belső harcok között az öt országban, hogy később megalakította a irokéz Liga. Ez a megoldás azt javasolja választ mindkét gyakorlatot, amely megköti a két szorosan együtt. Míg a kínzás szolgált bosszút a törzs ellenség és érzelmi szellőztető bánat, mint egy hozzátartozó halálát, kannibalizmus szolgált tartani törzs természetfeletti erő állandó, miközben lehetővé kínzások is előfordulnak. Eszik egy ellenség test megtartása érdekében ezt a lelki ereje lehetővé tette a barbár vent saját frusztrációját nélkül kivonják a törzs ereje egészére. Anélkül, hogy a gyakorlatban a kannibalizmus, a kínzás valószínűleg még léteztek, de biztosan nem a nagy léptékű, amelyben jelen volt. Kínzás volt a domain a gyász háborúk és annak biztosítása, hogy foglyokat maradna a törzs, míg a kannibalizmus volt több köze van a természetfeletti hit. Mindkettőt kötötte össze annak szükségességét, hogy az ellenséget.

Keresztül során a tanulmányban több lehetőséget is javasolt, ami megmagyarázhatná a kannibalizmus és a kínzás közül a tizenhetedik századi irokéz és más észak-amerikai törzsek. Bár sokan (főleg a vallási nézetek) befolyásolhatta ezeket a gyalázatos gyakorlatot különböző mértékben, a forrás ezeket a cselekményeket ered, hogy szükség van az irokéz, hogy saját törzsek által indukáló fizikailag vagy természetfeletti helyettesíti a megölt tagja. Ez a gyakorlat az úgynevezett gyász háborúk nem terjedt a nevét, hogy a többi törzs, de kétségtelenül végzett cselekmények kannibalizmus és a kínzás hasonló célokra. Bár ez nem egy ok, amely indokolná tudjuk teljesen megérteni, kannibalizmus és a kínzások ellenére szolgált egy nagyon fontos célja, hogy a irokéz és szomszédaik.

Csak egy kis történelmi leckét - madár.

***