Finnish: Intiaanit NE Amerikan harjoittavat kannibalismin ja kidutusta:

Kaikista Pohjois-Amerikan Intian heimot, seitsemästoista-luvun Iroquois ovat kuuluja julmuutta toisia ihmisiä. Tutkijat tietävät, että he armottomasti kidutettu sotavankien ja että ne olivat kannibaaleja; in Algonquin kielen sana Mohawk todella tarkoittaa "lihaa syöjä." On jopa tarina, joka intiaanit naapurimaassa Iroquois alueella olisi pakenemaan kodeistaan, kun silmissä vain pieni joukkio Mohawks. Ironista kyllä, Iroquois eivät yksin näitä käytäntöjä. On dokumentointi Huron, neutraali, ja Algonquin heimot joilla kummallakin sama ongelma. Ensimmäinen vähän tausta on välttämätöntä ymmärtää tilan Intiaanit ennen siirtomaa etsintä ja ratkaisu. Iroquois oli hallitseva voima Koillis Amerikassa kunnes eurooppalaiset tulivat New World. Viisi pienempää kansakunnat koostuu liigan Iroquois: he olivat Onondaga, Mohawk, Oneida, Cayuga, ja Seneca heimot. Legendaarinen Hiawatha liittyi nämä viisi heimot yhteen yhdeksi voimakas liitto jälkeen kovaa verikostoa uhkasi tuhota kaikki viisi kansat. Jona Leaguen muodostumista voi olla mikä tahansa aika välillä 900 AD ja 1570; valtioliitto oli varmasti tapahtunut ennen Euroopan uudisasukasta teki ensimmäisen yhteydenoton. Perustuu Hiawatha suunnitelma, jäsenet jokainen kansa voi vain mennä naimisiin jäsenet muiden Iroquois kansojen; nämä Blood Ties muodostivat verkko lojaaliudessa eri heimojen. Tämä Iroquois liigan nyt alkoi hallita loput intiaani heimojen koilliseen.

Useimmat mitä tutkijat tietävät Iroquois tulee Euroopan tilinpidon. Hyvin vähän näiden tietojen on imartelevaa. Nämä negatiiviset näkymät johtaa koska eurooppalaiset asettuvat Pohjois-Amerikassa ensimmäinen tuli kohdata Huron, Naragansett, ja Algonquin heimot, jotka olivat vihollisia Iroquois. Nämä heimot oli tullut sorretaan Iroquois kansojen kun he olivat muodostaneet liitto; ennen liigan nämä kolme heimot olivat todella hallitseva heimojen intiaanien Koillis. Myöhemmin nämä heimot olivat myös ensimmäisten joukossa hyväksymään katolisuuden, joka lisäsi armon Ranskan. Kun eurooppalaiset hyväksynyt ystävyys nämä heimot, he kuitenkin hyväksyivät vihamielisyys Iroquois samoin. On myös tärkeää todeta, että käytännöt Iroquois oli enemmän kuin liioittelua ja kuulopuheiden on hermostunut ranskalaisia. Iroquois varmasti suorittaa kidutusta päälle sotavankeja; monet Euroopan uudisasukasta katsottu ensikäden silvottu kehon osiin vangittua. Kuitenkin, on jonkin verran epäilyksiä kuluvan vuosisadan että kannibalismi oli todella harjoittama Iroquois. Antropologi W. Arens ehdotti vuonna 1979, että ei ollut ensikäden lihaa syövät keskuudessa intiaanien, ja näin ei kiinteitä todisteita kannibalismia. Tämä kiistanalainen näkemys on kumottu, koska sillä on todellakin runsaasti todisteita jesuiittojen suhteet ja Allied asiakirjat yksin todistaa Arens gradu väärässä. Tämän väitteen mielessä, se on nyt mahdollista tiedustella miksi intiaaneja suorittanut nämä kauhistuttavat teot. Kuolema perheenjäsenten oli syvällinen psykologinen vaikutus Iroquois, joten ne tarvitsevat tehokkaita toimenpiteitä vapauttaa itsensä surua. Pohjimmiltaan, he kokivat tarvitsevansa palauttaminen jossain muodossa tai toisessa kuolleiden suhteellista. Suree matriarkka vetosi heimon soturit hakea vangituille alkaen rikkonutta heimo. Iroquois soturit sitten perustettu raid ainoastaan ​​kerätä vankeja; tutkijat kutsuvat tätä käytäntöä "surun-sotia." Mukaan Anthony Wallace, sureville Iroquois voisi löytää palauttamista kolmella tavalla. Ensimmäinen oli soturi palauttaa päänahan intialaisen peräisin tappajan heimon ja esittää sen sureville henkilö. Vaikka päänahan edusti vankeudessa, elävää vankia parempana. Kahden muun vaihtoehdon mukana live vankeudessa: Iroquois joko vengefully kidutettu vanki kuoliaaksi tai hyväksytty häntä osaksi heimo. Koska Iroquois oli matriarkaalinen yhteiskunta, surun nainen lopulta päättää kohtalosta, vangit, jotka tuotiin kylään, enimmäkseen perustuu määrään suru että hän tunsi hänen kuolleen suhteen.

Reverend Isä Barthelemy Vimont esitti riipaiseva esimerkki Iroquois kidutusta, joka tapahtui vuonna 1642 vuonna jesuiittojen suhteet ja Allied asiakirjat. Tässä huomioon hän kertoi Iroquois sodan yhtye jää pieni ryhmä Algonquin ja itsensä. Välittömästi Iroquois katkaista muutaman sormet kustakin vankeudessa käyttäen kalansuomuineen. Iroquois tarkoitus ottaa vangituille kotikyläänsä. Matkalla yksi Algonquin nainen, ymmärtämättä mitä hänen kohtalonsa olisi, törmäsi jäinen joki ja hukkui itse mieluummin kuin kohdata lähestyvästä kidutus. Kun he olivat saapuneet vankinsa "kylä, Iroquois tehneet vangit laulamaan ja tanssimaan, kun teline. Vimont n kumppani, muunnettu Algonquin nimeltä Adrian, ei laulaa Iroquois kielellä, ja ne viiltää hänen sormensa pituussuunnassa aiheuttaa hänelle kovaa kipua. Seuraavaksi he selvitetty teline lukuun ottamatta yhtä Algonquin nimeltään Awessinipin, ja he alkoivat polttaminen hänen ruumiinsa tuotemerkkejä. Iroquois pakotti Algonquin nainen ottaa soihtu ja polttaa Awessinipin ja sitten tappoi hänet kun hän lopulta täyttyvät. Koko tämän koettelemuksen Algonquin mies osoitti kipua. He jatkoivat tätä kidutusta koko yön, rakentaminen ja kiihkeys, vihdoin päättyy auringon noustessa leikkaamalla hänen päänahka auki, pakottaa hiekka haavaan, ja vetämällä hänen silvotaan ruumiin ympärille leirin. Kun he olivat lopettaneet, Iroquois veistetty ylös ja söi osia hänen elin. Jesuiitat suhteet, löytöretket Radisson, ja kerrontaa elämästä rouva Mary Jemison tarjota muita yksityiskohtaisia ​​kuvauksia Iroquois hirmuteoista, mutta yleensä kidutusta seurasi samaa kaavaa. Ensimmäinen voittoisa Iroquois soturit mankeli vankien käsissä; he tekivät tämän vetämällä vangit "kynnet ja / tai katkaisemalla joitakin näppejään. Voittajat yleensä kohdistuu vangit raskas pelaajan samanaikaisesti. Tämän jälkeen Iroquois otti vankeja kotikyläänsä ja sille miehiä vastaan ​​haaste (tai haaste). Sitten he nöyryytti jotka selvisivät useilla tavoilla; esimerkiksi Iroquois voisi kuori ne alasti edessä kylässä ja pakottaa heidät laulamaan ja tanssimaan. Tämä prosessi aina päättyi joko hitaan kuoleman tulipalon ja scalping tai adoption osaksi Iroquois kylässä. Iroquois kidutettu vain miehiä kuoliaaksi, kun niitä ei hyväksytty; ne joko tappoivat nopeasti naisia ​​ja lapsia, jotka olivat ole vielä hyväksynyt. On varmasti syitä tähän kidutusta ei ulotu osaksi metafyysinen aloilla. Alkuperäinen pelaajan ilmeisesti rikkoi henget vankeudessa ja varmistettu jättämisestä. Teko pahoinpitely vankien murtaa heidän tahtonsa ei ole yksittäistapaus politiikkaa Iroquois yksin, mutta lähes jokaisessa kilpailussa kautta historian. Tällä hetkellä Iroquois myös mangled vangin kädet, raakuutta suoritetaan siten, että vankeudessa voinut enää käytellä ase. Palattuaan kotikyläänsä, Iroquois käytetään kujanjuoksu edelleen rikkoa henget vangit ja toimia testi jaksamiseen ja fyysisen suvaitsevaisuutta. Iroquois olisi toteuttaa ilman seremonia ne vangit, jotka kaatuivat ja ei saanut ylös, mikä osoittaa halveksuntaa henkinen ja fyysinen heikkous. Todellakin, Iroquois odotettavissa jopa ne vangit, jotka tehtiin myöhemmin tappava kidutuksen seisomaan vahva eikä huuda-soturit disgustedly lähettää vankeudessa joka menetti malttinsa. Koska yö meni ja vanki vaikenivat, koko heimo tulisi yhä hurja kunnes aurinko nousi ja vanki kuoli. Näyttää siis siltä, ​​että kiduttaa vankeja kuolemaan oli ritualized teko kosto, joka oli todella täyttyy vain silloin, kun sen tavoite (jolloin uhri reagoivat kidutusta) epäonnistui!

Soturit eivät olleet ainoita, jotka toteutettiin kidutus, kuitenkin; naiset ja lapset kylässä oli yhtä paljon aktiivisemmin kuin miehet tekivät. Vaikka vangit olivat kyydissä päälle telineen, lapset heimon olisi tökätä vangin jalat veitset. Tämän lisäksi, jokainen ihminen kylässä vuorotellen kanssa polttava taskulamput yöllä rituaali. Itse asiassa, loput heimon olisi halveksia ketään, joka ei osallistumme kidutuksen heikko ja laiska yksilön. Koska jokainen osallistui, käy selväksi, että sen lisäksi että teko, suree perheenjäsenten purkavat pettymystään järkkymättömän uhri ja näin tuntea Avenged rakkaansa "kuolemia, se oli varjelemisen Iroquois määräävä asema ja valta. Mutta tämä toinen tarkoitus näyttää vähemmän tärkeitä huomioon erityislaatuisia surun sodan. Toisin sanoen, prosessi surun sota on suuntautunut paljon enemmän kohti surevan matriarkka eikä koko kylän. Tämä voidaan sanoa osittain siksi tappava kidutusta ei aina kohtalo vankeja. Itse asiassa, sureville Iroquois useammin kuin ei hyväksytty vangiksi hänen perheensä. Vasta kun vangit olivat heikkoja, vanha, tai epätavallisen ruma, tai Iroquois matriarkka oli erityisen järkyttynyt tai kokivat kärsineensä suuria menetyksiä, sitten kuolema kiduttamalla olisi taattu tulos. Tämä johtuu uskovansa, että klaani tai kylä menettänyt valtansa, kun sen jäsenet kuoli. Paras tapa säilyttää että valta silmissä Iroquois oli säilyttää status quo saamalla toinen yksilö asettua surmattiin perheenjäsenen. Vasta myöhemmin, kun Euroopan tautien tappoi valtavat määrät intiaanien ja perinne murtui teki tappava kidutuksen yleistyvät kuin hyväksymistä. Iroquois yleensä valitsivat vangeille hyväksyttiin aikana kidutusta, erityisesti kun he olivat ajaa vastaan ​​haaste tai kärsivät nöyryytys vaiheessa. Pierre Radisson on esimerkki tästä, kun hänen hyväksyi Iroquois vanhempansa vetää häntä hiukset vastaan ​​haaste hänen toinen vankeudessa. Aluksi käytäntö kiduttaa mahdollinen perheenjäsen tuntuu erittäin oudolta, mutta Iroquois oli syy, liian. Kun Iroquois hyväksyi vankeudessa, kidutusta toimi symbolinen pää vankeudessa vanhan elämän. Teoriassa vankeudessa iloitsi että hänen tormentors oli säästänyt hänen elämänsä ja oli tyytyväinen liittymään Iroquois. Käytännössä tämä ei aina takaa hyväksyi jäsenen uskollisuus. Tämä käy ilmi myös Pierre Radisson kun hän oli kaapattu kahdesti; vaikka hän edes tuli samaistumaan hänen uuteen vanhempiensa jälkeen hänen toinen kaapata, hän silti päätti paeta kun hänellä oli tilaisuus. Silti huomattava määrä tilejä ei osoittavat, että monet vangit, lähes kaikki muista intiaani heimojen, ei valitsee jäädä uuden Iroquois perheilleen.

Vaikka moderni amerikkalaiset eivät yhdistä muiden heimojen kanssa käytännön surun sotia, he esiintyivät samoja menetelmiä kidutusta että Iroquois teki. Nämä tilit ovat paljon harvinaisempia kuin kuvaukset Iroquois kidutuksen, kuitenkin ne ovat olemassa ja ovat yhtä häikäilemätön luonnossa. Samuel de Champlain ohjeissa on tilit Algonquins, Montagnais, ja Etechemins kuin hyökkääjiä. Kun he kiinni kourallinen Iroquois taistelussa, nämä "ystävällinen" heimot eteni kiduttaa vankeja kuolemaan. He polttivat ruumiin yhden vankeudessa Iroquois sitten kaatoi vettä hänen sykleissä niin, että hänen lihansa putoaisi pois hänen ruumiinsa. Kun he olivat lopulta tappoi hänet ja heitti sisuskalut jokeen, intiaanit kertoivat Champlain että tämä teko tehtiin koston omaan silvottu heimon. On maininta suhde des Hurons sekä Neutraalit ja Hurons tekevät samaa julmuuksista, ja Hurons mainitaan ottaa vankeja on hyväksyttävä. Silti ei ole olemassa hyvin erilaisia ​​syitä, jotka voidaan määrittää hirmuteoista muiden Koillis heimojen. Kaikki nämä muut heimot harjoiteltu kidutuksen teko kosto oman silvotaan kuollut, ja joissakin tapauksissa jopa tehdä samanlainen hyväksyminen seremonioita. Mutta voi kostoa riittää selittämään Iroquois kannibalismia? Lähes jokaisessa tapauksessa Iroquois söi osat elinten sotavankien jotka oli kidutettu kuoliaaksi. Vuonna Isän Vimont edellinen tili oli sydämen tai muiden sisäelinten jotka kulutetaan sekä kädet ja jalat kidutettu vanki. Toinen jesuiitta antaa tälle tilille: ", jonka katkaista (vankeudessa) kädet ja jalat, (Iroquois) nyljetty hänelle erotettu liha luista, jotta siitä kauhistus ateria." Edelleen tilit sisältää useita maininnat kannibaaleja "tavanomaisia ​​juhlia" ja Iroquois. On ilmeisesti tämän lomakkeen kannibalismin kuin välttämättömyys kuluttaa ihmislihaa pysyä hengissä vaikeina aikoina. Vengeance yksinään ei tarjoa runsaasti selitystä kannibalismin kuten se tekee kidutuksen, mutta kaksi aina esiintyä yhdessä. Kuten aiemmin mainittiin, Iroquois eivät yksin tätä käytäntöä, koska eri tileillä kuvata Winnebagos, Huron, ja muiden ranskalaisten-sympathizing intiaanien nauttimalla juhliin ihmislihaa. Edellä mainitussa Champlain tilin, Algonquins, Montagnais, ja Etechemins ei oikeastaan ​​syö Iroquois vankeudessa lihaa, vaan pakotti muut vangit syömään hänen sydämensä. Vaikka tämä tekee asian vastaan ​​kannibaaleja Käytännössä toinen tili vuotta myöhemmin kertoo näistä samat kolme heimojen ottaen Quartered elin kotiin tulla syödyksi. Toisessa osassa maata, neutraali rohkea kirjataan suhde des Hurons sanoi jesuiitta Isä Brebeuf ja hänen yrityksensä, "[olen saanut] tarpeeksi tumma liha vihollistemme ... Haluan tietää maku vaaleaa lihaa, ja syön sinun. " Samassa kirjanpitoa jesuiitat kurittaa Hurons "syödä mitään ihmislihaa", jotta he voisivat olla hyvä katolilaisia.

Myös muoto kannibalismia joka tapahtui toisessa läheisiin heimo, joka on nyt tutkittu psykologit ja antropologit. Satunnaisesti jäsenet Algonquin heimo kärsi erityisesti psykoosi, jossa Intian uskoi itsensä "hallussa", jonka Wendigo, intialainen demoni. Kyseisen intiaani olisi asetettu ihmislihaa ja tappaa ihmisiä jotta syödä kehoaan. Antropologi kuitenkin diagnosoida tämä outo mielenterveyden häiriö, ja ilmeisesti ei sovelleta Iroquois käytännön millään tavalla. Myöskään ei ole ollut, historiallisesta näkökulmasta, mitään mainintaa Wendigo yhdessä Iroquois. On myös totta, että Iroquois koskaan söi lihaa oman kansansa. Vaikka Wendigo psykoosi, ei ole merkitystä sen Iroquois, tutkimalla toinen lihaa syövät kulttuuri voi antaa vihjeen niiden inhottavia tekoja. Atsteekit ovat ehkä tunnetuin kansakunta ihmisiä lisäksi Iroquois joilla oli kannibaaleja käytäntöjä. Ylipapit rituaalisesti uhrasivat uhreja jumalaansa Uitzilopochtli poistamalla vankeudessa sydäntä. Kun he olivat lopettaneet kehon he heittivät sen alas vaiheet pyhä pyramidi, jossa se on ottanut ja syönyt kansalaisten. Huolimatta yhdessä uskonnon, nykyaikainen antropologit ovat tulleet siihen tulokseen, että teko kannibalismin oli vähemmän tekemistä uhrautuva seremonia ja enemmän väärä ravitsemus. Niiden käytännön tuloksia proteiini-puutteellinen ruokavalio, jossa ihmiset ovat ainoa todellinen lähde lihaa. Vaikka on olemassa tapauksia intiaanien turvautumaan kannibalismia erittäin vaikeina aikoina, nämä Koillis intiaanit yleensä ollut puutetta lihaa, ja koska niiden kannibalismi rajoittui sotavankien, tämä syy on epätodennäköistä. Tämä ei tarkoita sitä, että kannibalismi ei koskaan harjoitettu elintarvikkeiden Iroquois tai naapureilleen, vain että se oli ehdottomasti ole ensisijainen käytäntö tässä yhteydessä. Kasvatuksesta atsteekit kuitenkin johtaa toiseen arvoinen pisteen tutkimus: että käytäntö kannibalismia olisi ollut uskonnollisia luonteeltaan. Oli todellakin yksi sodan jumala, aurinko, ja palo, joka oli läsnä eri nimillä monissa Koillis intiaaniheimot. Hänen nimensä oli Aireskoi ja hän tarvitsi uhrin ja kulutus ihmislihaa hänen kunniakseen. On joitakin uusia yhteyksiä hänen ja julmuuksia Iroquois sitoutunut. Erityisessä kidutusta kertoneet jesuiitta Isä Brebeuf, Iroquois asettaa yksitoista kokkoja ympärillä vankeudessa ja kiduttivat häntä auringonnousuun asti, kun Aireskoi voisi näyttää heidän työstään. Vaikka ei yleensä tarkoitettu tällaisessa uskonnollisilla termeillä, kidutusta teki kestää koko yön useimmissa tileille. Suurin osa Iroquois tappava kidutuksen koostui käytön liekki kun vankeudessa ruumis, joka on myös osoitus Aireskoi verkkotunnuksen (tietenkin, palo oli myös sietämättömän kivulias ja ei-tappavien tavalla Iroquois käyttänyt sitä). Vaikka nämä kohdat alkaa tehdä tapaus, joka uskonnollinen palvonta oli syynä Koillis Intian julmuuksista, ei ole muita tilejä lisäksi tämä, kirjoittanut pappi, jotka väittävät uskonnollinen motivaatio kannibalismin. Iroquois kannibalismi yleensä vie osa kidutuksen rutiini, mutta se on enemmän sukua "brunssi" kuin kiitospäivä illallista.

Toinen uskonnollinen hahmo, joka on kannibaaleja yhdistysten on yksi luojia maan, Hyvä Twin. Vaikka Iroquois luominen myytti on liian pitkä ja mukana on mainittava tässä yksityiskohtaisesti, mitä kantaa tärkeänä tätä paperia on, että huono Twin tappoi Sky-äiti, kun kaksi syntyivät ja syyttää sitä Hyvä Twin, joka karkotettiin Perhe. Hyvä Twin olisi vaeltaa maan ja auttaa mies kun hän voisi. Vuosina että he ennustivat nälänhätä, Iroquois mystikkojen olisi "nähdä" Hyvä Twin tilalla kuihtuneet tähkä ja syö ihmisen jalka. Tämä viittaa siihen, kannibalismia ehkä ovat alkaneet seurauksena nälänhätä, mutta jälleen olosuhteet, joissa se toteutettiin ja sen yhteydessä suruaika ratsioita oli vähän tekemistä nälkään. Sen sijaan olemassaolo tämän kuvaston varmasti osoittaa, että tämä käytäntö oli ollut noin pitkään Iroquois historiassa. On vielä yksi mahdollisuus käsitellä yliluonnollisia uskomuksia, jotka on otettava huomioon. Kaikki intiaaniheimoista uskovat, että jokainen esine, animoida tai eloton, on henki. Jopa kiviä ja vanhoja luita sekä elävät shamaanit voi hallussaan yliluonnollisia kykyjä ja maagisia voimia. Mielenkiintoinen esimerkki tämän uskomuksen on tarina Arent Van Corlaer, hollanti siirtolainen. Oli erityinen rock-Lake George että Iroquois uskoi hallussa henki, ja ne tarjoavat tupakkaa aina kun niitä kulunut. Van Corlaer, kun matkalle Mohawks, pilkkasivat tämä kunnianosoitus rock, ja mooned se. Pian tämän jälkeen, myrsky räjäytti ja kaatui hänen vene, tappaen Van Arent. Muita vastaavia tarinoita löytyy Iroquois kansanperinnettä. Iroquois myös pitää uskoa siihen, syödä asia on saada sen valtaa. Tämä on luonnollinen seuraus edelliseen näkymään, koska jopa kuolemaan kehon jäännökset pitää ainakin osan sen sielu. Tämä näkyy selvimmin jokapäiväisessä ruokavaliossa intiaanien. Esimerkiksi ihmiset joen kyliä Akweasne ja Kahnawake tiedettiin olevan erinomainen uimareita, ja tämä oli kuulemma aiheuttama suuri määrä kaloja niiden ruokavalioon. Metsästäjän lahjakkuus oli määrä riippuu määrästä peli, että hän kuluttaa (mikä vain on järkevää, koska parempi metsästäjä voisi hankkia ja siten kuluttavat enemmän peli).

Näiden kahden tiloissa, se seuraa, että syö lihaa suuri soturi siirtäisi hänen suorituskykyään osaksi yksi tekee syöminen. Siinä ei mainita, että Iroquois söi lihaa ne vangit, jotka eivät kuole juhlallisesti; ehkä nämä "heikko" vankeja pidettiin kelvoton tulla syödyksi. On myös ei mainita, että Iroquois söi lihaa joku ei kidutettiin kuoliaaksi; niitä ihmisiä, jotka eivät ole ollut mahdollisuutta osoittaa toimivuutensa. Mutta kuten edellinen hengellinen selitys, vain yksi tili on olemassa, että luodaan yhteys suuria sotureita ja ihmisiin he syövät. Huron Intian paenneista Iroquois vankeudessa kuvattu miten jesuiitta kuoli ja syödään. Pappi oli kestänyt suurta tuskaa ennen kuolemaansa, ja Iroquois kertoi Huron että he joivat hänen verensä ja söi lihaa, jotta he voisivat olla yhtä vahva kuin pappi oli ollut. Tämä hypoteesi kannibalismi on vielä toinen tärkeämpi vaikutuksia. Kuten edellä mainittiin, kolme tapaa rauhoitella surevan Iroquois olivat vihollisen päänahka joka edustaa vanki tai vankeudessa jotka hyväksytään tai kidutettiin kuoliaaksi. Jokaisessa näistä skenaarioista, Iroquois toi vankeudessa tai fyysinen edustaja vangiksi heimo, ja kussakin tapauksessa, että yksittäinen jäi heimo hyvin fyysisellä tavalla. Vaikka syöminen toinen soturi ei siirtynyt hänen suorituskykyään osaksi joka söi sen, hänen "ydin" jäi kylässä; Tällä tavalla nykytilanteen edelleen, ja ei-toivottuja vankeja ei mene hukkaan. Tämä uskomus myös sallittua mahdollisuudesta kostaa kidutuksen vahingoittamatta heimon valtaa. Tämä vastaus sopii hyvin sisällä Iroquois vakaumus. Intiaanien olivat uskomattoman taikauskoinen, ja henkinen ratkaisu olisi syy suvaita lähes minkäänlaista käyttäytymistä. Monet heimon päätökset tehtiin vasta yliluonnollinen enteitä tai unelmia kuultiin, joka osoittaa selvästi, että henkinen vaikutteita oli syvällä vaikutuksia Intian psyyke. Yliluonnollinen merkitys unissa ollut erityisen suuri merkitys Iroquois elämässä, usein siihen pisteeseen, että jotain sai unessa voitaisiin suonut uneksija todellisuudessa, tai toiminto, joka suoritetaan samalla haaveilee olisi reenacted mukaan koko heimo. Sama yliluonnollinen voimansa täynnä shamaanien kanssa suurvaltojen ja vaikutusvalta jopa yli jopa pomon viranomainen. Iroquois oli jopa tarkoitus tupakoinnin-pistävä savu piti olla tarjoutuu kuolleiden henkien. Uskomusjärjestelmä tällaista hengellinen painopiste sen meikkiä voisi helposti hyväksy kannibaaleja käytäntöjä.

On myös kysymys, miksi samaa kannibaaleja käytäntöjä ei suoriteta kuuluvat samaan heimoon. Jos se todellakin tapahtuu, niin se oli hyvin harvinaista tai hyvin yksityinen, koska ei tilit on todettu kertoo tämän esiintyminen. Edellisen ratkaisu, kuollut jäsenet oman heimon olisi pitänyt ensimmäisiä, jotka syödään. Liitto järjestelmä itsessään on ehkä ratkaisu; sijasta taistelevat muun kansojen oikeudet ruumiin, se oli tuottavampia antaa se haudataan. Ehkä sitä todennäköisemmin ratkaisu tähän kelo on että Iroquois ei kestänyt syödä yhden oman heimon. Koska surevan prosessi järkyttää Iroquois niin paljon, he olivat todennäköisesti pysty tuomaan itse syövän omaa "lihaa ja verta." Tämä myös painotetaan "korvaaminen" teko surun sotien eikä "kierrätys". Syöminen yksi vihollisia saadakseen takaisin menetetty teho on hyvin laaja valitus että myös selittää kannibalismia muissa Koillis Indian Nations. Lähes kaikki heimojen tällä alalla laskeutua Iroquoia ihmisiä, ja monet primitiivinen uskomuksia, kuten heidän yhteinen kieli, olisi myös vyörytetty hetkellä kehitetty heimojen. Iroquoia alue, välillä Lake Erie ja Atlantin valtameren oli yli viisi suuret joet virtaavat ulos sen sydän, joka takasi tämän esihistoriallisia ihmisille mahdollisuuden levittää kulttuuria. Syömällä vangit ja syö niiden lihaa voi hyvinkin olla peräisin tämän esihistoriallisen ajan; kun taas rituaali surun sota, oli nykyaikainen käytäntö tuoma valtataistelu välillä viisi kansojen että myöhemmin muodostui Iroquois liigan. Tämä ratkaisu ehdottaa vastaus sekä käytäntöjä, joka sitoo kaksi tiiviisti yhdessä. Vaikka kidutus toimi kostoa vastaan ​​heimon vihollinen ja emotionaalinen ilmaus surun yli sukulaisen kuolema, kannibalismin tarjoillaan pitää heimon yliluonnollinen voima vakiona sallien kidutusta tapahtuu. Syöminen vihollisen lihan säilyttämiseksi tätä hengellistä voimaa annettiin heimon purkaa hänen turhautumisen ilman vähentämällä heimon valta kokonaisuudessaan. Ilman käytäntö kannibalismin, kidutusta luultavasti olisi silti olemassa, mutta varmasti ei suuressa mittakaavassa, jossa se oli ollut läsnä. Kidutus oli verkkotunnus surun sotien ja varmistamalla, että vangit jäisi heimo, kun taas kannibalismi oli enemmän tekemistä yliluonnollinen usko. Molemmat oli sidottu yhteen tarvetta hyväksyä vihollisia.

Kautta kurssi tämän paperin useita mahdollisuuksia on ehdotettu, että voisi selittää kannibalismi ja kidutuksen keskuudessa seitsemästoista-luvun Iroquois ja muut Koillis American heimojen. Vaikka monet (varsinkin uskonnolliset näkemykset) voineet vaikuttaa näiden hirvittävien käytännöt vaihtelevasti, lähde näiden säädösten johtuu tarpeesta Iroquois vahvistaa oman heimonsa mukaan inducting fyysisesti tai yliluonnollisella korvaa surmattu jäsen. Tämä käytäntö tunnetaan surun sodat eivät ulottuvat nimensä toiselle heimot, mutta ne epäilemättä suoritettu tekoja kannibalismin ja kidutuksen vastaaviin tarkoituksiin. Vaikka se ei ole perustelu, että voimme täysin ymmärtää, kannibalismi ja kidutus kuitenkin toiminut hyvin tärkeä tarkoitus Iroquois ja naapureilleen.

Vain vähän historian oppitunti - lintu.

***