Turkish: Yamyamlık ve işkence yapan NE Amerika kızılderili:

Tüm Kuzey Amerika Kızılderili kabileleri, on yedinci yüzyıl Iroquois diğer insanlara karşı zulüm için en ünlüdür. Bilginler onlar acımasızca savaş esirleri işkence ve yamyam olduğunu biliyorum; Algonquin dilinde sözcük Mohawk aslında "ten yiyen" anlamına gelir. Komşu Iroquois topraklarında Kızılderililer Mohawks sadece küçük bir grubun görüş üzerine evlerini terk edecek bir hikaye bile var. İronik olarak, Iroquois bu uygulamaların yalnız değillerdi. Orada Nötr Huron, dokümantasyon ve Algonquin kabileleri her biri aynı davranışı sergileyen. İlk arka plan biraz sömürge keşif ve yerleşme önce Kızılderili halkının durumunu anlamak için gereklidir. Avrupalılar Yeni Dünya'ya gelene kadar Iroquois kuzeydoğu Amerika'da egemen güç vardı. Beş küçük uluslar Iroquois Lig oluşur: Onlar Onondaga, Mohawk, Oneida, Cayuga ve Seneca kabileleri idi. Efsanevi Hiawatha birlikte beş ulusları yok etmekle tehdit şiddetli kan davaları sonra tek güçlü konfederasyon içine bu beş kabileyi katıldı. Ligi oluşumunun tarihini 900 AD ve 1570 arasında herhangi bir zaman olabilir; Avrupalı ​​yerleşimciler, ilk temas sağlandı önce konfederasyon kesinlikle kuruldu. Hiawatha planına dayanarak, yalnızca diğer Iroquois ulusların üyelerini evlenebilir her milletin üyeleri; Bu kan bağları farklı kabileler arasındaki bağlılıklar bir web kurdu. Bu Iroquois Lig şimdi kuzeydoğusundaki Kızılderili kabileleri geri kalanı hakim olmaya başladı.

Akademisyenler Iroquois hakkında bildiklerimizin çoğu Avrupa hesaplarından gelir. Bu bilgilerin çok az gurur verici. Kuzey Amerika'da yerleşen Avrupalılar ilk Huron, Naragansett ve Iroquois düşman olan kabileleri Algonquin, karşılaşmaya geldi çünkü bu olumsuz görüşleri sonuçlanır. Onların konfederasyon oluşturduktan sonra bu kabileler Iroquois ülkeler tarafından ezilen hale etmişti; önce Ligi bu üç kabileleri aslında Kuzeydoğu Yerli Amerikalılar baskın kabileleri idi. Daha sonra, bu kabileler Fransızca gözünde lehine ekledi Katolikliği kabul ilk arasındaydı. Avrupalılar bu kabilelerin dostluk kabul, ancak, bunlar da Iroquois düşmanlığını kabul etti. Bu Iroquois uygulamaları uyarılabilir Fransızların abartılı ve söylentilere fazla olduğunu kurmak için de önemlidir. Iroquois mutlaka savaş esirleri üzerinde işkence uygulandı; Birçok Avrupalı ​​yerleşimciler ilk elden savaş tutsaklarının parçalanmış vücut parçaları inceledi. Ancak, yamyamlık gerçekten Iroquois tarafından uygulanan cari yüzyılda bazı şüphe olmuştur. Antropolog W. Arens Yerli Amerikalılar arasında yeme etten hiçbir ilk elden ve yamyamlık dolayısıyla katı kanıt olduğunu 1979 yılında önerdi. Bu tartışmalı görünüm Arens tezi yanlış kanıtlamak için yalnız Cizvit İlişkiler ve Müttefik Belgeler yeterli kanıt orada gerçekten için, beri yalanlanmıştır. Bu düşünceyle iddia ile, Yerli Amerikalılar bu korkunç eylemleri gerçekleştirilen neden sorgulamak için artık mümkün. Aile üyelerinin ölümü, Iroquois üzerinde derin bir psikolojik etkisi vardı böylece üzüntü kendilerini rahatlatmak için güçlü önlemler gerekli. Esasen, onlar ölü akrabası için bazı şeklinde iadesi veya başka ihtiyacı olduğunu hissettim. Kederli matriarchs bir soruna kabilesinden esir almak için kabile savaşçıları dilekçe verdi. Iroquois savaşçıları daha sonra sadece esirleri toplamak için bir baskında kurdu; bilginler "yas-savaşlar." Bu uygulama diyoruz Anthony Wallace göre, kederli Iroquois üç yoldan biriyle iadesini bulabiliriz. Bir savaşçı katilin kabilesinden bir Hint kafa derisi geri getirmek için ve kederli kişiye sunmak için ilk oldu. Kafa derisi bir esir temsil rağmen, canlı mahkumların tercih edilmiştir. Iroquois ya vengefully ölümüne tutukluyu işkence veya kabile içine ona benimsemiştir: Diğer iki seçenek canlı esir çıkıyor. Iroquois anaerkil bir toplum olduğumuzu beri yas kadın sonuçta çoğunlukla onun ölü ilişki için hissettim keder miktarına dayalı köye getirildi esirlere kaderini karar verecek.

Muhterem Peder Barthelemy Vimont Cizvit İlişkiler ve Müttefik Belgeler 1642 yılında meydana gelen Iroquois işkence üzücü örneğini sergilemiştir. Bu hesapta o Algonquin ve kendisi küçük bir grup yakalanan bir Iroquois savaş bandının anlattı. Hemen Iroquois her esir kullanarak balık pulları birkaç parmaklarını kesti. Iroquois köylerine esirleri almak niyetindeydi. Yol tek Algonquin kadına, onun kaderi ne olacağını anlayarak, bir buzlu nehre koştu ve yaklaşan işkenceye maruz ziyade kendini boğuldu. Onların kaçıranların köye gelmişti kez Iroquois onların mahkumlar şarkı ve bir iskele üzerinde dans yaptı. Vimont arkadaşı, dönüştürülmüş Algonquin adlı Adrian, Iroquois 'dilinde şarkı olmaz, onlar ona şiddetli ağrıya neden boyuna parmaklarını kesti. Sonraki onlar tek Algonquin adlı Awessinipin hariç iskele temizlenmiş ve onlar markaları ile vücudunu yanan başladı. Iroquois bir meşale alıp Awessinipin yakmak için bir Algonquin kadın zorla sonra o nihayet uyulması zaman onu öldürdü. Tüm bu çile boyunca Algonquin adam ağrı gösterdi. Sonunda, onun kafa derisi açık kesme yara içine kum zorlayarak doğarken biten bir coşku ile bina ve çevresinde kamp yaptığı sakat bedenini sürükleyerek, gece boyunca bu işkence devam etti. Onlar bitirince, Iroquois oyulmuş ve vücudunun parçalarını yedi. Cizvitler İlişkiler, Radisson keşifler ve Bayan Mary Jemison Yaşam Anlatı Iroquois vahşet diğer ayrıntılı açıklamalar sunuyoruz, ama genellikle işkence aynı modeli izledi. İlk muzaffer Iroquois savaşçılar mahkumların ellerini mangle olacaktı; Onlar mahkumların tırnaklarını dışarı çekerek ve / veya onların parmak bazı keserek yaptı. Galipler genellikle aynı anda ağır bir dayak mahkumları tabi. Bundan sonra Iroquois gantlet (ya da dayağı) erkekler onların köye esirler aldı ve tabi. Daha sonra bir dizi yolla hayatta olanların alçalttı; Örneğin Iroquois köyün önünde onları soyunmasını ve şarkı söyleyip dans onları zorlayabilir. Bu süreç her zaman yangın ve scalping tarafından yavaş bir ölümle veya Iroquois köyün içine kabulü ile ya sona erdi. Iroquois onlar kabul edilmemiştir ölüme sadece erkekleri işkence; onlar da unadopted olduğunu hızlı kadınları ve çocukları öldürdü. Metafizik etki uzanmaz bu işkence arkasındaki nedenler mutlaka vardır. İlk dayak Açıkçası esir ve garantilemiştir teslim ruhları kırdı. Iradelerini kırmak için mahkumları dövme eylemi tek başına Iroquois hiçbir izole politikası olduğunu, ancak tarih boyunca hemen her yarışın. Şu anda Iroquois da, esir artık silah ellerinde diye yapılan bir vahşeti bir mahpusun ellerini karıştırılmış. Köylerine döndükten sonra, Iroquois ayrıca tutsakların ruhları kırmak ve dayanıklılık ve fiziksel tolerans testi olarak hizmet etmek gantlet kullanılır. Iroquois töreni olmadan zihinsel ve fiziksel zayıflık için hor gösterir, düştü ve alamadım o esirleri idam ederim. Nitekim, Iroquois savaşçılar soğukkanlılığını kaybeden bir esir sevk tiksinti olurdu dışarı ağlamaya güçlü durmak ve sonraki öldürücü işkence uygulandı hatta bu esirleri bekleniyor. Gece gitti ve esir sessiz kaldığını gibi, tüm kabile güneş geldi ve esir öldürüldü kadar daha çılgın olacaktı. Böylece ölüm esirleri işkence onun amacı başarısız (işkence kurbanı cevap verme) ne zaman gerçekten sadece yerine getirmiş intikam törensel bir hareket olduğunu görünüyor!

Savaşçılar, ancak işkence yapılan sadece onlar değildi; erkekler gibi kadınlar ve köy çocukları aktif bir rol gibi çok vardı. Esirler iskele üzerine tünemiş iken, kabilesinin çocukları bıçaklarla tutsak ayaklarına yumruk olur. Buna ek olarak, köyde her kişinin gece ritüel sırasında yanan meşaleler ile döner aldı. Aslında, kabilesinin geri kalanı zayıf ve tembel birey olarak işkence değil paylaşmak kimse hor olur. Herkes yer aldı, çünkü bir inatçı kurban kendi hayal kırıklığı havalandırma için aile üyelerini Kederli ve sevdiklerinin ölüm için Avenged hissediyorum bunu yapmak için bir hareket olmanın yanında, bu Iroquois egemenliğinin ve gücünün yeniden değerlendirilmesidir olduğu ortaya çıkıyor. Ancak bu ikinci amaç yas savaşın özel niteliğini göz önünde az önem görünüyor. Bu yas savaş süreci Kederli matriarchs yerine tüm köy yolunda çok daha odaklı, söylemektir. Bu ölümcül işkence esir kaderi her zaman değildi kısmen söylenebilir. Aslında, kederli Iroquois daha sık onun ailenin içine esir kabul etmemiş. Esirler, güçsüz yaşlı, ya da alışılmadık çirkin, ya da Iroquois matriarchs özellikle üzgün ya da büyük bir zarara uğradıklarını hissettim Sadece, daha sonra işkence ile ölüm garantili sonuç olurdu. Bu üyeleri öldüğünde bir klan veya köy güç kaybetti inancından kaynaklanmaktadır. Iroquois gözünde bu gücü korumak için en iyi yolu öldürülen aile bireyinin gerçekleşecek bir başka bireyi alarak statükoyu korumak oldu. Ancak daha sonra Avrupa hastalıklar Yerli Amerikalılar muazzam sayıda öldürdü zaman ve gelenek bozuldu öldürücü işkence kabulü daha sık hale yaptı. Iroquois genellikle gantlet çalıştırmak vardı ya aşağılama sahne acı, özellikle sonra, onların işkence sırasında kabul edilen esir seçti. Evlatlık Iroquois anne ikinci esaret gantlet saç onu sürükleyin Pierre Radisson bu örneğidir. İlk başta bir potansiyel aile üyesi işkence uygulaması olağanüstü tuhaf görünüyor, ama Iroquois de bunun için bir nedeni vardı. Iroquois bir esir kabul ettiğinde, işkence Esir eski hayatına sembolik bir sonu olarak görev yapmıştır. Teoride, esir onun İşkenceci onun hayatını kurtardı ve Iroquois katılmak için mutlu olduğunu ettiğini sevindiler. Uygulamada, bu her zaman kabul üyenin sadakatini garanti vermedi. Iki kez yakalandı Bu aynı zamanda Pierre Radisson ile gösterilmiştir; o bile onun ikinci yakalandıktan sonra yaptığı yeni anne ile empati gelmesine rağmen, hâlâ o fırsat varken kaçmak için seçti. Oysa hesapların önemli bir kısmı neredeyse tüm diğer Kızılderili kabileleri birçok esir, yeni Iroquois aileleri ile kalmak seçerler ki işaret yoktur.

Modern Amerikalılar yas savaşlar uygulama ile diğer kabileleri ilişkilendirmek yok olsa da, onlar Iroquois yaptığı işkence aynı yöntemleri uygulandı. Bu hesaplar çok daha sık Iroquois işkence açıklamaları, yine onlar var ve az acımasız doğada bulunan yapmak daha vardır. Samuel de Champlain notları saldırgan olarak Algonquins, Montagnais ve Etechemins hesaplarını içerir. Onlar savaşta Iroquois bir avuç ele geçirdikten sonra, bu "dost" kabileler ölüme esir işkence için ilerledi. Onun eti bedenini düşmek böylece tek esir Iroquois vücut sonra döngülerinde ona su döktü yaktı. Sonunda onu öldürdü ve nehre onun bağırsaklar attı etmişti zaman Hintliler bu eylemi kendi sakat kabile için intikam olarak yapıldığını Champlain söyledi. Orada aynı zulümleri gerçekleştiren İlişkisi des Neutrallerle ve Hurons ve Hurons de söz ve Hurons kabul edilecek esirleri almak için belirtilmiştir. Yine diğer kuzeydoğu kabilelerin zulümler için tespit edilebilir hiçbir büyük ölçüde farklı nedenleri vardır. Bu kabilelerin tümü ölü sakat kendi için intikam eylemi olarak işkenceyi uygulanan ve hatta bazı durumlarda benzer benimsenmesi törenleri gerçekleştirildi. Ama intikam arzusu Iroquois yamyamlık açıklamak için yeterli olabilir? Neredeyse her durumda Iroquois ölümüne işkence gören savaş esirinin organlarının parçalarını yedi. Peder Vimont önceki hesapta o işkence mahkumun elleri ve ayakları yanı sıra tüketilen kalp veya diğer iç organlarda oldu. Başka Cizvit Bu hesap verir: "(Esir) 'ın elleri ve ayakları, (Iroquois) onu tenli ve iğrenç öğün ondan yapmak için, kemiklerden eti ayrılmış kesilmiş olan." Ek hesaplar birden Iroquois yamyam "geleneksel bayramlar" bahseder içerir. Zor zamanlarda hayatta kalmak için insan eti tüketen gerekliliği daha yamyamlık bu formu açıkçası daha var. Işkence için yaptığı gibi İntikam tek başına yamyamlık için geniş bir açıklama sağlamaz, ancak iki daima birlikte görülür. Daha önce belirtildiği gibi, Iroquois çeşitli hesaplar tarif olarak Winnebagos, Huron, ve diğer Fransız-sempati Hintliler insan eti şenlikleri yemeğim, bu uygulamada değil yalnız. Anılan Champlain hesabınızda, Algonquins, Montagnais ve Etechemins aslında Iroquois esir etini yemek değil, onun kalbini yemek için diğer esirleri zorla vermedi. Bu yamyam uygulamaya karşı dava yapar rağmen, başka bir yıl sonra eve yemiş bir dörde vücudu alarak bu aynı üç kabileleri söyler oluşturmaktadır. Ülkenin başka bir yerinde, bir Neutral cesur [yaşadım] Cizvit Baba Brebeuf ve onun şirket, "düşmanlarımızın koyu renkli eti yeterince söyleyerek İlişkisi des Hurons kaydedilir ... ben tadı bilmek istiyorum beyaz et ve seninkini yiyeceğim. " Hesapları aynı sette Cizvitler onlar iyi Katolikler olabilir ki "hiçbir insan etini yemek" için Hurons cezalandırmak.

Şimdi psikologlar ve antropologlar tarafından çalışılan bir başka yakın-by kabilesinden meydana gelen yamyamlık bir formu da vardı. Bazen Algonquin kabilesinin üyeleri Hint kendisini inanılan ya da kendini Wendigo, bir Hint iblis tarafından "sahip" olan özel bir psikoz yaşadı. Etkilenen Kızılderili insan eti istemek ve vücutlarını yemek için insanları öldürmek istiyorum. Antropolog, ancak tabii ki herhangi bir şekilde Iroquois uygulama geçerli değildir garip bir ruhsal bozukluk olarak teşhis ve. Ne bir tarihsel bakış açısı, Iroquois ile birlikte Wendigo herhangi anmaktan, olmuştur. Bu Iroquois kendi halkının etini yediler hiç de doğrudur. Gerçi Wendigo Psikoz onların iğrenç eylemleri için bir ipucu sağlayabilir başka et yiyen kültürünü inceleyerek, Iroquois hiçbir ilgisi yoktur. Aztekler yamyam uygulamaları sahip Iroquois yanı sıra insanların belki de en iyi bilinen milletiz. Yüksek Rahipler ritüel esir kalbini kaldırarak onların tanrısı Uitzilopochtli kurbanları kurban. Vücut ile bitirince onlar vatandaşlar tarafından alınan ve yemiş oldu kutsal piramidin adım aşağı attı. Din ile bağlantılı olmasına rağmen, çağdaş antropologlar yamyamlık eylemi uygunsuz beslenme ile kurbanlık törenle yapmak için daha az ve daha çok vardı sonucuna varmışlar. Bir protein eksikliği diyet Onların uygulama sonuçları hangi insan etin tek gerçek kaynağıdır. Yerli Amerikalılar örnekleri çok zor zamanlarda yamyamlık başvurmadan varken, bu kuzeydoğu Hintliler genelde et hiçbir eksikliği vardı ve onların yamyamlık savaş esirlerine sınırlı beri, bu nedenle mümkün değildir. Bu, yamyamlık mevcut bağlamda birincil uygulama kesinlikle değildi sadece, Iroquois veya komşuları tarafından gıda için uygulanan asla demek değildir. Aztekler kadar getiren, ancak, sınav başka layık bir noktaya götürür: yamyamlık uygulama doğada dini olmuş olabilir. Kuzeydoğu Kızılderili kabileleri birçok değişik isimlerle mevcut olan savaş, güneş ve ateşten, tek bir tanrı gerçekten yoktu. Onun adı Aireskoi ve onun onuruna, insan eti kurban ve tüketimi gereklidir. Onu ve Iroquois işlenen zulümlerle arasında bazı başka bağlantılar vardır. Bir Cizvit Peder Brebeuf naklettiğine göre işkence belirli bir eylemi olarak, Iroquois onların esir etrafında onbir bonfires kurmak ve Aireskoi işlerini bakmak ne zaman, gündoğumu kadar ona işkence. Genellikle dini açıdan anılan olmasa da, işkence uygulaması çoğu hesaplarında bütün gece son yaptım. Iroquois ölümcül işkence toplu (tabii, yangın da Iroquois kullanılan şekilde dayanılmaz derecede ağrılıdır ve öldürücü olmayan idi) de Aireskoi etki göstergesidir esir vücudunun üzerine alev kullanılması oluşuyordu. Bu noktalar dini ibadet kuzeydoğu Hint vahşet neden oldu bir olgu yapmaya başlar rağmen, yamyamlık dinsel motivasyon iddia bir rahip tarafından yazılmış bu bir dışında başka hesaplar, vardır. Iroquois yamyamlık genellikle işkence rutin bir parçası, ancak bir Şükran Günü yemeği daha "Brunch" daha yakındır kaplar.

Yamyam dernekler bir diğer dini figür toprak, iyi Twin yaratıcılarından biridir. Iroquois yaratılış miti bu ne kağıda önem taşımaktadır Bad Twin iki doğduğunda Sky-anne öldüren ve sınır dışı edildi İyi Twin, suçladı olduğunu, burada ayrıntılı olarak belirtilmesi gereken çok uzun ve ilgili iken Aile. İyi İkiz dünyayı dolaşmak ve ne zaman olabilir diye adama yardımcı olacaktır. Onlar bir kıtlık tahmin ettiğini yıllarda, Iroquois mistikler İyi İkiz mısır solmuş kulağını tutarak ve bir insan bacağı yiyen "görmek" olurdu. Bu yamyamlık kıtlık sonucunda başlamış olabileceğini gösteriyor, ama yine hangi koşullarda o yapılmıştır ve yas baskınları ile ilişkisi açlık ile ilgisi yoktu. Bunun yerine görüntülerin varlığı kesinlikle bu uygulama Iroquois tarihinin uzun bir süre için yaklaşık edilmiş olduğunu kanıtlıyor. Düşünülmesi gereken doğaüstü inançları ile ilgili bir daha olasılığı vardır. Kızılderili kabileleri Tüm her nesne, canlı ya da cansız bir ruha sahip olduğuna inanıyorum. Hatta kayalar ve eski kemikler yanı sıra yaşayan şamanlar doğaüstü yetenekleri ve sihirli güçleri sahip olabilir. Bu inanç ilginç bir örneği Arent Van Corlaer, bir Hollandalı colonist hikayesidir. Orada inanılan Iroquois ruhu düzenledi Lake George belirli bir kaya vardı ve onlar için geçtikleri her zaman tütün sunacak. Van Corlaer, Mohawks ile bir gezi sırasında, kaya bu haraç alay ve onu mooned. Kısa bir süre sonra, bir fırtına patladı ve Van öyle öldürme, teknesini alabora. Diğer benzer hikayeler Iroquois folklor bulunabilir. Iroquois da bir şeyin gücünü kazanmak için yemek inanç tutun. Hatta ölümle vücudun kalıntılar kendi ruhunun en azından bir kısmını tutmak, çünkü bu daha önceki görünümünden doğal izler. Bu Amerikan yerlilerinin günlük diyet en belirgindir. Örneğin, nehir köyler Akweasne ve Kahnawake halkı mükemmel yüzücüler olduğu bilinen ve bu rivayete diyetlerine balık büyük miktarda neden oldu. Bir avcının yetenek de (daha iyi avcı kazanmak ve böylece daha fazla oyun tüketmek mümkün olacaktır, çünkü sadece mantıklı) diye tüketilen oyunun miktarına bağlıdır gerekiyordu.

Bu iki bina ile, büyük bir savaşçı etini yiyor yemek yapıyor birine onun yiğitliği aktarmak olacağını izler. Iroquois törenle ölmedi esirlere etini yediler hiçbir söz yoktur; belki bu "zayıf" mahkumlar yemiş layık kabul edildi. Iroquois ölümüne işkence değildi herkes etini yediler hiç bahsedilmemesi de yoktur; kendilerini kanıtlamak için bir şans vardı yoktu bu insanlar. Oysa daha önceki ruhsal açıklama gibi, sadece tek bir hesap büyük savaşçı ve yedikleri insanlar arasında bir bağlantı kurar var. Iroquois esaret kaçan bir Huron Hintli bir Cizvit öldürüldü ve yemiş nasıl tarif. Rahip ölümünden önce büyük bir acı çektiklerinin ve Iroquois rahip olmuştu onlar kadar güçlü ki onlar onun kanını içti ve etini yedim Huron söyledi. Yamyamlık Bu hipotez başka daha önemli bir anlamı vardır. Daha önce belirtildiği gibi, üç yolu bir yas Iroquois esir temsil edilen bir düşman kafa derisi ya da kabul veya ölene kadar işkence olacağını kim esir olduğumuzu yatıştırmak için. Bu senaryoların her birinde, Iroquois esir veya kabileye esir fiziksel temsilcisine getirdi ve her durumda bireysel bir çok fiziksel bir şekilde kabilesi ile kaldı. Onu yiyip bitiren birine onun yiğitliği aktarmak değil başka savaşçı yeme olsa, onun "öz" köy kaldı; Bu şekilde statüko kalır ve istenmeyen mahkumlar boşa olmaz. Bu inanç aynı zamanda kabilenin gücüne zarar vermeden işkence ile intikam olasılığı için izin verdi. Bu cevap iyi Iroquois inanç sistemi içinde uyuyor. Yerli Amerikalılar inanılmaz batıl olduğunu ve bir manevi çözüm neredeyse davranış her türlü affetmek için bir sebep olurdu. Bir kabile kararlarının çoğu doğaüstü alametler ya da rüyalar açıkça manevi etkileri Hint ruhunda derin etkileri olduğunu gösteriyor ki, başvurulmuştur sonra yapılmıştır. Rüyalarda Supernatural anlamı genellikle bir rüya alınan bir şey gerçekte hayalperest ihsan olabilir veya tüm kabilesi tarafından tekrarladılar olacağını hayal ederken bir eylem gerçekleştirdiği noktaya Iroquois hayatında özellikle büyük rol oynadı. Aynı doğaüstü güçler büyük güçlerin ve hatta hatta şefin otoritesi dışında etkisi olan şamanlar aşılanmış. Iroquois bile ölülerin ruhlarıyla bir teklif olması gerekiyordu tütün-keskin duman bir amacı vardı. Onun makyaj manevi vurgu bu tür bir inanç sistemi kolayca yamyam uygulamaları affetmek olabilir.

Aynı yamyam uygulamalar, aynı kabilenin üyeleri üzerinde yapılan değildi neden olarak bir soru vardır. Gerçekten meydana geldi Eğer hiçbir hesap, bu oluşum söylüyorum bulunmuştur beri, o zaman, çok nadir ya da çok özel oldu. Bir önceki çözümü tarafından, kişinin kendi kabilesinin ölü üyeleri yemiş ilk olanlar olmalıydı. Konfederasyon sisteminin kendisi belki çözüm; Bunun yerine ceset hakları diğer ülkeler arasında mücadele, o gömülmek izin daha verimli oldu. Belki de bu budak daha olası bir çözüm Iroquois kendi aşiret birini yemeye dayanamam olduğunu. Kederli süreci çok Iroquois üzgün olduğundan, kendi yediklerini kendilerini getirmek için muhtemelen koyamadık "et ve kan." Bu aynı zamanda ziyade matem savaşları "yerine" hareket vurgu "geri dönüşüm". Kayıp güç kazanmak için kişinin düşmanları Yeme diğer kuzeydoğu Hint ülkelerdeki yamyamlık hesapları çok geniş bir çekiciliği vardır. Neredeyse bütün bu alandaki kabilelerinin Iroquoia halkının soyundan ve ilkel inanışların birçoğu, kendi ortak dil gibi, aynı zamanda şu anda geliştirilen kabilelere geçti olurdu. Erie Gölü ve Atlantik Okyanusu arasındaki Iroquoia alan beşten fazla büyük nehirler bu tarih öncesi insanlara kendi kültürlerini yaymak için bir fırsat garantili kalbi, dışarı akan vardı. Tutsaklar çekimi ve bunu çok iyi prehistorik zaman gelmiş olabilir kendi etini yeme; ritüel yas savaş ise, daha sonra Iroquois Ligi kurdu beş uluslar arası sürtüşmenin getirdiği çağdaş bir uygulama oldu. Bu çözüm yakından birlikte iki bağlayan her iki uygulamaları için bir cevap önermektedir. İşkence bir kabile düşman ve bir akrabanın ölümü üzerine keder duygusal havalandırma karşı intikam olarak görev yaparken, yamyamlık ortaya işkence izin verirken kabile doğaüstü güç sabit tutmak için görev yaptı. Bu manevi gücü korumak için bir düşman etini yemekten bir eloğlu bir bütün olarak kabile iktidardan çıkarılarak olmadan kendi hayal kırıklıklarının delik izin verdi. Yamyamlık uygulama olmadan, işkence muhtemelen hala ama kesinlikle mevcut olmuştu hangi büyük ölçekte, var olurdu. Yamyamlık doğaüstü inanç ile yapmak için daha fazla sahipken İşkence, daha yas savaşların alanı ve esirler kabilesi ile kalacağını sağlanması idi. Her iki düşman benimsemeye ihtiyacı birbirine bağlanmıştır.

Onyedinci yüzyıl Iroquois ve diğer kuzeydoğu Amerikalı kabileler arasında yamyamlık ve işkence için hesap olabilir çeşitli olasılıklar öne sürülmüştür Bu yazının ders alarak. Birçok (özellikle dini Görüntülendi) çeşitli derecelerde bu iğrenç uygulamaları etkilemiş olsa da, bu eylemlerin kaynağı fiziksel ya da doğaüstü bir öldürülen üyesi için bir yedek inducting kendi kabilelerini güçlendirmek için Iroquois ihtiyacından kaynaklanıyor. Yas savaşları olarak bilinen bu uygulama, diğer kavimlere adına genişletmek vermedi, ama onlar kuşkusuz benzer amaçlarla yamyamlık ve işkence fiillerini seslendirdi. Biz tam olarak idrak edebilir bir gerekçe olmamasına rağmen, yamyamlık ve işkence yine Iroquois ve komşuları için çok önemli bir amaca hizmet etti.

Sadece küçük bir tarih dersi - kuş.

***