Tajik: Чеҳра як rapist ё stalker, ё оштї -

Дар кӯшиши ман барои огоҳ занон бар зидди хатари ҷинсӣ, Ман фаҳмидам, ки бисёре аз марказњои бўњронї таҷовуз ба мавъиза, ки ҳамаи одамон итицоми эҳтимолӣ мебошанд. Чӣ тавр мутлақ ва даҳшатноки зиндагӣ кунанд. Кӣ мехоҳад, ба воситаи ҳаёти рафта, дар тарси аз нисфи инсоният? Хеле кам боварӣ доранд, ки дар бораи касоне, ки мо дӯст ва наздик бо мебошанд. Фикри паси ҳар гуна омӯзиш бояд барои беҳтар намудани сифати ҳаёти он ҳиҷил макунед. Бо ин мақсад, биёед ба paranoia ваҳшӣ "имконпазир" сенарияҳои таҷовуз тарк ва ҳаракат биронанд пойгоҳе сахти бештар 'имконпазир »ва« хеле ». Ки шумо метавонед чизе дар бораи кор. Касе барҳақ гуфт, мардуми бевиҷдон нудратан танҳо дар бораи яке аз ҷонибҳои ҳаёти худ нангин мебошанд. Дар ҳамин монанд, ба predilections, ки метавонад, ва, боиси таҷовуз ба номус ва зӯроварӣ мебошанд дурдаст нест. Онҳо одатан ба permeate хислати шахс ва мунтазам дар бисёре аз роҳу василаҳои хурду намоиш - ва дар манотиқи дигар. Ин рафтор, рафтори ва суханони байни итицоми ва касоне, ки ба дигарон ҳамла иборат мебошанд.

Агар шумо хостед, ки дар атрофи ту менигаранд, онҳо хеле осон ба тафтишот.

Сабаби ин ғайриимкон аст, ки ба пешгӯии кӣ бихоҳад ва хоҳад нест, ҷинсӣ ҳамла касе аст, зеро, ки чӣ тавр аз ин рафтори ошкор масъалаи услуб ва афзалият дорад. Як шахс метавонад интихоб шавад blatant ва одат ҷисман ҳамла ба дигарон, дар ҳоле ки дигар шояд маккорона ва такя маводи мухаддир ва машруботи спиртӣ ба расонидани қурбониёни худ нотавон. Дар ниятҳои баробаранд, вале сабкҳои хору гуногун мебошанд. Ва ин аст, ки чаро он душвор аст, ки ба пешгӯии хоҳад ва ҷинсӣ ва ё зўроварии љисмонї содир накардааст. Шахсе, ки хоҳад ҷисман ҳамла як шахс хоҳад кард, на дар хушунат бо шахси гуногун машғул шавад.

Дар ҳамин меравад, барои шароит, ки ӯ дар як ќатор њолатњо ҳамла хоҳад кард, вале на дигар. Он чизе ки мо ба таври дақиқ метавон пешгӯӣ чизи бад берун аз ин хислатҳои хусусияти ба миён хоҳад кард. тафсилоти Вале дақиқ дар бораи «Вақте ки, дар куҷо ва чӣ тавр 'имконнопазир predetermine мебошанд. Агар шумо ин рафтори дар шахс мебинем, нигоҳубин мегирад. Чӣ қадаре ки шумо мебинед, ки нигоҳубини бештар бояд андешида шаванд, то бошад, нест, танҳо бо ӯ. Ҳатто агар ӯ дар таҷовуз айбдор нест, ки ин рафтори ишора баъзе камбудиҳоро дар хислати хеле ҷиддӣ.

Дар нишонаҳои хатар:
1) калобашуда барои дигарон / такя худидоракунии - Оё ин шахс мехоҳад худро боло талаботи, ҳиссиёт ё некӯаҳволии ба дигарон гузошта шуда буд? Оё ба даст роҳи худ ба ӯ муҳимтар аз некӯаҳволии мардуми дигар? Аксаран ин метавонад берун аз худпарастӣ оддӣ ва сарҳади қариб оид ба ҳуқуқи илоҳӣ тахмин меравад. Аксаран ба ин одамон як амали махсусан бераҳмона, бо як тавзеҳи флип мисли, сафед "Ҳей, ки чӣ тавр бозӣ бозӣ аст. Чунин шахс ба ақл дарнамеёбед, ки Ӯ бояд аз ҳамкорӣ вуҷуд бо дигарон. Барои он ки ӯ танҳо вуҷуд дорад ки ӯ фикр мекунад, ки ҷаҳон Ӯро қарзи ҳар чӣ мехоҳад. A борҳои умумӣ чунин шахс ба он, ки шуморо бад ҳис барои пешбурди, чӣ мехоҳад.

2) рафтор ё муносибат дигарон Belittling - Оё ин шахс одат ключей кунад, belittling ё шарҳҳои тањќиркунандаи шаъну дар бораи дигарон - хусусан дар зери ниқоби шўхї? Оё ин шахс фикри аз дигарон беҳтар аст? Оё ӯ назар бар дигарон? A aristocrat nouveau riche? Оё ӯ нажодпараст? Шахсе, ки ба нажод ё иҷтимоӣ вазифаи фикр мекунад ӯро олӣ низ тахмин кардан мумкин аст гендерї мекунад низ. Вақте, ки шумо фикр, шумо ғолиб ҳастед, ҳуқуқи тахмин ба 'мегирад »чӣ ки шумо мехоҳед ба зудӣ пас аз паи.

3) Negating рафтор ё шарҳҳои - Бодиќќат 1 ва 2. марбут Оё ӯ кӯшиш ба шумо мегӯям, ки чӣ эҳсосоти ё фикр мекунанд? Ё бадтар, ба шумо мегӯям, ки чӣ нест? Комментарии мисли шумо дар асл маънои онро надорад, ки нишондињандањои ҷиддӣ касе кӯшиш ба шумо negate мебошанд. Шахсе, ки negates дигарон кӯшиш ба дур фикрҳои шахси дигар, ҳиссиёт ва эҳтиёҷот ва кӯшиши лоиҳа худ биронанд, ки шахс мехоҳад. Намунаи равшан аз ҳама ин аст, инчунин ҳарчанд вай гуфт: «не», ки ӯ дар асл маънои "ҳа".

4) душманона ва / ё забони таҳдидкунандаи - Кадом суханони тавр шахс истифода мебарад? Интихоби калимаҳо мерасонам пиндоштҳо subconscious дар бораи як мавзӯи махсус. Масалан, марде, ки generically ба занон bitches ишора мекунад пиндоштҳо дар бораи хуб духтарон надоранд. Ин аст, ҳамаи хеле осон ба ин рафтори озод ҳамчун танҳо вазанда хомӯш буѓї. Вале агар он рафтори доимии он аст, ки фаротар меравад. Касе, ки одат мебарад забони зӯроварӣ ё таҳдид бояд бодиққат барои шиддат имконпазир мепоиданд. Ин дар хотир худ аст, аллакай. Ин як қадами қавии кӯтоҳ аз «фикр дар бораи 'ба' кор» мекунанд.

5) Bullying - Ин рафтори махсусан хатарнок аст. Оё ин шахс истифода таҳдидҳои рӯирост ва ё нозук ба даст роҳи худ? A тарсондану мебарад таҳдиди зӯроварӣ бештар аз зўроварї воқеии. Бештари вақт бекорхӯҷаҳо ҳастанд омодагӣ ба хатар низоъ бо касе, ки метавонанд ба онҳо (ба якдигар 'мард алфа') зарар нарасонанд, ва ба ҷои он интихоб кард, то тарсонад касе ки ӯ мешуморад заифтар ва бехатар мебошад. Касе, ки бар дигар масъалаҳои bullying ба осонӣ метавонанд ба bullying шумо оид ба алоқаи ҷинсӣ рӯй.

6) ғазаб аз њад - Чӣ осон мекунад, ин хашм шахс? Оё он кас, ки тарконанда Кӯтоҳ? Оё ӯ бар напазед дар қадре масъала? Ин нишондиҳандаи хашми музмин аст. Шахсе, ки беш аз як масъалаи ноболиғ explodes мисли деги ҷӯшон пурра бар оид ба оташдон. Ин, ки ба масъала аст, ки муҳим нест, балки барои он ки ӯ дорад, хашм қадар аллакай, ягон бештар сабаби ба ӯ таркиданаш мумкин аст. Аксар вақт мардум бо ғазаб назар музмин барои мақсадҳои ба мерезанд ва хашми худ дар. Ин метавонад ба сифати чолишҳои ҷисмонӣ, таҷовуз, ё таҷовуз ба зоҳир.

7) Brooding / интиқом - Оё ин шахс овезон биронанд ғазаби худ дароз пас вазъият аст, бар? Оё ӯ ҳанӯз stewing бар чизе дар ҳоле ки ҳама кардааст биронанд дигар кӯчонида мешавад? Оё ӯ зидди иҷтимоӣ ва ба омма дар манбаи ғазаби худ табдил аз саросари ҳуҷраи? Оё ӯ дар бораи гирифтани интиқом барои slights воқеӣ ё тасаввур пофишорӣ? Ҳарду нишон додани шахсияти нахустпатент ва иїборњ. A brooder fixates чизе ва он гоҳ худ кор ба як худгумкунӣ бар он. Шахсе, ки меҷӯяд интиқом дорад, ки ба ғолиб ва омодагӣ ба онро ба ҳадд аст. Рад кардани чунин дастовардҳои ҷинсӣ шахс метавонед ба ин тамоюли вуҷуддошта ба сўи шумо рӯй.

8) васвоси - Ин як ҷияни наздик ба рақами ҳафт аст. Ин як омили асосии бо rapes шиносоӣ аст. Ин шахсе, ки ба шумо танҳо мегузорец аст. Ӯ дар бораи «номӯътадили бар шумо 'дароз пас шумо ба ӯ гуфтам, не исрор. Ӯ ҳамеша кӯшиш муқаррар наздиктар маљбурї ( 'раванди bonding' дар зер нигаред). Чунин obsessions ба осонӣ ба хашм рӯй вақте ки ба пешравиҳои худ доранд, рад намуд. Як рӯз ӯ нишон медиҳад, то дар минтақаи домани, маст ва ҳамлаҳои.

9) щамъ табъи Extreme - ҳазар касе, ки аз хеле васеъ хурсанд сахт дар огоҳинома як лаҳза ба ҳалокат меравад. Ин гуна шахсияти эҳсос асоснок ба содир намудани андозаи номаҳдуд зўроварї ва зарари, зеро ки ҳиссиёти ӯро ба зарар. Ин як намунаи умумӣ дар байни онҳое, ки бо хашм музмин дар бораи ҳаёт аст.

10) tantrums ҷисмонӣ - Чӣ тавр ин шахс ба хашм даст? Хусусан, вақте ки даст ба роҳи Худ инкор кард. Ҳазар кунед шахсе, ки мунтазам ҷисман бирасад муҳити худ i.e. номӯътадили деворҳои, шатта чи ғ Он танҳо як қадам аз мезананд мошин ба ҳамла шумо.

11) Jock ё горилла менталитети - Ин менталитети ҳам қабул ва насиҳатомезе барои истифодаи зӯроварӣ мусоидат. Ин махсусан дар байни иштирокчиёни варзишӣ тамос маъмул аст. Чӣ қадаре ки бештар дар бораи ин тафаккури аст, ки jock мегирад, на танҳо таҳкими мусбат, балки берун аз-ва-берун карсак барои хашмгин ва зӯроварӣ будан. Ин ба осонӣ метавонад ба нокомии фарѕ миёни майдони бозиро ва ҳаёти воқеӣ расонад. шарҳ Майк Тайсон намунаи сарвазири аст: Ҳеҷ кас пеш аз эътироз.

12) A маънои маст - Тақрибан ҳамаи ҳолатҳои таҷовуз ба номус ва хушунат ҷалб машрубот. Watch, вақте касе ки маст аст, чи сатњњои. Он нишон медиҳад, ки чӣ аст, ҳамеша кинаеро зери. Ба худ ба вазъияте, ки шумо бо чунин одам сару кор дар ҳоле, ки ӯ маст аст, таваккал накунем. Аз ҳама муҳимаш, имкон намедиҳад, объектҳои худ ба тарафи машрубот ё маводи мухаддир дар назди ин шахс кам карда шавад.

13) машрубот ё нашъамандӣ - Барои оғоз бо маводи мухаддир ва нашъамандӣ спиртӣ дар метавонед бозгашта ба худпарастӣ ва рад кардани муносибати яке аз ҷаҳон бодиққат бошад. Спиртӣ ва маводи мухаддир на ин ки кори рафтори бад, балки онҳо чун баҳона истифода бурда мешавад! Аксар ҳуҷумкунандагон қасдан маст шуд, ба рад кардани маҳдудиятҳои иҷтимоӣ ва inhibitions оид ба зўроварї. Дар ҳоле ки дигарон, аз ин рафтори нишондиҳандаҳои ҷиддии як rapist эҳтимолӣ мебошанд. Ин рӯйхат кӯтоҳ шумо бояд бо асосҳои шинос. На ҳамаи одамон ба итицоми ҳастанд, балки як шахси мисли ин эҳтимол дорад баландтар аз дигарон. Шумо на танҳо аз ин хислатҳои байни итицоми ва кушанд, балки ҷинояткорони касбӣ ёфт. Philosophically аст, фарқияти каме миёни ин вуҷуд, ҳамаи онҳо худпарастӣ аст. Бештари вақт он танҳо як масъала дараҷа, услуб ва интихоби қурбониёни аст.

Пас, slick ӯ метавонист ғеҷонда то теппа
аст, сухан сола вуҷуд дорад: Шумо метавонед як марди ростқавл фиреб нест. Агар шумо таҷрибаи зиёд бо underbelly ҳаёт нест, тавзеҳи онҳо ба назар намерасад, то маъно. Аммо он аст, хеле рост аст. Ин аст, зеро аксари swindles оид ба чашмгуруснагӣ тамғаи такя мекунанд. Ин шахсе, ки avaricely кӯшиши ба даст нархи ludicrously паст ё баланд бозгашти ғайривоқеӣ аст, ки ба зудӣ ба даст hustled аст. Дар сурате ки шахси ростқавл медонад, ин аст, рост намебошад. Шумо касоне гуна нархҳо ва бармегардад ба бизнеси қонунӣ даст нест. Агар касе аст, пешниҳоди онҳо, он гоҳ чизе нодуруст аст. Ва лекин ба сабаби ҳирсу тамаъ, тамғаи идома бо созишномаи. Дар ҳамин монанд, шахси воқеӣ гап ҳамвор танҳо метавонад ба шумо бовар мекунонад, аз чизе, агар шумо мехоҳед, ки ба бовар вай гуфт:. Ва бештар ба шумо мехоҳед, ки имон боварибахш камтар хоҳад доранд, ба кор. Вале бе ин омодагӣ ба беэътиноӣ ба маънои умумӣ оид ба қисми шумо, ҳатто smoothest НАК-рассом қудрат надорад ва ҳеҷ имконияти ба шумо зиёне.

Сабаби ин сафар дар канори ба хусусияти рассомон НАК аст, ки ба шумо шинос ба он, ки бисёр итицоми кӯшиш мекунад, маска, сафед кунад нури ё шарҳ дур рафтори хатарнок, ки мо зикр кардаанд. Чӣ тавр онҳо ин аст, комилан дар ин вақт пешгӯинашаванда - чунон ки дар бораи шахс ва андеша ва арзёбии шумо худ вобаста аст. Бидонед, худи ҳозир, вале, ки ӯ ба вокуниши вай ба чӣ фикр беҳтарин бо шумо кор хоҳад шахсиашон. Пас аз он аст, ки ба солим боварибахш воқеӣ вақте ки он меояд, роҳи худ. Инро гуфт, ки Аммо, якчанд найрангҳои умумӣ нест. Дар аввал аст, ки ба нури он. Барои мегӯянд, ки Худо танҳо шўхї буд, дар бораи як ҳамла шифоњї. Барои навазад хомӯш як чорабинии муҳим бо флип ё изҳори назари кӯтоҳ чунон ки гӯӣ аз он кард, фарқ надорад. Ва дигаре Додж маъмул аст, ки ба ҳадди ақал расонидани дигарон тамаркуз бар Ӯ. Ӯ дар ин кор чӣ кор мекард, чунки ІН худро озор, ё аз сабаби ба шахси дигар чизе ба ӯ дод аввал сафед карда шуд.

Bullying аст, ба дигарон хеле маъмул аст. Мавзӯи баста аст, зеро он ба ғазаб меорад ва ё ба ӯ upsets.

Ё онҳо қиссаи тӯлонӣ ва муфассал, ки чӣ тавр он дар ҳақиқат буд, гуноҳи худро накарда бошад. Ин афсонаҳои, дар ҳоле ки бонӣ дошта табақоти бузург дар баъзе минтақаҳои моил ба чунон набуда ҳамчун кўлмак дар таваққуфгоҳ ҳастанд, он гоҳ ки ба иштироки онњо меояд. Не дар бораи корҳое, ки мекардаанд ва ё чӣ ба онҳо эҳсоси шуданд - онҳое, ки дар минтақаҳои умқи мебошанд - вале на чаро онҳо ҷараёни амалиёти, ки онҳо медонистанд, нодуруст буд, интихоб кард. Ин хоҳад зудӣ бар glazed. Мутаассифона, ин мавзӯъ дорад, таъсири назаррас оид ба ҳар чизе дигаре ки онҳо ба шумо мегуям. Аммо агар онҳо метавонанд ба шумо бо BS дар бораи тафсилоти дигар аз роҳ задан, шумо хоҳад бинед, ки ба ин масъала аст, намоён дар хабарашонро камии. Ин аст, воќеъ мешавад барои онҳо кӯшиш ба он руҷӯъ биронанд шумо. вокуниши худро ба амал онҳо нодуруст аст: Ин аст он чӣ ба онҳо кӯшиш мекунад, ки ба шумо бовар мекунонад. Шумо ба танг хирадманд будан ва маънои пуртаъсир. Оё шумо намедонед, он танҳо як шӯхӣ буд? Чӣ тавр шумо метавонед бошад, то, ки набахшид доред барои ӯ чизе буд, ки ба гуноҳи худ бозхост нахоҳанд шуд. Ё як хеле маъмул, чӣ тавр шумо бошад, то беасос, бингар, ки чӣ асоснок дар бораи ин аст, ки ӯ кӯшиш мешавад.

Новобаста аз он чӣ касе борҳои мегирад аст, ҳамеша як ѓизонокгардонии асосии ман аст, ки дар далелҳои худ ҷалб нест. Душвор аст, ки ба тасвир, балки як бор ба шумо ёд чӣ тавр ба он эътироф, он аст, ҳамеша бо мост. Ин ѓизонокгардонии аст, ҳеҷ гоҳ даст назадааст. Ин аст, ҳамеша дар атрофи гуфтугӯ ва ё зуд нарафтаанд, бар. Ва он минтақа аст, ки ҳеҷ гоҳ баррасӣ қабул кардани масъулияти шахсӣ барои амалҳои яке аст. Масъалаи дигаре, ки ҳеҷ гоҳ зикр масъулияти худро барои фаъолияти муштарак бо дигарон дар асоси баробар аст. Ин аст, ҳамеша чӣ тавр одамон дигар ба онҳо таъсир мерасонанд. Ё то чӣ андоза онҳо анҷом додаанд, ва чӣ гуна душвор онҳо кӯшиш кардаанд, то чи кор. аст, эътироф, ки суханони ё рафтори онҳо шояд касе чунон ки, агар амиқтар аз онҳо худ ба худашон анљом дода буданд, таъсир нест. Агар шумо метавонед иштироки равонии худро аз муодилаи хориҷ мекунад, ту равшан хоҳед дид, ки чӣ тавр одамон кӯшиш ба пинҳон ин рафтори. Вале пеш аз он ки шумо метавонед сармоягузорӣ равонии худ хориҷ шумо интиқодӣ бояд ниятҳои худро аз назар гузаронед. Чӣ ба шумо даст доранд, аз вазъи? Шумо чӣ интизор аз вазъият даст? Чӣ ба шумо метарсанд, аз даст агар шумо иҷозат кунед, ки ба дидани ин рафтор ва эътироф аҳамияти он?

Ин аст, ки нописанд
Дар олими бузург rabbinical Hillel гумон аст, то дар мобайни шаб дар шаковарандаро woken шудааст. Дар шаковарандаро талаб Hillel шарҳ тамоми Таврот дар даҳ калимаҳо ва ё камтар. Гуфт, чӣ ба шумо нописанд аст, оё ба дигарон не - дигарон тафсир аст, ва он гоҳ Hillel бар ғелонда рафт ба хоб. Итицоми майл ба одамон хеле худпараст. Дар ҳоле ки имконияти аз як таљовуз рух чунки бача тартиби дигаре зебо месозад қарори бад ва худпарастӣ нест, ки ин ба истиснои на аз қоида аст. Одатан, одамоне, ки ба номуси дигарон дароз як намунаи пайвастаи тарзи фикрронӣ ва рафтори нишон дода шудааст. Дар ҷинсӣ дигар, њарчанд аз ҳад зиёд, зуҳури ин гуна зеҳну аст. Лекин, ин меорад, то нуқтаи шавқовар. рафтори бад рў ба танҳо бо одамоне, ки умед ба шумо тањаммул онҳост таҳаммул карда мешавад. Агар шумо дар рафтори худхоҳонаи машғул, оқибат шумо хоҳад ёфт худ танҳо аз ҷониби дигар одамони худпараст иҳота карданд. Ин басти зина ва фаровон бор на ин ки бо шахси воқеӣ мушоҳида мешавад. ки худхоҳонаи бештар аст, - Вақте ки шумо шурӯъ ба поён ин роҳ, он як масъалаи дараҷа мегардад. Ва чун, ки рӯй ба он аст, ки масъалаи агар корҳои бад рӯй хоҳад дод, балки вақте ки нест? Агар шумо ин нишонаҳои огоҳкунанда мо дар бораи вай сухан мебинем, оё интихоб намекунад, ба онҳо беэътиноӣ мекунанд. Оё аз онҳо ҳадди ақал нест. Фикр накунед, ки шумо метавонед вазъияти назорат мекунад. Ин ба гумони қудрати аст. Шумо метавонед дигар инсон назорат намекунад ва ба гумони шумо метавонед ба такаббур пок аст. Беҳтарин чизе, ки шумо метавонед аст, ки ба гирифтани ин гуна шахсон аз ҳаёти худ. Агар шумо дар атрофи назар мекунанд ва ин рафтори дар ҳамаи дӯстони худ, он гоҳ аз он вақт ба нишаст ва як reassessment муҳим рафтори худ аст.

Хулоса
Ин сигналҳои хатари воқеӣ ба сифати найрангҳои ки мо дида мебошанд. Нигоҳубин, бояд дар муносибат бо касе, ки ба онҳо нигораҳои гирифта шавад. Оё худро дар вазъияте, ки чунин шахс бомуваффақият истифода бурда метавонем зӯроварӣ таваккал накунем. Айнан, ба истироҳат рафтан нест, танҳо бо чунин шахс - хусусан агар машрубот ё маводи мухаддир ҷалб карда мешаванд. Ногуфта намонад, ки бисёре аз ин рафтори бо касоне, ки ба шавҳарони бадгӯӣ ва писарбачагоне, рӯй муштарак. Ин тухми он гуна рафтор мекунанд, лекин он хоҳад буд, то ки шумо дар назар, ки сӯиистифода зоҳир хоҳад кард. Ин сабаби дигар барои пешгирӣ табдил љалб бо шахсе, ки ин оёти аввали намоиш аст. Ба унвони бештар ё камтар, шумо метавонед ин сигналҳои хатар дар бисёре аз одамоне, ки шумо медонед, мебинед. Оё рад накард, такмил додан ва ё мебахшед ин рафтори, махсусан, агар шумо, ки шумораи зиёди онҳо дид. Оё хато кунад, нестанд, чунон бузург бисёр занони ҷавон мекунед, ки бо сабаби ба чунин шахс шуморо ҳамла нашудааст, хоҳад нест.

 Як наҳанг як наҳанг, ки оё вай оромона шиноваранд ва ё ҳамла аст. Танҳо аз сабаби он ки шумо ҳамла нашуда бошад, маънои онро надорад, ки ӯ наметавонад ва ё нахоҳад кард. Шумо ё ягон надоштаанд, Ӯ мехоҳад, ки ё шумо дар вазъияти ба ҳамроҳони Ӯ, ки куҷо бомуваффақият метавонад амал намояд.

Тавре ки ҳамеша, бехатар бошад!

парранда

***