Tajik: Маслиҳатҳо барои муқобилат ба чанголи равонии Интернет

"Ҳайвоноти кӯдакони кӯдак" гуфтааст. Бо вуҷуди мӯҳлати ниҳоӣ - на ба скептикии худ - ман дар ин мақола клик кардам. Ман танҳо инсон ҳастам, пас аз ҳама. Бо вуҷуди ин, ин нокомӣ ҳадди ақалл дар худтанзимкунӣ ҳадди аққал ним соат вақти кори хуби корӣ мебошад - чунон ки дигар сарлавҳаҳои кории Clickbait, тасвирҳои аҷибро дар Facebook ё далелҳои Facebook доранд. Каркҳои ғаразнок, парешонии Интернет ба назар хеле ногузир табдил ёфтааст. Моро аз ҷайбҳои мо, лурси қафои ҳуҷҷатҳои корӣ, даъват мекунад, ин танҳо клик аст. Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки ҳар рӯз мо ба ҳисоби миёна панҷ ва ним соат дар расонаҳои рақамӣ 225 маротиба сарф мекунем. Дар айни замон, таҳиягарони вебсайтҳо ва барномаҳои телефонӣ ҳама тамоюлҳои таҳияи рафтор ва тарҳрезии маҳсулот ва сайтҳои худро бо роҳҳое, ки чашмаи моро ҷалб мекунанд - онро нигоҳ медоранд.

Таҳлили сиёсӣ, бе бюллетени сиёсӣ ' Таҳиягарон дар бораи усулҳои киштзори параметрҳои инкишоф додани одатҳои корбарон фьюдчаҳои худро дар бораи усулҳои истифодабарандагон дар мавриди ғалаба мекунанд, то ин қадар таваҷҷӯҳро ба қадри имкон ғолиб оваранд. Бо дарназардошти номатлуби Интернет ва домани гуногуни он, он ҳатто дар истеъмоли парвариши мо аз истеъмоли интернетӣ барқарор карда мешавад, он одатан аз ҳисоби кор, оила ё муносибатҳо меояд? Тадқиқоти равонӣ оид ба мӯътақилӣ ва худдорӣ баъзе стратегияҳои имконпазирро пешниҳод мекунад. Ҳиллаҳо барои клик; Таърифи баъзе ҳиллаест, ки нависандагони Интернет ва таҳиягарони веб истифода мекунанд, то диққати моро дастгир кунанд.

Рақами аҷиб 22 дар сарлавҳа намунаи "Peatix" мебошад. Рӯйхатҳо одатан рақамҳои мудаввар мебошанд (дар бораи 10 рӯйхати Top 10 рӯйхати ҳарчи ё Forthune 500) мебошанд. Ададҳои ғайриоддӣ диққати моро ҷалб мекунанд, зеро онҳо ин одатро мешикананд. Дар таҳқиқоти классикӣ, псипологии иҷтимоии Prathanis Pratchanis дарёфт карданд, ки аз он мусибатҳо бештар аз 60 фоизи онҳо ба Панхандарчаҳо пул медиҳанд.

Одамони таҳқиқот инчунин ба саволҳои табақироне, ки дар семоҳа дархост кардаанд, бештар саволҳои бештарро талаб карданд. Вақте ки ман сарашро дидам, ҳамон чиз рӯй дод. Дар ин ҳолат, скептикизм, ки ба ман оварда расонид, ба саволи "Чӣ гуна зебо метавонистанд?" Backfired: Ин маро бештар пахш кардани пайванд аст. Қабати таваҷҷӯҳ (ба монанди дархости $ 0.37 ё занг заданаш ё ба даст овардани аксҳои # 11) моро барои боздоштани ҳар чизе, ки мо ба муаммо сарф карда истодаем, халос мекунад. Саволҳо ҷавобҳоро талаб мекунанд. Ин тамоюл аз ҷониби психологҳо ҳамчун таъсири риторикӣ ва тамоюли ба саволҳои риторӣ, ки моро маҷбур месозад, ки амиқтар кунем, чуқурчаро ба назар гиред.

Ин ҳиллаҳо истифода мебаранд - хусусиятҳои зеҳни мо, ки ба таври дигар ба мо хуб хизмат мекунанд. Ин муфид аст, ки ҳавасмандии ногаҳонӣ таваҷҷӯҳи моро ҷалб карда, моро дар ҷустуҷӯи тавзеҳи мо ҷалб кунад ва моро аз даст додани мошин ва шубҳаовар ба тавозун дар суратҳисоби бонки мо огоҳ кунад. Пас, ин маънои онро надорад, ки он гуна системаи ҳушдорро хомӯш кардан ё таълим додани худ ҳангоми садо медод.

Мундариҷа дар шабака на танҳо барои гаронидани диққати мо тарҳрезӣ шудааст; Баъзе аз он махсусан сохта шудааст, то моро боз ҳам биёбанд: Огоҳӣ вақте ки ягон каси ё рейтинги нерӯгоҳҳо дар асоси овозҳо ҷавоб медиҳад. Ин манзилҳои мукофотиро дар мағзи сари мо ба вуҷуд меоранд, зеро онҳо бо афватани тавонои қобили қабул алоқаманданд. Тааҷҷубовар нест, ки истифодаи Интернет аксар вақт бо забони нашъамандӣ пароканда мешавад. Психологҳо ҳатто ҳамчун ташвиши афзояндаи Интернетро муайян карданд.

Пас мо чӣ кор карда метавонем? Мисли Стратегияи Эдиссесса барои муқобили васвасаи сироятон, шояд беҳтарин ҳиллаест, ки бояд худро ба курси дигари амали пеш аз амали дигар диҳад - бо қувваи корӣ. Одсссисус Ӯро ба масти киштӣ баробар мекард, то он гоҳ ки аз майдони киштзор бошанд. Ин намунаи «маҳфилӣ» мебошад, ки муайян кардани худидоракунии назорат, ки шартцоро дар як ҷанбаи рафтори шумо дар бар мегирад. Масалан, таҳқиқи MIT нишон дод, ки имзоҳои пардохтшаванда хатогиҳои камтарро ба даст оварданд ва дар як ҳафта як супориши худро ба кор бурданд ба кор, аммо дар охири моҳ танҳо як мӯҳлати истилоҳот дошт. Ҷон Вилямс Оби обдор 'Ulysses ва сиренҳо' (1891) .Азмаблағгузорӣ.

*Интишори муосири рӯзи муосир аз чӣ иборат буд, ки ин истифода аз технология барои ба таври рамзӣ ба хатари ба таври рамзӣ ба маст. Бастаҳои нармафзор, ба монанди Туркия ва ё худсие, ки ба номи туркуки хунукӣ ё номувофиқ ба шумо имкон медиҳанд, ки худро аз баъзе вебсайтҳо муҳофизат кунед ё аз имзои ҳисоби почтаи электронии худ барои мӯҳлати муайяншудаи вақт пешгирӣ кунед. Тадқиқот далели ин барномаҳоро дастгирӣ мекунад: Ақиде, ки мо бисёр вақт медонем, ки барои ояндаи мо чӣ беҳтарин аст, ҳадди аққал вақте ки ба кор рафтан ва аз парешонӣ озод зиндагӣ мекунад.

Бо ӯҳдадории худ баромада: Агар шумо дар ҳақиқат як бозии мурғро ба даст оред, роҳи беҳтарини суръат додан ба суръати баланд, хориҷ кардани чарх ва тормозро аз мошини худ хориҷ кунед ва тирезаро аз рақиби худ дур кунед.

Ҳангоми ба таври назаррас камтар, ӯҳдадориҳо метавонанд вақте ки онҳо дар назди мардум эълон кунанд, самараноктар бошанд. Муҳаққиқон нишон доданд, ки одамоне, ки ба таври оммавӣ ба таври оммавӣ ба таври оммавӣ ба таври оммавӣ, ба монанди такрорӣ ё маъруфанд, бештар аз шахсоне мебошанд, ки ниятҳои худро доранд, ба назар мерасанд. Мо махлуқоти иҷтимоӣ бо зарурати бунёдӣ, ки бояд тааллуқ дошта бошем ва дар омма эълон кунем ва нақша дар бораи нақшаи обрӯву эътибори худро гузорем. Байни фишори иҷтимоӣ ба интизориҳо ва ҳама гуна муҷозоти дохилии мо худидоракунӣ метавонад ҳамлаи пурқуввати дуҷониба ба нокомии худидоракунии назорат бошад. Илова бар ин, олимоне, ки худдорӣ доранд воситаҳо ба монанди қаблан ва нармафзоре, ки вебсайтҳои вебсайтро надоранд, ба ҷои пораҳои зеркашӣ дар муаммои худидоракунии назорат сар мекунанд.

Тадқиқоти охирин зиндагии ҳамарӯзаи намунаи одамонро дар як лаҳза пайгирӣ кард, лаҳзае, ки ба онҳо ҳадафҳо, васвасаҳо ва қобилиятҳои муқобилат карданро пурсид, пайгирӣ кард. Баръакси интизорӣ, одамоне, ки дар маҷмӯъ худ ба худидоракунӣ хуб буданд (бо саволномаи боэътимод) барои муқобили васваса ба васвасаҳо, вақте ки васвасаҳои пешниҳод карда мешаванд, беҳтар набуданд. Дар асл, онҳо дар ҳақиқат хеле бад буданд. Калид он аст, ки худидоракунӣ ва муқовимат ба васвасаҳо як хел нест. Oodysseus як нафар дошт, аммо на дигар. Ба ҷои ин, худидоракунии хуб бо қобилияти пешгирӣ кардани васвасаҳо дар ҷои аввал тавсиф мешуд. Мо аксар вақт худро ҳамчун қобилияти тарзи васвасаи сафед кардан фикр мекунем, аммо таҳқиқотҳо, инчунин таҳқиқи худидоракунӣ низ метавонад содда бошад, то ба нақша дурӣ бошад, то ин домҳоро пешгирӣ кунад.

Ҳамин тавр, дафъаи оянда шумо бояд чизе ба даст оред, бо тамоман пешгирӣ кардани интернет аниқтар фикр кунед. Мисли Одиссисус, дарк кунед, ки агар шумо мустақиман ба васваса дучор оед, ҷанги аллакай гум шуда метавонад.

Ҳамеша, мондан, огоҳ бошед ва бехатар бошед!

парранда