Albanian: Këshilla për rezistimin e gripit psikologjik të Internetit

"Kafshët e shkurtra të shkurtra", tha titulli. Përkundër një afati të afërt - për të mos përmendur skepticizmin tim - klikova në histori. Unë jam vetëm njerëzor, në fund të fundit. Megjithatë, ky dështim në vetë-rregullim kushtoi të paktën gjysmë ore të kohës së mirë të punës - siç kanë tituj të tjerë të klikimeve, imazhe të çuditshme në feedin tim të Twitter ose argumentet në Facebook. Thithja e fshehtë, e vëmendshme e internetit është bërë në dukje e pashmangshme. Duke na thirrur nga xhepat tanë, duke qëndruar prapa dokumenteve të punës, është thjesht një klik larg. Studimet kanë treguar se çdo ditë kalojmë, mesatarisht, pesë orë e gjysmë në mediat digjitale dhe shikojmë në telefonat tona 225+ herë. Ndërkohë, zhvilluesit e faqeve dhe aplikacioneve të telefonit të gjitha shfrytëzojnë tendencat e sjelljes njerëzore, duke hartuar produktet dhe faqet e tyre në mënyra që tërheqin vështrimin tonë - dhe e mbajnë atë.

Analiza politike, pa buletinin e politikës së partizanës; Zhvilluesit kanë vendosur të ardhmen e tyre në metodat për të kultivuar zakonet në përdoruesit, në mënyrë që të fitojnë sa më shumë vëmendje të jetë e mundur. Duke pasur parasysh gjithëpërfshirjen e internetit dhe zbukurimet e saj të ndryshme, a është e mundur të frenohet në rritjen e konsumit të internetit në rritje, e cila shpesh vjen në kurriz të punës, familjes apo marrëdhënieve? Hulumtimi psikologjik mbi bindjen dhe vetëkontrollin sugjeron disa strategji të mundshme. Truket për klikime; Është e rëndësishme të kuptosh disa nga truket që shkrimtarët e internetit dhe zhvilluesit e uebit përdorin për të kapur vëmendjen tonë.

Numri i çuditshëm 22 në titull është një shembull i teknikës "Pique". Listat zakonisht janë numra të rrumbullakët (mendoni për 10 listat më të mira të Lettermanit ose Fortune 500). Numrat e pazakontë tërheqin vëmendjen tonë, sepse ata e thyejnë këtë model. Në një studim klasik, psikologu social Anthony Pratkanis dhe kolegët zbuluan se kalimtarët ishin pothuajse 60 për qind më shumë gjasa për të dhënë para për panhandlers duke kërkuar për ne.37 krahasuar me ata që po kërkonin një të katërtën.

Njerëzit në studim gjithashtu kërkuan më shumë pyetje të panhandlers që kërkuan shuma të çuditshme, krahasuar me ata që kërkuan një të katërtën. E njëjta gjë ndodhi kur pashë titullin. Në këtë rast, skepticizmi që më bëri të pyesja pyetjen "Sa bukur mund të ishin?" Backfired: Më bëri më shumë gjasa të klikoj lidhjen. Një vëmendje e vëmendjes (të tilla si duke kërkuar për 0.37 dollarë ose duke thirrur fotografinë # 11) na bën të ndalojmë gjithçka që po bëjmë dhe riorientoni në enigmën. Pyetjet kërkojnë përgjigje. Kjo tendencë është quajtur nga psikologët si efekt i çështjes retorike, ose tendenca për pyetje retorike për të na nxitur të gërmojmë më thellë në një çështje.

Këto truket shfrytëzojnë tiparet e ndërtuara të mendjeve tona që na shërbejnë mirë. Është qartë e dobishme që stimujt e papritur të kapin vëmendjen tonë dhe të na angazhojë në një kërkim për shpjegim: mund të na ndalojë të goditemi nga një makinë, ose të lajmërojmë në ndryshime të papritura dhe të dyshimta në bilancin në llogarinë tonë bankare. Pra, nuk do të kishte kuptim për të fikur atë lloj sistemi vigjilence ose për të mësuar veten për të injoruar atë kur kjo tingëllon një alarm.

Përmbajtja në rrjet nuk është projektuar vetëm për të kapur vëmendjen tonë; Disa prej tyre janë ndërtuar në mënyrë specifike për të na mbajtur të vijnë për më shumë: njoftime kur dikush përgjigjet në një postim, ose renditjen e energjisë bazuar në votat. Këto cues shkaktojnë sistemin e shpërblimit në trurin tonë, sepse ata bëhen të lidhur me përforcimin e fuqishëm të miratimit social. Jo çuditërisht, përdorimi i internetit shpesh është i përshtatur në gjuhën e varësisë. Psikologët kanë identifikuar edhe përdorimin e internetit problematik si një shqetësim në rritje.

Pra, çfarë mund të bëjmë? Ashtu si strategjia e Odiseut për t'i rezistuar tundimit të sirenave, ndoshta mashtrimi më i mirë është të angazhoheni në një kurs të ndryshëm të veprimit paraprakisht - me forcë, nëse është e nevojshme. Odiseu i kishte burrat e tij e lidhnin atë në shtyllën e anijes së tyre derisa ata të ishin jashtë rrezes së Sirens. Ky është një shembull i "precizimit", një strategji e vetëkontrollit që përfshin vendosjen e një gjendjeje në një aspekt të sjelljes suaj paraprakisht. Për shembull, një studim i MIT tregoi se bordazhet e paguara bënë më pak gabime dhe u kthyen në punën e tyre më herët kur ata zgjodhën të hapnin afatet e tyre (p.sh., të plotësojnë një detyrë në javë për një muaj), krahasuar me kur ata kishin të njëjtën kohë për të punuar, por kishte vetëm një afat në fund të një muaji. John William's 'Ulysses dhe Sirens' (1891). Wikimedia Commons.

*Ekuivalenti modern i asaj që bëri Odiseu është të përdorë teknologjinë për të lidhur në mënyrë figurative në direk. Paketat e softuerit të tilla si Turqia e Ftohtë ose vetëkontroli i quajtur në mënyrë adekuate ju lejojnë të bllokoni veten nga faqet e internetit të caktuara, ose të parandaloni veten nga nënshkrimi në llogarinë tuaj të postës elektronike për një periudhë të prespecifikuara kohore. Hulumtimet mbështesin arsyetimin prapa këtyre programeve: ideja që ne shpesh e dimë se çfarë është më e mira për veten tonë të ardhmen - të paktën, kur bëhet fjalë për marrjen e punës së bërë dhe të qëndroni pa zbavitje.

Duke dalë me angazhimin tuaj: Nëse me të vërtetë duhet të fitoni një lojë të pulës, mënyra më e mirë është të përshpejtoni në shpejtësinë e sipërme, hiqni timonin dhe frenoni nga makina juaj dhe hidhni ato nga dritarja - të gjitha në pikëpamje të kundërshtarit tuaj.

Në një mënyrë më pak dramatike, angazhimet mund të jenë shumë më efektive kur ato janë shpallur në publik. Studiuesit kanë gjetur se njerëzit që angazhohen publikisht për një kurs të dëshiruar veprimi si riciklimi ose të qenit të shoqërueshëm kanë më shumë gjasa të ndjekin përmes njerëzve që mbajnë synimet e tyre private. Ne jemi krijesa të thella shoqërore me një nevojë themelore për t'i përkasim, dhe duke deklaruar publikisht një plan të vënë reputacionin në rrezik. Midis presionit social për të jetuar deri në pritjet dhe për çdo sanksion të brendshëm ne vetë-imponojmë, parashikimi publik mund të jetë një sulm i fuqishëm me dy prong kundër dështimit të vetëkontrollit. Gjithnjë e më shumë, shkencëtarët që studiojnë vetëkontrollin kanë filluar të shohin mjete të tilla si precimi dhe softueri që bllokon faqet e internetit jo si "hacks" që shmangen sistemin, por në vend të kësaj si pjesë integrale në enigmën e vetëkontrollit.

Një studim i kohëve të fundit përcjellë jetën e përditshme të një mostre të madhe njerëzish në një moment të momentit, duke u kërkuar atyre pyetje për qëllimet, tundimet dhe aftësitë e tyre për t'i rezistuar atyre. Në kundërshtim me pritjet, njerëzit që ishin përgjithësisht të mirë në vetëkontroll (të matur me një pyetësor të besueshëm) nuk ishin më të mirët në rezistencën kur tundimi u paraqit. Në fakt, ata ishin përgjithësisht shumë të këqij në të. Çelësi është se vetëkontrolli dhe rezistenca ndaj tundimit nuk janë të njëjta gjë. Odiseu kishte një, por jo tjetrën. Në vend të kësaj, vetëkontrolli i mirë u karakterizua nga aftësia për të shmangur tundimet në radhë të parë. Ne shpesh mendojmë për vetëkontrollin si aftësi për të mbledhur të bardhë në rrugën tonë nëpërmjet tundimit, por studime të tilla si kjo tregojnë se vetëkontrolli mund të jetë gjithashtu aq i thjeshtë sa planifikimi përpara për të shmangur ato kurthe.

Pra, herën tjetër që ju duhet të bëni diçka të bërë, merrni në konsideratë të saktë për të shmangur internetin krejtësisht. Ashtu si Odiseus, e kuptoni se nëse e gjeni veten të përballet drejtpërdrejt tundimi, beteja mund të humbasë.

Si gjithmonë, qëndroni të informuar, dhe jini të sigurt!

zog